學習周易包括其系列分屬的八卦六爻的人，應該對“爻”字非常瞭然、熟悉、親切吧。首先，我們來看新華字典對“爻”字的解釋:組成八卦中每一個卦的長短橫道，如“一”(陽爻)、“——”(陰爻)。
三十多年前，在涉及易學的書中，我第一次看到爻字，把它讀成了“駁”，卦駁、六駁、初駁、二駁…被人很笑了一把。乾脆往六搖裡記憶，馬上爻音就記住了。爻與搖同音，搖了六次銅錢，得出或陽(一)、或陰(——)、或太陽( ○ )、或太陰( × )四種狀態內由下而上六個符號。現在看來，在六爻卦中，六爻確實是六搖。但是在伏羲八卦與文王八卦各自的復卦64卦384爻的形成上，每卦的六個爻並不是搖出來的。
走題了，返回來說爻字。如果說易為日月，那麼爻是天地。爻字兩個叉，上叉四角四時春夏秋冬，對應下叉四角四方東南西北，天覆地載。四時四個空間的氣象，太陽少陽少陰太陰，每象之氣都表現為陽長陰消或陰長陽消，則出現八個卦的氣象。《史記.天官書》:“鬥為帝車，運於中央，臨制四方，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀。”觀察北斗七星斗柄的移動，以斗柄指向定出四時八節。先天八卦(主述氣象)正是此四立、二分、二至分隔而成。
這樣，我們可很清楚的看到，初爻(內爻)分左右，決定二爻(中爻)氣的消長，二爻分前後(向背)，就是看得見與看不見的氣場空間，三爻(上爻)決定氣場裡氣的多少(太少)，同中爻為太，異中爻為少。由此可見，卦之定陰陽，以儲氣之中爻為準。單爻僅限於生物、動物、人物的雌雄、公母、男女性別並胎次排位，單爻在初為一四七，單爻在中為二五八，單爻在上為三六九。
我們把伏羲氣象先天卦，引氣入穴定地理方位域象，成後天八卦。引氣之法，乾兌(金)、震巽(木)屬東西為物，生長之氣，從天日東昇西落拋物狀，180度順旋至本氣之根，(可重複順旋直至同行本氣);坎(水)、離(火)、艮(水土)、坤(火土)不屬東西非物，乃生長之氣之本源，從地勢180度逆轉至本氣之根，(可重複逆轉直至同行本氣)。艮(醜)，水之凝為水土，藏骨之冰窯，區別於水氣，為水土氣。坤(未)，火之凝為火土，成骨之煉爐，區別於火氣，為火土氣。《周易.說卦傳》說:“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震…”此段說後天卦的來歷，是據卦而出理論還是卦依理論而畫不得而知。若是前者，它的卦是怎麼來的呢？
先天卦數加5(大氣之右太陽風數，戊數，辰數)，得出後天卦數，這是一個通道之數。伏羲仰觀天文，發現順旋(空域外俯察為逆轉)之氣往返通道，後文王用數記錄，遂成。如乾1數加5順旋180度為後天乾六白，崑崙天門之處，要通天宮會仙就要去崑崙山學道，找到通往天宮之門。比如坤8數加5順旋180度得巽四綠(13)，巽下(內)口就是通往地宮的門戶，這條通道充滿寒凍之太陰氣。金木土六卦都旋180度，為什麼水火卻旋360度呢？皆因它區別於六者之質，是氣周遊全身之故。若180度旋必二、八互換，方得均衡。但互換的理由依雷風相搏、男女交媾、陰陽通氣似有點牽強。
本文至此，歡迎諸易學研究者討論，批評指正。
閱讀更多 計算壽元符號的人 的文章
