微影悼紅

在《紅樓夢》開篇第一回中，就提到了“東魯孔梅溪”曾經把《紅樓夢》“題曰《風月寶鑑》”。其實，據說曹雪芹早年寫過一本名叫《風月寶鑑》的小說，也就是《紅樓夢》的初稿。

清代的皇室宗親、對《紅樓夢》頗有研究的裕瑞在其著作《棗窗閒筆》中介紹：“《紅樓夢》一書，曹雪芹雖有志於作一百二十回，書未成即逝矣。諸家所藏抄本八十回書及八十回書後之目錄，率大同小異者，蓋因雪芹改《風月寶鑑》數次，始成此書……”所以這段《紅樓夢》由《風月寶鑑》刪改而來的介紹應該也是有根據的。

在文本中，“風月寶鑑”以實物的形式，出現在了第十二回，由一個跛足道人借給病入膏肓的賈氏家族子弟賈瑞治病的。《紅樓夢》書中慣用諸如“有隱有見、一擊兩鳴”等巧妙的寫作手法，對於“風月寶鑑”的出現意義也是“一喉二歌”的。那麼，風月寶鑑出現在此書、此回、此情節中有什麼特殊意義呢？

一、從表面來看，風月寶鑑是治病救人的“仙物”。

色迷心竅的破落戶子弟賈瑞覬覦榮府璉二奶奶鳳姐的美貌，先是製造偶遇，又是不斷的登門騷擾。

不勝其煩的鳳姐先是對其小懲大誡地捉弄了一次，但是色膽包天的賈瑞並不長記性，鳳姐便再次點兵派將施計狠狠地懲罰了賈瑞。

由此賈瑞坐下了病根，不到一年的時間，便“不能支持，一頭睡倒，合上眼還只夢魂顛倒，滿口亂說胡話，驚怖異常。百般請醫療治，諸如肉桂，附子，鱉甲，麥冬，玉竹等藥，吃了有幾十斤下去，也不見個動靜”。

無巧不成書，到賈瑞家化齋的跛足道人恰好是專治冤業之症的高人，他將自己的寶貝--風月寶鑑給了賈瑞，因為這柄由太虛幻境的警幻仙子所制的風月寶鑑的作用就是“專治邪思妄動之症，有濟世保生之功”。

“風月寶鑑”反面照出的是一個令人毛骨悚然的骷髏，正面照出的時令人神魂顛倒的鳳姐。寶鑑反面照出“骷髏”雖有一時的心驚肉跳、恐怖異常，卻是能治癒沉珂頑疾，所謂“良藥苦口利於病”；正面照出的“鳳姐”雖風姿綽約、柔情蜜意，卻是要人命的，所謂“財是催命鬼、色是殺人刀”。

此時的“風月寶鑑”就是一件神奇的“醫療器械”，能救治身陷色慾沼澤的賈瑞。跛足道人曾反覆叮囑賈瑞“千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊”，只可惜賈瑞中色慾之毒太深，憑仙道神器也無能為力，自己斷送了年輕的性命。

二、從隱含意義來看，風月寶鑑暗示了事物“物極必反”的兩面性。

否極泰來，榮辱自古週而復始。《紅樓夢》描述的就是賈府作為一個功勳卓著、盛極一時的家族，一步步走向凋零敗落的過程，之所謂的樂極悲生、物極必反。

跛足道人給賈瑞治病的“風月寶鑑”，其正面照出的是令人神魂顛倒的鳳姐，其反面照出的是令人毛骨悚然的骷髏。正反兩面景象各異的“風月寶鑑”之於《紅樓夢》全書，是對全書既形象又具體的一部比喻。

風月寶鑑的正面，是一派花柳繁華地、溫柔富貴鄉、兒女情意綿的盛景，當然喻示的是賈府盛極之時無比榮耀、無比顯赫的風光場景。而風月寶鑑的背面，則是白骨粼粼、血淚斑斑的悲慘境況，隱含的就是賈府被抄家敗落之後人亡家散淒涼的場景。

