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《明史》載，崇禎十七年（1644年）三月十五日，李自成率大順軍進攻居庸關，守關明將唐通和監軍太監杜之秩獻關歸降。次日，大順軍攻取昌平，當天就有先鋒部隊抵達北京城下。 大順軍主力源源不斷地開至，遂將偌大的北京城圍得密不透風。此時的北京城裡已亂如鼎沸。在城外防禦的京軍被大順軍擊潰，城頭上的守軍既有官軍亦有太監，號令不統一，兵部、五軍都督府、還有錦衣衛各自為政，令出多門，誰也調動不了誰，無法統一指揮。守城士卒欠餉嚴重，沒吃沒喝，飢寒交迫，士氣低落。太監們回報崇禎帝朱由檢，由檢長吁短嘆，繞室彷徨，亦毫無辦法。
三月十八日，李自成派明宮投降太監杜勳進城去與崇禎談判，提出自己無意取代大明，只想和崇禎中分天下，崇禎只需拿出八百萬兩白銀犒賞大軍，自己就罷兵息戰，握手言和，然後率大軍回西安做個西北王。守城太監曹化淳、王德化將杜勳吊上城來，杜勳向崇禎表明來意。崇禎當時並未表態。其實他內心根本不想投降，更不願與李自成分享天下，再說國庫早已空空如也，他也拿不出八百萬兩銀子，但又不想放棄這個難得的拖延時間的機會，於是命親信太監王承恩與杜勳談判，儘量爭取時間，希望拖到各地勤王兵馬進京解圍為止。
可是，李自成失去了耐心，他不願意再耗下去了。三月十八日夜，李自成下令攻城，農民軍聒噪著從四面發起兇猛進攻，守城明軍早已沒了鬥志，監軍太監曹化淳心知大勢已去，乾脆打開城門跪地迎降，大順軍魚貫而入，迅速佔領了北京外城。
朱由檢聽說外城陷落的消息，知道京城即將不保，看到宮外硝煙瀰漫，聽到殺聲震天，他長嘆一聲，潸然淚下。他命人喚來16歲的太子朱慈烺和11歲、9歲的永王朱慈炯、定王朱慈炤，以痛苦的語調告訴三皇子北京淪陷在即，即將國破家亡了。他令三子換上破舊衣服，讓人護送到周、田二皇親府上藏匿，囑咐他們千萬小心，切不可暴露，日後有機會再報此仇。
他隨手寫下一張手諭，讓人送到內閣，令大臣“俱赴東宮（太子府）宮行在”，他哪裡知道，此時內閣裡的百官早已逃散一空，早就空無一人了。
送走了三個皇子，朱由檢逼迫周皇后、田貴妃自殺。他提劍來到西宮，看到袁妃已經自縊，但繩子沒拴牢，又從凳子上跌落下來，尚有呼吸，於是狠心揮劍猛砍。接著，他來到壽寧宮將心愛的長平公主砍傷，聲嘶力竭地吼道：“為何生在帝王家”！又一劍將其刺倒在血泊中。最後他又去昭仁殿將三女兒昭仁公主斬殺。
做完這些事後，他由心腹太監王承恩架著出宮登上了煤山（今景山）。 好不容易到了煤山萬壽殿旁的一顆歪脖子老樹下，他讓王承恩在樹枝上搭一根白綾，吩咐自己吊死後，王承恩可以逃命去也。王承恩淚如雨下，表示自己要隨皇上一起赴死，崇禎想著那些不願與己共赴國難的士大夫們，心中稍覺寬慰。隨後，他將白綾套在了脖子上。王承恩見主子氣絕，自己也吊死在他對面的一棵樹上。歷經16帝276年的明王朝覆亡。這一刻被定格在1644年4月25日的黎明時分。
崇禎殉難時，身旁只有親信太監王承恩一人，成了名副其實的“孤家寡人”。
當初，崇禎從他哥哥天啟帝朱由校的手裡接過了一副爛攤子，大明朝政腐朽，內憂外患，奸佞橫行，滿目瘡痍，百廢待興，他很想有一番作為，以振作朝綱，力挽狂瀾，重新振興大明。他幾乎將全部的精力都用在治國理政中去了，上位之初，他首先將天怒人怨的“九千歲”魏忠賢徹底解決掉，接著，他費盡心力，將大量兵力、財力投入戰場，以應付咄咄逼人的遼東後金與此起彼伏的陝西民變。
