陸晨雁楷書文心堂隨筆冊
文心堂隨筆
餘少時讀書，最喜東坡先生逸句，“人間有味是清歡”。清歡者，坡公文心之圭臬也。所謂雅正，概靜、疏、淡、簡，抱素樸而樂道法，乃安身心於天地，至有噫嘆如“採菊東籬下，悠然見南山”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”者，辭藻間可鑑其胸襟，每吟之如睹川壑江嶽，豪放
見於筆端。
老子推崇萬物生於靜，而歸於靜。古來智者尚靜，黃公望言“詩要孤，畫要靜”，倪雲林《容膝齋圖》中，水止、雲住、風消、人空、寂然四境下兀然一亭軒遙對遠山延綿，閒筆淡墨，於留白處透盡
往來塵寰清幽之餘韻，古意盎然，萬物恍若懸羈拘閡於轉瞬，誠可見藝術家”高蹈乎八荒之表，抗心乎千秋之間”之深遠寄寓。
靜能生慧，可臨照萬物。宋程顥有詩云：萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。此中所言之靜實乃方寸空性，雖身居鬧肆亦如入無人之境，概修靜不必遁跡山
野，亦不必枯坐入定，惟於心內闢得方畝淨土修籬種菊，縱於紛忙雜沓、囂浮熙攘中亦可得清靜，漸嘗醍醐之味。晉陶淵明所謂“結廬在人境，而無車馬喧”其意即如斯，從鬧覓靜，依繁就簡，始識真趣。
人心往往從動處失真。若一念不生，澄然靜處，
雲興悠然共逝，雨滴泠然俱清，鳥鳴欣然而會，花落瀟然自得，試問何地非妙境？恁處無真法？故坡公嘗雲：此心初無住，每與物皆禪。
人之天賦稟性固有動靜、陰陽之別，都邑府郡亦當如此。吾生、長皆於姑蘇，後隨夫客居北平，現暫寓金陵。京畿乃政治文化中心，欣逢盛世，展會繁多，名人大腕出
沒其間，而金陵亦為六朝古都，文化積澱深厚，如論學書，此兩所皆深得餘心;若論宜居，則須舉姑蘇，不僅因故友難忘鄉情綿長，更在其給人以靜謐靖定之感。尤其古色古香之老城，其間古雅精緻園林星羅棋列，亭臺樓閣，小橋流水，曲徑通幽，
簷牆繞竹，陛階簇薈，仲暑拙政園賞荷，季秋獅子林觀楓，孟冬滄浪亭踏雪，待暄春則可至虎丘賞花，於玲瓏奇巧太湖石畔，或蜿蜒長廊裡，在碧水池榭邊或憑欄倚眺或靜坐品茗，沏一杯清香四溢的碧羅
新茶，偶爾拾步遊廊，借景成境，如入詩畫。園林庭院隨轉，落機巧精妙之感，處處透露出濃厚古文化蘊味，膳後茶餘，不妨閒來釋卷，逡巡名家碑廊，俯仰逍遙自遣，歲月靜好如斯。
動中寓靜之道，書法盡緘其三昧。餘
幼時生性好學，童蒙得家父親授習墨，此後若得閒暇，便不敢怠惰。憑案展卷，執管摹帖，每欲落筆，則止念休心，凝神斂意，視古帖如敬拜前賢，心手同舉，銘至誠於行次章法之間。孫過庭雲“察之尚精，擬之貴似”，每至有會心處，惟嘆古人之高妙，心田如生無上蓮花，光華萬毫而無點滴蔽翳，通透澄淨，豁然開朗。餘至愛書法，尤醉心於小楷，鍾太傅之古雅，王逸少之淡宕，大令之瀟
灑雋永，衡山之秀勁挺拔無不心摹手追，一任時光流淌於筆底，日迎朝陽轉瞬便黃昏，時常廢寢忘食，惟恨光陰短暫，人生易老。書法能於潛移默化中養怡人之性情，至若沉穩、至若豁達、至若儒雅，可謂臻聖。所積澱之氣質操修，多襄助人之一生。
當今之世瞬息萬變，老子言“五色
令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發狂；難得之貨令人行妨”，功、名、利、祿常誘人自迷，惟內心闢、舍、斷、離此等紛擾者，方能恆守初心，行正途而歸大宗。
惟願此後無論經歷安舒閒適，或風雨坎坷，餘能常以嫻靜自處，質樸自得，與筆墨為友，不輟耕讀，餘心足矣。
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