“寶鑑”的一正一反正映襯了賈府從“當年笏滿床”到“陋室空堂”的大反轉，印證了秦可卿彌留之際給鳳姐的夢中警示：

常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了”。

唐朝名相魏徵向李世民進諫時說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。曹公警冀後世眾人，以“風月寶鑑”為鏡，正心性、識真假、明事理，居安思危，擇善而從。

少讀紅樓

答《紅樓夢》中的“風月寶鑑”的意義就是，作者曹雪芹要向讀者告知他所寫的《紅樓夢》的主題思想。它是全書的點睛之作，凡是看過《紅樓夢》的人沒有一個人會忘記“風月寶鑑”這個由“警幻仙子”所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功的神仙寶鏡。但這個寶貝它是個雙面鏡，有兩面性，一面救人，出現的是一具白骨骷髏，鬼的化影；一面害人，出現的是夢中情人，有求必應，美女的化身。道士讓賈瑞看反面，並囑咐道，此物單與那些聰明俊傑，風雅王孫等看照的，千萬不可照正面，只照背面，要緊！要緊！照此法去做三日內病除，三日後道士會來索回寶鏡。可這個賈瑞從背面一看是個骷髏，大罵道士害人，再看正面，自已朝思暮想的風姐笑著向他招手，於是迷迷糊糊走進了風月寶鑑中，和鳳姐雲雨作樂，不到三日賈瑞就耗盡了最後一點精氣神，可憐他臨死之前，看到黑白無常拿著鎖鏈來抓他，還捨不得這送命的鏡子，大喊“等我拿了鏡子再走！”死不悔悟，可悲可嘆。在看賈瑞歸天后，代儒夫婦哭的死去活來，大罵道士，“是何妖鏡！若不早毀此物，遺害於世不小。”遂命架火來燒，只聽鏡內哭道:“誰叫你們瞧正面了！你們自已以假為真，何苦來燒我？”這也是作者曹雪芹要向世人說的心裡話。通過賈瑞照鑑這個故事說明人們眼中看到的“金滿箱，銀滿箱”只是表象，“展眼氣丐人皆謗”，“因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”人生如夢，夢幻人生。榮華富貴，美女佳人的背後就是過眼雲煙，隴頭白骨。而導致美好現實走向毀滅的根源，正是人們內心滋長的不能自律的，邪惡的慾念。完畢

翠蜻蜓

《紅樓夢》中的風月寶鑑，相當於一個視頻播放器，在正面播放就是島國愛情動作片，在反面播放就是殭屍恐怖片。風月寶鑑的教育意義在於告誡世人，若不是高富帥，別撩白富美；若本是屌絲，勿惹辣妹；一言以蔽之，撩妹有風險，行動須謹慎，否則神仙也救不了。

風月寶鑑之事，從癩蛤蟆賈瑞想吃王熙鳳這塊天鵝肉說起。

賈瑞的家業淡薄，靠著祖父在賈傢俬塾教書獲得的微薄收入度日。他雖然寒微，與寧、榮二府中其他的公子爺哥們混在一起，時間長了也逐漸地不學無術，又加上他祖父不在的時候，偶爾他也能當上個暫時管理的代熟長，他就失了自己的本性，自認為也成為了和賈家子弟一樣的浪蕩公子，可以花天酒地，尋花問柳。

他在寧府會芳園中邂逅到貌美如花的王熙鳳，眼睛直溜溜地在王熙鳳身上游走，從頭頂打量到腳下，又從腳下打量到頭頂，毫無避嫌，言辭油腔滑調，挑撩王熙鳳。王熙鳳何等聰明人物，一眼洞穿他那點邪淫心思。以王熙鳳的美貌、才能、地位、心腸，又是有夫之婦，怎麼可能讓窮小子賈瑞來隨隨便便地來挑逗呢？於是集白富美與辣妹於一身的王熙鳳決定教訓一下賈瑞。

首先，王熙鳳假意含情，誇的賈瑞有些飄飄然。王熙鳳的含笑，在賈瑞看起來是風情萬種，又有些曖昧，於是大膽地說想去家裡看望王熙鳳：“我想去望候嫂子，又怕嫂子年輕不輕易見人”。王熙鳳看他不懷好意，進一步挖坑：一家子骨肉，說什麼年輕不年輕的話？這句話撩得賈瑞心癢癢的，真個不知死活地去賈璉家裡去找王熙鳳。