嚴重的內憂外患把朱由檢搞得焦頭爛額，精疲力竭，眼看著滿朝文武結黨營私，全不以帝國命運為重，崇禎苦悶異常，尤其是崇禎十五年後，他變得猜忌多疑、暴躁易怒、戾狠嗜殺，表現出難以控制的神經質，似乎有些不堪重負，快撐不住了。
在前方統軍作戰的將領也動輒得咎，只要稍有過錯就會被嚴厲懲罰甚至處死，先後有楊鎬、劉策、袁崇煥、陳奇瑜、孫元化、楊一鵬、熊文燦、鄭崇儉、薛國觀、陳新甲、周延儒等文武大員被喜怒無常的崇禎誅殺，中下級官員被他殺害的不下百人。之後，文武百官被殺怕了，對其畏之如虎，離心離德，乃至李自成圍攻北京時，坐鎮荊、襄一帶，擁兵近百萬的左良玉、馬科、高傑等悍將不願率軍勤王，坐視其灰飛煙滅。
朱由檢除掉魏忠賢后，沒有吸取宦官專權的經驗教訓， 依舊重用太監，命他們到各鎮監軍。但李自成從陝西南進北京時，這些太監並沒有替崇禎分擔國憂，而是紛紛開關迎降，歸附自成。王承恩從朱由檢做信王時就侍奉他，一向忠心耿耿，最終也就成了唯一願意陪他一起赴死的太監。
史載，崇禎十七年初，京城颳起一陣蹊蹺的大風，黃沙漫天，黑氣瀰漫，鳳陽祖陵又發生了地震。人們將這些都視為不祥之兆，京師人心惶惶，大家似乎都預感到大廈將傾，明帝國的末日快到了，朝中文武很多都在為自己謀求後路了。
李自成逼近北京的消息傳來，朱由檢命皇親國戚、文武百官捐資助餉，竟無人響應，大家都在哭窮，背地裡卻繼續宴飲享樂，揮金如土，極盡奢華。
史載，朱由檢拿著報急奏疏、渾身顫抖、涕淚交流道：“ 朕非亡國之君，事事皆亡國之象。祖宗天下一旦失之，有何面目見祖宗於地下。朕願督師親決一戰，身死沙場無恨，但死不瞑目耳”！他還兩次發佈《罪己詔》，向臣下、百姓表示承擔一切責任，下令停止一切賦稅加派，企圖挽回民心，鼓舞士氣，以困獸猶鬥。但是，這種空言已經毫無意義。
明朝從殺功臣始，又以殺功臣終 。崇禎的刻薄寡恩早已讓眾人寒心，當狂瀾既倒、社稷將傾時，又有那個“愛國”士大夫願意為其殉葬？
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鐵馬冰河wu
不請自來的回答一下這個問題：
應該這麼說，大明養士三百年。確實有很多士大夫犧牲於抗清前線，比如全家被滅門的孫承宗，6個兒子、2個侄子、12個孫子跟侄孫相繼戰死，英勇殉國，最後全家男女老少總共47口人全部被清軍屠殺。
但養士三百年，也慣壞了很多人。
以清軍滅南明，攻下南京城時很多人的表現為例：
弘光元年（1645年）五月十五日，清軍在南京城北紮營後，文武百官紛紛迎降，其中投降的勳貴有：
魏國公徐允爵（洪武時期中山王徐達後人），保國公朱國弼（成化時期撫寧伯朱永後人）；
靈璧侯湯國祚（洪武時期東甌王湯和後人），安遠侯柳祚昌（永樂時期融國公柳升後人），永康侯徐弘爵（永樂時期蔡國公徐忠後人），臨淮侯李述祖（洪武時期岐陽王李文忠後人），鎮遠侯顧鳴郊（永樂時期夏國公顧成後人），隆平侯張拱日（永樂時期鄖國公張信後人），懷寧侯孫維城（天順時期淶國公孫鏜後人）；
