我是好老譚
這是做人的根本，這反映出一個人心向善的一個現象。古語說的好，一念向善，人間處處是善緣。
試問，人心向善不好嗎？
品味人生141378873
一次坐出租車。
出租車的司機，說他的表哥以前是某個單位的領導，現在退下來了。
但是經常一個人在家喝酒，喝完酒就哭。
至於為什麼哭，他從來不給外人講。
他從不出去和朋友親戚在一起喝酒，原因是恐怕說漏嘴。
可見賺乾淨的錢，過平穩的日子，儘管有時手裡的錢可能很少很少，但落了個心裡面的素素靜靜。
我想說這太值得了。
歸零妙者
我非常贊同，併為這樣的人過這樣的幸福生活而鼓與呼。
一個善良的人，只能掙清白乾淨的錢，過心安理得的日子，睡安穩香甜的覺。這樣平常、平淡的生活讓人一輩子過得更踏實、更快樂、更幸福。
一個善良的人，想發家致富，過上好日子，靠的是憑真本事吃飯，靠勤勞致富，智慧致富，走正道，幹正事，掙正當的錢。俗話說，不義之財不可取，餓死也不吭騙人。因此，人活在世界人，想掙錢養家餬口，過上好日子這並沒有錯，但不是什麼錢都可以拿，也不是什麼錢都可以掙，更不能當見錢開眼，見利忘義的“想錢癆”和“混世魔王”。
掙了那些不乾淨的錢（比喻坑蒙拐騙，偷竊扒拿，賭博販毒，敲詐勒索，貪汙受賄等等），那些昧良心的錢，是斷定會帶來災禍的，也就是易經上所說們“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。佛家也告訴人們：不義之財是用不正當手段獲得的，是有意侵害眾生的勞動成果，就是躲過了人的懲罰，上帝也是不會饒過他的，不是不報，時候未到。
錢，難掙，也好掙；錢，難花，也好花。錢，是自己用心血、汗水、甚至是淚水，辛苦掙來的，花著才安神，吃著才有味，睡著才安穩。對那些不義之財決不能隨便掙，掙的越多，虧的越狠，死得越慘。享受那些不義之財，只能是一時快樂幸福，一世不得安生。
老孫遁世無悶
對這樣的人和事，我是贊同的，因為掙乾淨錢是善良之人的本性，是用自己的良心去掙錢，掙的是辛苦錢。重要的是他不去做違法的事，不去做坑蒙拐騙的事，不掙滅良心的錢，不靠歪門邪道去掙錢，這樣才心肝理德。心裡才踏實。不做虧心事，就不怕鬼敲門。所以這樣的生活才踏實安穩。平安快樂，才是幸福的生活，對自己家裡人，對國家，對人民的生活都是有利而無害的。
喜歡就珍惜
贊同這一說法。人要恪守道德底線，不做昧心事，能夠堅持用自己的勤勞和智慧來創造財富，做到順其自然、知足常樂，這樣才能平穩過日子，踏實睡覺。人的慾望如果太多、太高，就會睡不好覺。勞動人民之所以吃得香、睡得踏實，身體特別棒，就是他們要求不高，能夠掙乾淨錢，然後吃點小菜、喝點小酒、打點小牌，如此而已，無憂無慮，小日子過得有滋有味。由於覺睡得安穩踏實，隨之而來的是身體非常健康，而健康就是人們常說的是金錢買不到的第一財富，彌足珍貴！
所以，掙錢來路乾淨，生活平平淡淡，日子過得安安穩穩，身體永遠健康，確實是人生金不換的幸福！
LaoGu159064678
這個肯定贊同的，人活一世，草木一秋，一個人在世間不論活的多久，過得怎麼樣，總會留下記錄，所謂雁過留聲，人過留名。
每個人的成長環境和家庭教育不同，以後的生活態度和觀點也不一樣，有的人為了功成名就，用盡各種方法，竭盡全力;有些人甚至是不則手段，挖空心思，做些蠅營狗苟傷天害理之事，雖然做到了自己想要的目的，有名有利，富貴榮華，但總是心中有鬼，或惶惶不可終日，或日夜寢食難安，雖高樓廣廈夜不能寐，雖錦衣玉食難以下嚥，就是不東窗事發，落得鋃鐺入獄，身敗名裂;也會終日積慮，心神不寧，難有一天安穩平靜之時。
如果是通過自己努力，用正當方式掙得錢不論是金玉滿堂，還是養家餬口，都是走得正，行的端，日能食，夜能寢，雖平平淡淡，也幸福康安。
生活亂燉大雜燴
話分兩頭：
第一種情況，所謂“掙乾淨錢”，是在別人定下的種種規矩中所掙的錢。如果別人定的規矩不公平，不公正，你掙的那錢還叫乾淨錢嗎？我說不，這不是“乾淨錢”，而是“賣血錢”、“博命錢”。比如工廠兩班倒，工人拿兩三千塊錢，算乾淨錢嗎？不是賣血錢嗎？比如賭博，是乾淨錢嗎？不是博命錢嗎？所以，我不贊同這種觀點。