賈瑞吃了熊心豹子膽，三番五次地去賈璉家裡找王熙鳳，前幾次都沒有遇上，再一次終於遇上了，賈瑞忍不住動手動腳，這徹底惹惱了王熙鳳，她決定好好整治一下賈瑞，悄悄地說：“大天白日人來人往，你就在這裡也不方便。你且去，等到晚上起了更你來，悄悄的在西邊穿堂兒等我。”

賈瑞色令智昏，智商一下子為零，真的相信了王熙鳳的話，春心蕩漾地去赴約，結果理所當然被放了鴿子，喝了一夜的凜冽寒風，差點凍死，而且回家後還被祖父賈代儒打了一頓，罰跪一天，餓了一天。

世間最有執著精神的莫過色鬼。過了兩日，賈瑞邪心不死，心有不甘，不相信王熙鳳爽約是故意的，肯定別有苦衷，於是他再次去找王熙鳳。王熙鳳看賈瑞不到黃河心不死，賊心不死，心中惱恨，有心再教訓一下他，“少不得再想別法”。就滿嘴跑火車的說上次是賈瑞失約，於是再次相約，準備再對他戲耍教訓一番。

賈瑞此時七魂已丟了六魄，不知是計，再次春心蕩漾地赴約。在那伸手不見五指的房間中，他看到有黑魆魆的人影，便餓虎撲食一般，上去就是一番愛情動作片，結果突然間另一人挑燈而來，燈光下，他發現，這哪是他朝思夢想的璉二嫂子？而是自己的學生賈蓉、賈薔。

賈蓉、賈薔本不是什麼善茬，他倆趁機訛了賈瑞一筆銀子，還給他淋了一桶的尿糞，賈瑞只能啞巴吃黃連，又冷又臭地偷偷摸摸回到家。此時賈瑞才如夢方醒，是他的璉二嫂子在耍他。自此以後，賈瑞對王熙鳳非常憎恨，但想起她的美貌與蝕骨柔情又情難自禁，但是再不敢去找她，只能色心未泯沉迷在自我世界，於是導致：

他二十來歲的人，尚未娶妻，想著鳳姐不得到手，自不免有些“指頭兒告了消乏”，更兼兩回凍惱奔波，因此三五下里夾攻，不覺就得了一病。心內發膨脹，口內無滋味，腳下如綿，眼中似醋，黑夜作燒，白日常倦，下溺遺精，嗽痰帶血，諸如此症，不上一年都添全了。

面對風月寶鑑這個“醫療神器”，色字頭上一把刀，神仙也救不了賈瑞。

賈瑞一病不起，吃了很多藥都不見效，最後要用人參配藥，賈代儒求到榮國府，王熙鳳見死不救，給他的都是些渣末，此時賈瑞的生命已到了窮途未路。這時，神仙閃亮登場，跛足道人給他一面風月寶鑑，囑咐他只許看反面，不許看正面，若能如此，三天病好。

不聽神仙言，吃虧在眼前，這賈瑞病怏怏躺在床上，不好好配合神仙的醫囑，拿著鏡子看到反面時，是一部殭屍恐怖片：只見一個骷髏兒，嚇得丟了鏡子。他那智商畢竟一般般，不懂神仙的意思，還去罵神仙是混帳。

當他忍不住看正面時，是她朝思暮想的王熙鳳，還在鏡子中向他招手，他神情恍惚地想成為島國愛情動作片中的男主角，而且用原著的話說就是：心中一喜，盪悠悠覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番。現實中吃不到的天鵝肉，賈瑞在虛幻中得到了，而且一定感覺特別銷魂，於是繼續，連續三四次，最後……原著寫：只見兩個人走來，拿鐵鎖把他套住，拉了就走。意思是賈瑞死了，被黑白無常收了。

賈瑞死了後，賈代儒夫婦又痛又氣，要燒了風月寶鑑，可神仙發話了：誰叫他自己照了正面呢，是他自己以假為真。

這事真不能賴人家神仙，人家給賈瑞這個視頻播放器風月寶鑑，是讓他領悟紅粉如骷髏，都是害人的，可他偏偏是要做鬼也風流。前面也說了，撩妹有風險，行動須謹慎，否則神仙也救不了。

