除夕已過，新的一年也已經開始。在世人的眼中，新年的含義往往不同。譬如說，在小孩子的眼裡，新年代表著無拘無束的玩耍和嬉戲；在大人眼中，新年則代表著難得的調整和休養；而在老人眼中，新年卻是團聚的日子，畢竟在平時，小的要上學，大的要工作，只留下老的獨守空房。
但這些都是世俗人眼中的新年，下面就讓我們在唐詩中，看看出家人眼中的新年與世俗有什麼不同，又是一番怎樣的氣象？
新年
無可
燃燈朝復夕，漸作長年身。
紫閣未歸日，青門又見春。
掩關寒過盡，開定草生新。
自有林中趣，誰驚歲去頻。
無可是中唐時期的一位詩僧，本姓賈。提起他，或許大多數人會搖頭表示沒聽說過，但他表哥你一定知道，那就是大名鼎鼎的苦吟詩人賈島。賈島早年與無可一同出家為僧，法號無本，只不過他後來還俗並步入仕途，而無可則一直沒有離開佛門。至於在詩歌創作方面，這對錶兄弟一脈相承，不僅都是苦吟成詩，還都擅長五言詩。
在首聯中，詩人就描繪了一個與新年的喧囂和熱鬧迥異的畫面，即“燃燈朝復夕，漸作長年身”。在日夜不熄的燭火前，我又度過了一年。
朝夕之間永不間斷的燈火，象徵著詩人無休止的苦修。這既是對身心的一種鍛鍊，也是一種煎熬。因為即使在新年他也沒有放棄青燈古佛前的苦修，去看一眼屋外的滾滾紅塵，這是何等堅毅的性情！
而這樣艱苦的一年時光，詩人僅用一句“漸作長年身”輕輕帶過。本句中的“長年”一語雙關，既有年齡增大，步入晚年的意思；又與上半句呼應，有整整一年的含義。
一年，甚至是多年不入紅塵的苦修究竟是為了什麼。
“紫閣未歸日，青門又見春”。還是沒有能夠到達神仙的境界，而隱居處的小草卻又煥然一新。“紫閣”是用金碧輝煌的宮殿代指帝王或神仙的居所，而本句中顯然是神仙的代名詞。“青門”則是指隱居或修行的地方。
頷聯裡，詩人利用對比，發出了無功而返的嘆息，而“春”字不僅與題目中的“新年”相呼應，還代表了詩人心中的希望。
接下來詩人開始描寫苦修前後的變化，即“掩關寒過盡，開定草生新”。在我閉關之前，最寒冷的日子剛剛過去，而出關的時候，頑強的小草已經開始搖動它柔弱的腰肢。句中的“掩關”又稱為坐關，是佛門弟子面壁沉思，力求頓悟的一種修行方法。而“開定”則是指面壁結束，離開坐關的地方。
在這一聯裡，詩人同樣使用了對比的寫作手法。嚴寒代表了滅絕，但在開始坐關之時，嚴寒就已經逝去。這可能是寫實，也可能是虛寫，而筆者更傾向於後者。新生的小草則代表了希望和生機，這不僅僅是詩人出關後所看到的景象，也是他閉關的成果。
而閉關的成果僅是發現希望和生機嗎？顯然不是，因為詩人在結尾又寫到“自有林中趣，誰驚歲去頻”。我終於領悟到了大自然的真諦，又有誰會去在意歲月的流逝！
本句中的“林中趣”當然不是指在樹林中玩耍嬉戲所帶來的樂趣，而是指詩人從大自然萬物生長的規律中領悟了所謂的“道”！而最後的“歲去頻”又與本詩的題目“新年”彼此呼應，既點明瞭主題，又展現出頓悟之後了無掛礙的淡然心境。
靜閱閒話
縱觀全詩，這是一首高僧在了悟禪機後表達喜悅之情的詩歌。只不過，與一般的詩歌不同，開篇並沒有直接表達出詩人內心的歡喜。而是用平靜的語氣為讀者講述了佛門苦修的經歷，為後文的頓悟埋下伏筆。
而從第二聯開始，詩人就藉助春光，綠草這些新生的景物，指出悟道不僅僅在於苦修，還需要在大自然中尋找契機。尾聯中起手的兩個字“自有”更是點明“道”本就存在於天地萬物之中，是需要人妙手偶得的靈物。而新年伊始，正是天地丕變，萬物初生的時候，此時悟道不僅幸運，還理所應當。那麼你在新年有沒有去領略一下大自然的風光，又有沒有領悟到什麼？
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