第二種情況，就一般而言，不幹殺人放火、販毒越貨的勾當，不掙那種錢，老實本份過活，我也贊同。
第三種情況，當政府或其它經濟體所定的規矩公平公正時，每個人掙的錢都是幹凈錢。
總之，當滿足第三種情況後，我才贊同這種觀點。做人做事不能只做別人刀爼中的肉，而應是手心的蛋，能握，不能破。
逆天戰帝1
三生堂
我認為，人生就要掙幹浄錢，過平穩日子，睡安穩覺。那些貪‘i腐份子，掙的是不乾淨的錢，貪的就睡不踏實，隨時都提心吊膽地過日子，
甚至害了子女，害了全家。愛錢不是壞事，但必須取之有道。取之無道，就是罪惡。、貪汚，受賄，就是取之無道，所以進了局子。為官，要清康亷，高標做事，低調做人，以民為本。貪不得，賄不得，貧賄必被擒。不能有半點撓幸心理。做人必須正，為官必須正，兩袖清風，自由平靜，安穩好睡覺，一生平安。我想不通，要那麼多錢幹啥，夠用就行了嘛，人民那點亐待了你，你忘了初心，忘了使命，忘了做人，忘了人民。1
鍾靈毓秀饒
錢，是多少財迷夢寐以求的。也是每個人必不可少的。
錢，人人愛它、想它。世界上沒有人和錢過不去。
沒有錢日子不好過。
錢多了，包不準還會有禍事發生。
朋友間談錢太俗，太小家子氣。甚至還傷感情。
不談錢往往心裡又不樂意。
還是古人聰明，繞著彎子談錢，含蓄地給錢起了一些雅稱、別號。
一， 泉。讀音和錢接近，但又並不是諧音那樣簡單。泉。泉水嘛，寓意錢財如泉水滔滔不絕。
二， 白水真人。王莽以後改錢為“貨泉”。白水是由於泉字可以拆為白水，貨在繁體字中的寫法是“貨”字型又可以拆為“真人”兩個字。
三， 阿堵物。南北朝時名士王洐“雅尚玄遠”為人清高。從不提錢字。他的妻子想試探他，就趁他熟睡時讓婢女拿錢把床圍起來，王洐醒來大叫“舉卻阿堵物”。舉卻，拿開的意思，阿堵物，南北朝時口語，這、這個。從此阿堵物就成了錢的別稱。北宋大詩人張耒“愛酒苦無阿堵物，尋春乃有主人家。”
四， 青蚨。本為一種昆蟲，形狀像蟬。卵附在樹葉、草葉上。因為母與子分離後必定還會迴歸一處，人們便用青蚨母子的血各塗在錢上。塗母血的錢或者塗子血的錢用出後必定還會飛回。所以有青蚨還錢之說。便以青蚨代稱錢。你還別不信，這事還真真切切地記載在《淮南子·萬畢術》中：“以其子母各等，置甕中。埋東行陰垣下，三日復開之，即相從，以母血塗八十一錢，亦以子血塗八十一錢。以其錢更互市。置母用子，置子用母，錢自還也”
五， 孔方兄。這個比較好理解，是從錢的外型上說的。即“外圓內方”現代人偶爾還會用到這個詞。宋朝詩人黃庭堅曾有句“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書”的詩
錢的稱謂有如此之多，錢的品種也形態各異。有;貝、布、刀。但本人最為推崇的還是外圓內方的孔方兄。確認這個形狀也暗合中國傳統的儒家之道：
一個人既要安身立命，周旋於險惡的社會必須八面玲瓏，圓通世故。而又要保持內心方正、天地正氣。
一個人可以財源滾滾，將生意做得風生水起，圓潤通暢。而這些錢必須來去清楚，掙得堂堂正正，用得清清白白。
一個外圓內方將這一切詮釋得淋漓盡致。
沒有錢日子肯定不好過。
雖然有錢不一定幸福，但沒有錢註定不幸福。
但錢太多也未必就是好事。古往今來因錢生禍的事例太多。還是聽聽唐朝名臣張說是怎麼說的。他對於人世間普遍愛財、求財的通病開了一付方劑。取名《錢本草》 :
“錢，味甘。大熱，有毒。偏能駐顏。採澤流潤，善療飢。解困厄之患立驗。能利幫國，汙賢達，畏清廉。貪者服之以均平為良；如不均平則冷熱相激，令人霍亂。其藥採無時，採之非理則喪神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散則有水火盜賊之災生，如散而不積，則有飢寒困厄之患至。一積一散謂之道；不以為珍謂之德；取與合宜謂之義；無求非份謂之禮；博施濟眾謂之仁；出不失期謂之信；人不妨自謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非禮則弱志傷神。切須忌之”
全文187個字含有褒貶，把錢的利弊描寫得淋漓盡致。