其實，風月寶鑑的意義到底是什麼？

風月寶鑑出自跛腳道士之手，自然是有道家寓意。道家一向主張寡慾，甚至禁慾，所謂色是刮骨鋼刀，而佛家也認淫慾是輪迴的根源，因此，風月寶鑑就是告誡世人勿沉迷於色而傷了自己的性命。

這面鏡子的正面看，是正常的漂亮的人，反面看卻是骷骨一堆。在道家、佛家的眼中，人是四大(地、水、火、風）假合而成，我們這個肉身是骷骨一堆，我們不應執著肉體表象的虛妄漂亮，它與老子《道德經》中的“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”的觀點相似。

跛腳道士讓賈瑞去看鏡子反面的骷骨，其實是他們的一種修煉方法，叫做BG觀，這種修煉之法，據說能斷人之淫慾，實際如何，不得而知，至於科學與否，至今沒有定論。

總的而言，《紅樓夢》的風月寶鑑典故，有點紅粉骷骨的意思，更有著人沉迷於色的嚴重懲罰的警醒。人之七情六慾，演驛這場人世生生死死。

我就是竹韻

《紅樓夢》中所謂的風月寶鑑，更像是我們現在的VR視頻播放器，不過卻比我們的更高級，不但可以虛擬真人互動，甚至還可以治病，不過很可惜，只能播放2個臺，換臺方式也簡單，不用遙控器，直接翻個面就行。

風月寶鑑這個VR播放器僅有的2個臺播放些什麼呢？竟然還可以治病？這播放器的正面放的美女，反面放的卻是骷髏。風月寶鑑的出場是為了給賈瑞治病。賈瑞的病正是由風月之事所引起，賈瑞喜歡誰不好，偏偏愛上了自家嫂子王熙鳳，這王熙鳳可不是什麼善茬，完全不怕賈瑞的騷擾，一來二去反而把賈瑞折騰的病在了床上，結果也是怪了，賈瑞吃了很多的良藥，但病情卻一直不見好，最後只能求助於前來化齋的跛足道士，這道士不像濟公一樣，靠搓泥現場手工製作伸腿瞪眼丸，而是靠法寶，這法寶就是VR視頻播放器-風月寶鑑，不過這道士也是壞，只讓這賈瑞看反面的骷髏，還要連看上3天，才可藥到病除。要不說好奇心害死貓，賈瑞偏要看正面，沒想到這正面正是自己心心念唸的熙鳳嫂嫂，竟還招手讓自己進去，這誰頂得住，這賈瑞也是貪心，自從第一次進去嚐到了王嫂子的甜頭，便反反覆覆進進出出，結果最後只留身子底下一片冰涼的液體，人早就一命嗚呼。

這裡就引出了風月寶鑑的意義：

一、體現紅樓夢的文學之美，環環相扣。

一說到這身子底下一片冰涼，不禁就想到了賈寶玉第一次進入警世幻境，當時引誘賈寶玉的是秦可卿，而這次賈瑞幻想的是王熙鳳，這便不難看出這兩者的關係，讀過紅樓夢的都知道，王熙鳳一向為人處世比較圓滑，真心相對的人不多，而這秦可卿恰好是她心尖上的人。這就和紅樓夢的寫作手法相聯繫了，情節之間環環呼應，文學之美躍於紙上。

二、對紅樓一夢的整體總結

有句話說少不讀紅樓，老不讀三國，說的就是不建議青少年去讀紅樓夢，因為這《紅樓夢》還有個別名《風月寶鑑》，講的竟是些風花雪月之事，怕這青少年看了之後忍不住，這也正切合了賈瑞看了這風月寶鑑之後，忍不住慾望，結果最後連性命都不保。

三、曹雪芹對人性的思考

這風月寶鑑的特殊之處就在於這陰陽兩面，正面是慾望，反面是剋制，正面害人，反面救人，這也就表達出了曹雪芹對人性的一點思考，如果能夠剋制住自己的慾望，那便也是對自己的一種自救。