總督京營戎政、忻城伯趙之龍（永樂時期都指揮使趙彝後人），南和伯方一元（天順時期南和侯方瑛後人），東寧伯焦夢熊（天順時期東寧侯焦禮後人），寧晉伯劉印吉（成化時期寧晉侯劉聚後人），成安伯郭祚永（永樂時期興國公郭亮後人），襄衛伯常應俊（弘光帝新封）；
投降的皇親有：
大興伯鄒存義（皇太后弟弟），洛中伯黃九鼎（弘光帝原配黃氏兄弟），駙馬齊贊元；
投降的文官有：
文淵閣大學士蔡奕深、禮部尚書錢謙益、都御史李沾、唐世濟，翰林院掌院事詹事府正詹事陳於鼎等。
十八日，清軍進駐南京城，趙之龍特意將大中橋以東都劃為兵房給清軍住。這樣一來，很多居民都只得搬移，人們哭著離開這裡。
清軍進來後，各位官員紛紛帶上米麵、菜果等勞軍物品到馬路上慰問清軍表孝心，趙之龍還把演員組織起來進行慰問演出，看得多鐸連投降的明軍將領劉良佐求見都沒理睬，直到戲演完後才撤席。
清兵到達後，總督京營戎政府和都察院各派了兩個官員在道路旁跪迎，並高聲報名。等到士兵高聲喝起時，文武百官就出城迎接。當時天還下著大雨，卻沒有一個人敢落後。
這等無恥的行為，連乞丐都看不下去了。當時，一個乞丐百川橋上題詩云：“三百年來養士朝，如何文武盡皆逃？綱常留在卑田院，乞丐修成命一條！”然後就投橋而死。
不過這個乞丐能作詩，可能以前也是讀書人，很可能是遭遇兵災落魄了……
但我們不能把板子都打到士大夫身上。因為如前所說，投降的勳貴和皇親更多。而士大夫裡也有硬漢。
比如，吏部尚書張捷、刑部尚書高倬、工部尚書何應瑞、左副都御史楊維垣等高級文官卻紛紛自殺。
而禮部主事黃端伯不但拒絕投降，而且還在門口大書“大明禮部儀注司主事黃端伯不降”。後來，多鐸派人把他抓走。見到多鐸後，左右要求他跪下，但黃端伯拒絕下跪，反而是南面盤腿而坐。在書寫職名時，他自稱是“大明臣子黃端伯”。多鐸問：“你認為弘光是什麼樣的人？”黃端伯說：“天子聖明！”“那馬士英呢？”“當然是忠臣！馬士英不肯投降，然後帶著三千兵馬護衛皇太后前往浙江，怎麼會是不忠？”然後他又指著趙之龍、錢謙益、王鐸這些人說：“這些人才是不忠不義之徒！”
最後多鐸乾脆拔刀威脅，結果黃端伯竟然把頭伸過去說：“頭在此！”
這讓多鐸不得不感慨：“南來硬漢，就只看到這一個人。”隨後就將他送到監獄中，後來黃端伯不幸遇害。
但這些硬漢被那些頭像的文武百官所掩蓋了，所以讓人感覺“愛國”士大夫似乎都消失了。
接下來我們分析一下，為啥會出現這種情況。
俗話說“仗義每多屠狗輩 負心多是讀書人”。歸根到底，一個人如果非常有錢，而且一直得到全社會的優待，很容易就培養出強烈的優越感和自認為高人一等。這樣的人會很惜命，更不可能為別人拼命。
因此當清軍殺過來的時候，那些士大夫是很難為國家殉難的。試想，如果你家裡有良田千傾，嬌妻美妾。你輕易捨得死嗎？所謂“千金之子，坐不垂堂”，意思是家中有一千金的富人，不會靠近堂屋的屋簷處坐臥，因為怕被屋瓦掉下來砸著。
而且人錢多了，可以出賣的東西就多。再加上大明養士三百年，很多士大夫以為明清交替只是換個皇帝，自己臣服了，滿清照樣要依靠自己。
結果沒想到……清軍有八旗這個基本盤……讀書人的支持其實並不重要……不聽話就殺刀子。
這也是為啥明代很有名的廷杖到清代就沒了……因為直接就砍了……
冷兵器研究所
剛才在一個貼子下回復，系統自動刪除…
有點懵
崇禎皇帝煤山自縊，沒有臣民跟隨，首先要看朱明王朝做的什麼缺德事！
