思來想去，還是作為兩部分寫，上篇我們講“五事”，下篇我們再講“七計”
故經之以五事，較之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
天者，陰陽，寒暑、時制也。
地者，遠近、險易、廣狹、死生也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
法者，曲制、官道、主用也。
上一篇講過，”計“不是計謀，而是計算。計算敵我雙方，各種屬性指標。五事就在其中。五事指什麼呢？就是道、天、地、將、法。
道
這裡其實是比的是雙方老大的能力，比的是政治，比的是百姓聽不聽你的。中國歷史上皇帝幾百位，真的的明君其實也就只有那麼多。
上下同心，是戰爭的國內政治基礎。人民支持，師出有名。不支持，最好不要輕舉妄動。
抗日戰爭和解放戰爭的勝利，人民群眾某種意義上講，也起到了關鍵作用。
要在道上勝出，關鍵是抓政策、抓宣傳、抓軍隊的思想工作。
要知道在戰爭中，槍桿子、筆桿子都不能少。
這裡點到為止，不做贅述。
天、地
大家都懂。天時、地利 ，
依託有利地形，行軍打仗才會有基本面上的優勢。《三國演義》中劍閣這個關隘，易守難攻。有著一夫當關，萬夫莫開。這是地利。
天，此處我覺得有兩處含義：
一，就是常規意義的天氣，就是類似於火攻靠風，水淹靠水。利用天氣這個自然因素當作奇兵和武器。
二，可能就是天象星禮,什麼夜觀天象啊，黃道吉日之類的，或者祭祀占卜，祈雨求福。更多的是宣傳工作。
將
天子親征，通常只是象徵性的，鼓舞士氣為主，畢竟出了差錯，會影響後面國家的走勢。
所以，得授以信物，拜將封侯，代天子出征。
選一個合適的將帥，也是重中之重。
將講究五個品格：智、信、仁、勇、嚴
形容一個人能文能武，我們通常說是”智勇雙全“ ，這裡孫子將智放在第一。
智，不戰而屈人之兵，這是孫子提倡的。這是獲取勝利最好的辦法。精於計算得失，就得用智。
信，則是賞罰分明，讓每個人知道做什麼有賞，做什麼有罰。這樣的軍隊才不會亂套。
仁，就是愛惜，是一種人格魅力。愛惜將士，愛惜財務裝備，身先士卒，如此能感化後面的軍士。
勇，當機立斷，不猶豫遲疑。
嚴，”嚴者，以威刑肅三軍也“，電視劇裡經常有這樣的橋段，很多人仗著自己有靠山，橫行鄉里，魚肉百姓，然後出來一個鐵面無私的人，主持正義，把他殺了。為眾人出了口氣
做人，不要有靠山。靠山山倒，只有自己最可靠。靠自己的獨立人格，安身立命。
法
這裡的法，是軍法。法令嚴明，令行禁止。才能帶隊伍，很多同學，可能會覺得，應該是法制。
如果這裡是法制，應該會放在第一個裡面了，而不是最後了，我是這麼認為的。
下一期，我們講”七計“，掌握計算了這十二點，再去討論戰爭的勝負手在哪裡，之後再去舉兵決戰。
總比打毫無準備之站，要強的太多。
這就是我對於五事的大致看法，歡迎小夥伴們留言評論，探討兵法內容。
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