有趣有料有溫度，歡迎和小丸一起聊紅樓！

小丸辣評

小編好。《紅樓夢》裡，風月寶鑑的奇特之處有三：

一、來歷不凡：“出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制”。

二、功用奇異：鏡子本該真實地反映照鏡人的外貌，但風月鑑的正面是笑臉盈盈的鳳姐，背面是俗人的骷髏，都不是鏡子的通常用途；而且道人稱它“專治邪思妄動之症，有濟世保生之功”，可以治好賈瑞的病。真乎？妄乎？

三、反映靈異：當賈代儒架火燒鏡時，鏡子居然會哭喊，好象一個精靈。

再者，道士之前就有言，只可照正面不能照背面，而結果賈瑞偏偏反其道而行之，結果一看而嚇死了。其實，這是作者故意用筆，這個風月寶鑑在整個作品中只出現過一次，卻是神來之筆，彷彿是要揭示著什麼，引領著一些什麼。我覺得似乎要讓讀者透過這一現象，讀懂當時封建統治思想禁錮下的激烈不滿和對社會現實的抨擊吧。也許，每個人解讀的想法都不一樣，但是，它確實是引領著讀者深深的發出了思考之問。

據上述三原因來分析，“風月寶鑑”有極為深廣的哲理意蘊，其意義在於作者是有意藉此來啟發和引導讀者正確理解《紅樓夢》的思想和藝術內涵的豐富性和深邃性。

子屷

看到“風月寶鑑”四字，想到了電影《大話西遊之月光寶盒》，至尊寶原是孫悟空前身。

從脂批批語可知，雪芹舊有《風月寶鑑》一書，孔梅溪又“題曰”《風月寶鑑》，讓人難辨雌雄分不清西東。

縱覽全書，風月不僅指風花雪月之情，也有通覽古今之意。寶鑑不僅有“寶鏡”之意，更有知興衰寶貴經驗之談。

賈瑞用的寶鏡為什麼正面是王熙鳳反面是骷髏?正是“意淫”的充分展演?過猶不及，中庸之道……?想不明白。

《關山月.秦觀懷古》

梅村觀復憶繁華

鶴舞白沙芍藥花

鹿樵生唱長生殿

桃花扇底雪芹藏

齋壇柔碎蕊萬朵

脂硯齋傳墨流香

寶琴仙緣迷津點

滄海桑田落日圓

注：《紅樓夢》一芹一脂

注：緣起祭明（出則既明）

三月樂雨

《紅樓夢》號稱天下第一奇書，光是書名就有好多個，其中一個就是《風月寶鑑》。另外，書中也確實出現了“風月寶鑑”這個奇怪物事，就是賈瑞病重時跛足道人送給他的鏡子。賈瑞死後，這面鏡子也被跛足道人收了回去。

如此刻意安排，在我看來，說明這個“風月寶鑑”確實有深意。

1.人生大智慧，世事大文章，往往藏於風花雪月、聲色犬馬中

先說“風月”二字。這個詞的含義很微妙，既可以指文人雅興，也可以指男女情事。往上靠一靠就是風雅，往下靠一靠就是風塵。一般用到這個詞，表面上“格調”就不會很高了，但正如大隱隱於市，如果想要傳達的東西很深刻，卻又不方便公開宣揚，藉助風月的偽裝是個不錯的選擇。

“風月寶鑑”第一次出現，是在《紅樓夢》第一回，只有短短一句話：“東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。”上下文裡，沒有一句解釋說，為什麼這書叫《風月寶鑑》。

但讀者依然可以從書裡的內容找到些提示。

根據第一回的說法，書裡的故事是刻在青埂峰下的一塊大石頭上的，記敘的就是這塊石頭化身通靈寶玉下凡所經歷的“一段陳跡故事”。

石頭要求空空道人把這段故事抄去傳給世人看，空空道人表示為難：

可見，《紅樓夢》或者說《石頭記》的故事，乍一看就是小情小調的，只不過寫幾個女孩子閨閣情思，而且連年代都模糊，那就是沒有大時代宏大敘事，也沒有大人物風雲傳奇，說白了，也就是寫寫“風月”而已，所以空空道人質疑，有價值嗎？