明亡始於朱元璋，打斷了士大夫的脊樑（強行要求下跪），從古至今，漢人王朝從沒有這個侮辱性的制度，在宋朝之前（包括宋朝）是有跪拜禮，但那只有在祭祀時，或者國家典禮時，那時候的皇帝代表天子，所以才跪。而朱元璋直接強制性讓士大夫下跪…
所以朱明士大夫不願為這個王朝效忠很正常。
崖山一戰，多少大宋軍民共同赴死？
十萬！
朱明將
百姓和士大夫當做自家的奴隸，自然沒人肯赴死。
看看宋朝之前的大臣，活得多麼有尊嚴，就知道大明是多麼噁心了。
當然韃清更是噁心，就不多少了，省得說破壞民族團結。
再補充一點：明並非亡在滿清手裡，而是被大順李自成滅亡的，所以這些大臣投靠李自成很正常。
不知道為什麼不能發圖片評論，宋朝的單兵作戰能力並不弱，這是我曾寫的小說截圖，你們看看就好，我的態度可不會忽變。
苦澀的小柿子
明代詩人曹學佺有一對聯，上聯雲，忠義每多屠狗輩，下聯對，負心多是讀書人。此言絕非無的放矢。俠以武犯禁，儒以文亂法者，屢見不鮮。但亂法也不是不尊國法這麼簡單，更有破壞規則之意。而古代行俠仗義者，那就都是“屠狗之輩”的事了！。儒家皇皇鉅著，滿本大談仁義道德，又云成仁，又曰取義，但歷史上真能做到捨生取義的文人比大熊貓還珍貴！！已經都成了史書中大書特書的國寶級人物了！這正是士大夫階層代表的封建時代！。魯迅先生用特別形象的兩個字，來形容“吃人”。
崇禎皇帝不是個合格的君主，也沒有國家領導人的能力，但他是個有氣節的皇帝。他沒有苟且偷生自行了斷了，臨終前，給李自成留下遺言。“朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕薄德匪躬，上幹天怒，致逆賊直逼京師，然皆諸臣誤朕也。朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。明朝所謂的飽學之士還不如他們筆下的昏君，有怕水涼的，有五門外硊迎李自成的，更有世受皇恩卻剃髮易服降清，“大學士”！！。儒家門人何其寡廉鮮恥！強迫寡婦守節義無反顧，自己賣國爭先恐後！！。
無私無畏征服星辰大海
明朝好太監其實很多，就像劉瑾還搞改革，很多措施利國利民，還偏向老百姓，文官集團覺得利益被侵犯，還如果太監改革成功的話文官的面子往哪裡擱？就必須把劉瑾弄死，首先就是敗壞他名聲。魏忠賢維持朝政還比較穩定，提拔了很多能臣和善戰的武將，成就了很多名臣和名將，收稅的重點放在富戶和工商業，減輕了農民負擔，魏忠賢被東林黨視為眼中釘，很多故事說魏忠賢殺了很多異己，但是首先搞肉體消滅的不是閹黨，而是文臣系統對閹黨 ，是文臣先挑起來的。魏黨一倒臺，東林黨為代表的文臣立即一改魏忠賢的政策，把稅收重點轉嫁到農民身上，而且文臣各個私利為重，都是動嘴皮子的憤青，沒有安邦定國的能力，朝政一壞再壞。
風中凌亂987
其實這事在今天是非常清楚的，就是儒家禍國殃民！
為什麼這麼說？為什麼敢這麼說？
我們現在是有數據支撐的，公認的東亞三國在智商上全球罕有匹敵，那麼為什麼我們沒有發展出‘科學’呢？明明我們有那麼多發明發現早於西方几百上千年？
無他，愚民也！
愚民源於何時何事？
罷黜百家，獨尊儒術而已！
儒家和儒學是兩回事！
儒家是大門閥大地主通過科舉制度控制國家，享受準貴族待遇的利益群體！
