寺廟大多隱於深山之中，但也有身處鬧市的，這裡要介紹的便是地處重慶市中心的一座寺廟，它雖沒有羅漢寺出名，卻也有它的魅力。
能仁寺位於渝中區中華路92號，是重慶市規模比較大的尼眾寺廟，屬於佛教臨濟宗派，原名為"三教堂"，古時候是海雲寺，始建於明代，民國重建，距今有三百多年的歷史。《巴縣誌》記載：“清康熙四十六年改八坊為二十九坊，三教堂屬楊柳坊管轄”，如今能仁寺大三門橫額上還有“嘉慶已二十四年仲夏慧齡立”的字樣。1926年，寺廟住持能量大師將寺廟開放，允許雲遊來到此地的出家人在此掛單，也允許其他出家人在此落戶，三教堂也此得名“能仁寺”，這個名字一直延用至今。
在解放前，能仁寺常住的尼眾有10多人，信教徒眾較多，常年都香火不斷。在20世紀六十年代初至70年代，文革十年導致宗教活動停止，殿堂也被佔用，尼眾都去做工了，寺廟被毀。文革浩劫後政府出面將寺廟歸還，並撥款9萬元，之後能仁寺自酬資金18萬元，將幾大殿堂修葺一新，1983年開始恢復開放。1985年該地居士達450人，平時有100~400名信教群眾參加活動。
能仁寺有四重殿宇，分別是是書馱殿、觀音殿、祖堂、禪堂。文革時倖存下來一尊玉佛，現供奉於觀音殿內，此殿香火非常旺盛，常年不斷。另外還有三個青磁香爐，是民國二十年“三教堂”專門製作的，香爐上燒有“三教堂”及製作年代，文革期間被“吳抄手”餐館買去裝飯菜，後因宗教政策落實，幾經周折才找回來。相傳用這香爐盛裝飯菜，十天半個月也不會壞，很多人對此很感興趣。
能仁寺的山門坐北朝南偏東20度，有歇山式屋頂，寬3.85米，厚0.45米，高約7米，是仿木磚石結構。進入山門左邊第一重佛殿便是觀音殿，供奉著觀音菩薩，觀音殿左邊的小偏殿則供奉的是彌勒菩薩。觀音殿後面第二重佛殿就是大雄寶殿了，供奉的是釋迦牟尼佛和普賢文殊菩薩。能仁寺身處鬧市，從大雄寶殿前院的天井往上看，可以看見兩邊的高樓大廈。而從能仁寺出去，便會發現周圍是各種各樣的店鋪。
能仁寺的齋飯也是很有名的，“糖醋魚“、“紅燒肉”、“燒白”、“白斬雞”、“夾沙肉”“糖醋魚”、“麻辣雞塊”等都是值得品嚐的美食，就如我們心中所想，佛寺不可能有肉，所以這些菜並不是動物做成的葷菜，而是用瓜果和豆腐等做成的，達到了以假亂真的境界。能仁寺最有名的還是他們的豆腐，特別是豆花，嫩且綿實，令食客絡繹不絕。
關於豆腐還有個故事，“相傳上世紀的能仁寺，住持叫做性空法師的來，性空法師俗姓孫，她父親當年在重慶很有威望，她家是重慶城排前的名門望族。性空法師出生於1903年，取名叫孫卓君。她從小就受到良好的教育，從小學到中學一直成績都很優秀。由於心地善良，同情勞苦的百姓，便在樹坤女中畢業以後，就不再上學，而是潛心研究佛學，後來便皈依佛門，取法名性空。性空皈依佛門以後，首先是到了峨眉山洗象池受戒，拜了一位得道高僧為師。
多年以後，性空離開峨眉山回到了重慶。當時南岸大佛寺有一家佛學院，她便進入該佛學院深造。後來又去南京、上海遊歷，一邊掛單一邊參學佛學理論。在這期間，她還去了杭州的一座尼庵參禪修行。五十年代初，性空法師回到了重慶並來到能仁寺。，當時寺廟破舊，她便一邊領導寺裡僧尼生產自救，整理寺院環境，一邊參禪修行。當時寺院有一口水井，水質很好，再加上能仁寺歷來就有做豆腐的技術，她就帶領大家做豆花、豆腐出售，讓使僧尼的生活有了保障，這樣一直持續了三十多年，相傳性空法師活了一百歲才圓寂，給後來的能仁寺留下了非常寶貴的精神財富。”
能仁寺雖處鬧市，卻是一個清淨的地方，是浮華都市裡的一方淨土，雖不夠大，卻也有它獨特的魅力，如果心裡煩躁，不妨暫時遠離喧囂的城市，來能仁寺感受一下那清淨的氛圍，讓心靈得到昇華，還可以看一看盛裝飯菜十天半個月也不會壞的香爐，品嚐這裡美味的齋飯。
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