石頭也謙虛：

石頭說，這書本來也就供讀者茶餘飯後隨便翻看玩玩而已，反正不費勁。

事實如何，不必多說。《紅樓夢》蘊藏的宏大與深刻，讓許多人孜孜以求研究一生都不能盡知。然而表面上，它似乎只是講講閨閣兒女情情愛愛的“風月”故事而已。

人生大智慧，世情大文章，往往就藏在風花雪月、聲色犬馬中。《金瓶梅》如是，《紅樓夢》亦然。曾經想用《風月寶鑑》做書名，大概就是進一步突出“風月”偽裝，掩藏作者真正要表達的大敘事、大主題。

2.寶鑑即寶鏡，鏡中世界如虛如幻，映照的卻是真實人生

鑑者，鏡也。在第一回一筆帶過之後，作者意猶未盡，特地安排了賈瑞為鳳姐害相思病，病入膏肓之時，風月寶鑑隆重登場。

這是一面鏡子，雙面可照。帶來鏡子的跛足道人介紹：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。”

一面鏡子，說得這麼玄乎，出自虛幻仙界，卻有“濟世保生”之功。這是作者生怕讀者不明白書中的微言大義，忘了“風月”背後另有世情人生大丘壑，所以特地讓風月寶鑑出場提醒一次吧？那意思就是，別看鏡子裡（書裡）的故事如夢如幻，其實觀照的都是真實世界的真實人生啊。

3.風月寶鑑有正反兩面，暗示書中故事“假作真時真亦假”，需要正反兩面對照閱讀

我在之前很多回答裡提到，《紅樓夢》一書有“假作真時真亦假”的特點，書中很多突兀和不合情理的地方，就是在暗示實寫與虛寫的變換。

作者不惜借“風月寶鑑”提醒讀者，《紅樓夢》故事背後有故事，風月背後有蒼生。那麼，“風月寶鑑”完全相反的兩面自然也有其深意。正照是光彩照人的鳳姐，反照是猙獰嚇人的骷髏，是否暗示書中表面的故事是繁花錦繡、盛世光華，背後卻是截然相反的荒蕪破敗、末世滄桑呢？

《紅樓夢》這部奇書所隱藏的謎題，只能靠讀者多多尋找書中相互觀照之處，多多查看故事的“反面”來解開了。

參考之前回答的《為什麼沒有人對的遺失部分進行“再次續寫”呢？》。

以上是頭條號“海闊天空詩酒花”的回答。歡迎在今日頭條APP關注“海闊天空詩酒花”，圖文、問答、視頻，海闊天空隨便聊。

海闊天空詩酒花

它的意義在於看清別人，認清我們自己。看透世間的慾望，拯救我們每一個人。

《紅樓夢》在開篇便講道：《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑑”四字，此則《風月寶鑑》之點睛。

從開篇這段文字推測，風月寶鑑是指人間風月之情、風月之事。

風月寶鑑以實物出現是第十二回，賈瑞在感情和病情的折磨下臨近死亡之際，跛足道人來化齋，道士從褡褳中取出兩面皆可照人的鏡子，明確說是出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功，叮囑賈瑞千萬不能照正面，反面照三天就能治好他的病。

賈瑞拿到風月寶鑑之後，沒有聽道士之言，而是隻照正面，不看反面，最終不到三日便命赴黃泉。他在風月寶鑑的雙面鏡子裡看到了什麼？

第一人，是他自己。

賈瑞拿到鏡子之後，想道：“這道士倒有些意思，我何不照一照試試。”想畢，拿起“風月鑑”來，向反面一照，只見一個骷髏立在裡面，唬得賈瑞連忙掩了，罵：“道士混賬，如何嚇我！”從這字面中不難看出，他看到的是嚇人的骷髏，而這個骷髏其實是他自己死後形象。

跛足道人或是警幻仙子就是想通過他死後的形象警醒賈瑞，若是再妄動風月，最終的結果就是骷髏。把最殘酷、最真實的結果，通過鏡子照給你來看，讓人迷途知返，這種方式其實是一種向死而生。