就是這幫人為了維護自己的利益禍國殃民，因為皇帝輪流做，但幾時見過滅儒？
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在中國歷史上有三大階級：統治階級、官僚階級、農民階級。
我以為只有統治階級佔據壓倒性優勢，官僚階級才能老老實實的按照國法辦事，農民階級才有活路。畢竟不能依靠個人覺悟來要求這些官僚，畢竟千里為官只為財。史官站在官僚階級的一邊寫史書，肯定把統治階級及其爪牙寫成魔鬼，把官僚集團寫成白衣天使，而在實際生活中恰恰是這些天使禍國殃民。放在明朝，統治階級震懾百官的工具就是“廠衛”，崇禎廢除“廠衛”等於自斷雙臂，從此百官再也不在皇帝的掌控之下，因為國家亡了皇帝就不再是皇帝，而大臣依然可以是大臣。所以崇禎死後只有“爪牙”替他收屍，而那些熟讀聖人教誨而又滿口仁義道德的官僚們早早就投靠敵人了。至於史可法們，哪個朝代沒有幾個忠臣孝子，這些人恰恰就是一個朝代的遮羞布。要不乾隆修《佞臣傳》的時候怎麼把為清朝出力甚多的前明叛徒寫進去了。
九葉人參果
這個問題牽涉的其實是明朝亡國的真正原因！
明亡於黨爭！
明朝中後期，黨爭愈演愈烈。都說明朝太監權利大，其實太監就是帝黨，太監再厲害，皇帝一句話就能收拾了他，看看劉瑾。太監只是皇帝用來和官員抗爭的工具。因為開國皇帝朱八八同志過於優秀，所以他建立了一些特殊制度，隨著時間的推移，這些制度的弊端就顯露出來了。最主要的就是文官權力過大。
特別愛玩的正德皇帝，幾十年不上朝的嘉靖，萬曆，所做所為歸根結底都是在和文官集團鬥爭。明朝的文官刨除黨爭，就個體來說也分幾種。真心為國為民的，早就像孫承宗一樣全家死光光了。剩下的唯利是圖的就投降保命！崇禎死前所說“朕非亡國之君，臣皆是亡國之臣！”不是沒有原因和道理的。李自成進北京之前崇禎向文武大臣借軍餉，最終只借到不足20萬兩，李自成進北京之後，從各個大臣那裡搜刮到7000萬兩。各位試想一下，如果各位大臣能夠拿出二十二之一，北京會被攻破嗎？明朝至於亡國嗎？崇禎至於自殺嗎？
明朝養了這樣一批禍國殃民的大臣，真是悲哀！
小炁圓寶兒
1644年3月，李自成率領農民軍包圍北京城，崇禎情急之下撞響景陽鍾，急召文武百官上殿議事。然而，結果卻是，文官不至，武將不朝。無奈之下，崇禎只得出東華門，在煤山（今景山）上上吊。連同崇禎一起殉國的只有大太監王承恩。這就讓人感覺到好奇，那些標榜愛國、忠君的士大夫去哪了？
我們首先回答第一個問題，隨崇禎殉國的為何是太監。
據陳寅恪、呂思勉等人考證，太監製度起始於西周。當時，西周政權地處鎬京（今天的西安），與犬戎等唬人雜居。受他們影響，西周宮廷也使用太監，以保證王室血統的純正性。公元前1046年，周武王在牧野之戰中擊敗帝辛（也就是紂王），取得了政權，太監製度自此便正式進入宮廷。在此後的兩千多年時間裡，太監製度一直存在。
1368年正月初四，朱元璋在南京紫金三祭天稱帝，大明王朝正式建立。明朝建立以後，朱元璋吸取前朝教訓，對太監製度進行嚴格限制。比如說，朱元璋規定，太監不準讀書，不準干預朝政。然而，朱元璋的皇明祖訓並沒有得到遵守。明成祖朱棣時期，太監鄭和率船隊下西洋，開了太監干預朝政的先河。到了明宣宗（朱棣的孫子）時期，太監又可以讀書。此後，太監在明朝的宮廷中扮演者越來越重要的作用。到了明英宗時期，太監王振甚至成了左右天下安危的關鍵人物。而王振的崛起，也標誌著明朝正式進入宦官專權的時代。
王振以後，劉瑾、魏忠賢等太監先後掌權。崇禎上臺以後，扳倒太監魏忠賢。但是，這並不意味著宦官專權的消失。就拿崇禎身邊的大太監王承恩來說，他就在北京被圍的時候擔任提督。從這我們也可以看出，明朝的宦官是既得利益集團。如果明朝滅亡，他們的利益也將不復存在。因此，崇禎死後，他們大多殉國而死。
另外，明朝的太監多半沒有文化。就拿大太監魏忠賢來說，他本是河北的一個地痞無賴。靠著與客氏對食，他才有崛起的機會。也就是說，太監是依附皇權存在的。如今明朝滅亡，這些沒文化的太監又能到哪裡去呢？因此，他們也只能殉國而死。
接下來，我們再來說一說愛國的士大夫為什麼都不見了。
明朝建立以後，承襲了元朝的制度。然而，權力慾極強的朱元璋很快就進行重大調整。洪武十三年，朱元璋藉口宰相胡惟庸謀反，將胡惟庸處死。不僅如此，朱元璋還下令廢除丞相制。自此以後，朱元璋便大權獨攬。不過，朱元璋還覺得不過癮，他又設立廷杖和詔獄，對文臣武將進行監控。在這種高壓之下，明朝大臣的處境就可想而知。
除了廷杖和詔獄之外，明朝官員的俸祿是很低的。據明朝開國功臣劉伯溫描述，明朝的官俸是所有朝代中最低。而相比較之下，明朝的親王、勳貴則待遇優厚。試想一下，一個公司如果工資低還管理嚴格，你會對這個公司有好感嗎？明朝也是一樣，明朝的許多大臣對皇帝不滿。因此，明朝滅亡時，這些大臣不願隨明王朝殉葬。
除了歷史原因，崇禎的做法也讓大臣們寒心。1628年，崇禎接替明喜宗做了皇帝。此時，大明王朝處於風雨飄搖之中，內有李自成、張獻忠造反，外有後金的威脅。面對危局，崇禎也想力挽狂瀾。然而，崇禎的領導方式實在欠妥當。比如說，崇禎曾經讓兵部尚書陳新甲與皇太極密談。然而，陳新甲因為一次偶然的失誤，將和談的事給洩露了。許多御史都上書，矛頭直指陳新甲。照理來說，崇禎應該保護陳新甲。因為，密談是他讓陳新甲去做的。然而，崇禎卻沒有這樣做。他把所有責任都推到了陳新甲的頭上。類似的事情可以說不勝枚舉。可以說，崇禎就是一個讓底下人做事，又讓底下人背鍋的皇帝。這樣的皇帝自然不能得到臣子們的擁戴。因此，崇禎駕崩以後，明朝的大臣排隊找李自成，希望李自成給他們安排個位置。這也是明朝的悲哀之處。
這個歷史有點料
要說為什麼太監似乎更忠心於帝王，那就是：皇帝是太監活著的唯一意義，皇家就是太監唯一的家。
在古代中國，閹割後的太監是不能算人的，在世俗的眼光中只能算個怪物。一般要不是因為實在活不下去了，或者別有所圖，誰願意作賤自己去當太監……
可話又說回來，同樣是當牛做馬，為什麼不去國家最高權力中樞，皇帝的身邊當牛做馬呢？萬一混好了，少則富貴，多則大權在握，萬一受到皇帝恩寵，那便完成了從不算人的怪物到一人之下萬人之上的驚天大逆襲。狗是一樣的狗，主人見高低......
文官即便被趕出朝廷，回家起嗎是受人尊敬的，成家立業照樣不是問題。太監要是被趕走，就什麼都不是了，就像大明王朝中說的，太監的根在朝廷，朝廷沒了，太監也沒根了……文官有退路，而太監沒有。
所以，當朝廷覆滅，文官只要下跪稱臣，“仍不失州郡也”，有點骨氣，告老還鄉，但是太監，沒有選擇，只能與朝廷共存亡