向死而生是德國哲學家海德格爾指出，他認為人只要還沒有亡故，就是向死的方向活著。這個存在者的一生貫穿著走向死的整個過程，這個過程是先於亡故的存在形式。在這個向死的過程中，人能真實地感受到自我的強烈存在感，自己在這個向死的過程中“在場”。所以，死的過程與亡的結果相比較，這個向死的過程更本真，更真實。海德格爾用重“死”的概念來激發我們內在“生”的慾望，以此激發人們內在的生命活力。這就像我們中國人所說的：置之死地而後生。

跛足道士讓賈瑞看鏡子裡的骷髏，看到他自己死後的形象，就是要通過死的可怕嚇醒他。所以賈瑞見了之後，才會罵道士如何嚇我之語。如果賈瑞經受住死的考驗，三日連照骷髏，他定能看破生死，向死而生，挽救自己的一條命。但可惜的是，他得到了“解藥”卻沒有按照要求去做。

第二人，是王熙鳳

賈瑞不願意看反面，於是又將正面一照，只見鳳姐站在裡面招手賈瑞心中一喜，盪悠悠的覺得進了鏡子，與鳳姐雲雨一番，鳳姐仍送他出來。到了床 上，“噯喲”了一聲，一睜眼，鏡子從手裡掉過來，仍是反面立著一個骷髏。

正面是漂亮的王熙鳳，反面是可怕的骷髏骨，這兩個形象其實就是王熙鳳的本來面目。

王熙鳳表面衣光鮮亮，光彩照人。林黛玉第一次進賈府，見到晚到場的王熙鳳是這樣的：

這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風一騷一，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

但王熙鳳待人做事卻是狠毒的，是惡的。身為王家的千金大小姐，榮國府裡的管家人，她為人妻不檢點，內心嫉妒慳嫉，做事反覆無常。為了自己的面子，收了淨虛老尼的三千兩銀子，逼死了兩個不相趕乾的情侶。在榮國府裡，間接逼死了尤二姐、鮑二家的，手段這狠，令人髮指。體現在賈瑞身上更是殘忍至極，兩次捉弄賈瑞，不僅讓他身體受苦，更讓他的精神受難。

鏡子正面是她反面是骷髏，其實是指她人前是人，人後是鬼。脂硯齋在此批註：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”，一句解讀，入木三分。

第三人，其實是我們每一個人

世界上分為兩種人，一種是男人，一種是女人。

男人被慾望迷惑後，其實都如賈瑞一樣，陷入人生困境，明明拿到了解藥，卻仍執迷不悟。賈瑞其實是知道跛足道士的方法有效。因為跛足道士原本到他家裡不是治病，而是化齋的，但是賈瑞卻偏生在內就聽見了，直著聲叫喊說：“快請進那位菩薩來救我！”不僅一面叫，還一面在枕上叩首。他都病入膏肓，身體孱弱，這種情況下，還能在枕上叩首，見了跛足道士連叫：“菩薩救我！”這些都表明，他是想活命的，心裡是明白的。但是拿到“風月寶鑑”這個解藥後，他卻沒有按照要求去做，仍然在死路上狂奔。表面上看，他是被王熙鳳的美色所迷惑，其實不然，真正迷惑他的，是自身的慾望。

女人其實也都如王熙鳳一樣，本質也都是一樣的，都是有慾望的，都是被慾望綁架的。只不過王熙鳳的慾望不是索取，而是宣洩。賈瑞在她面前，不如一隻在貓面前的耗子，但是她卻故意設套，恣意在別人面前宣洩自己。她把事情告訴丫鬟平兒，捉弄賈瑞是給她看；她派出賈蓉和賈薔，半夜抓住賈瑞後，兩人竟然都帶好了紙筆，當場逼賈瑞寫下賭債，這種宣洩的做法，不僅是懲罰，更是對人性的一種侮辱。

我們每一個人，無論在什麼位置上，無論從事什麼樣的職業，最終都被大大小小的慾望所綁架。在慾望的驅使下，我們或高興或悲傷的不斷逼近死亡。在一些人的眼裡，我們的正面也許就是那個衣光鮮亮的“王熙鳳”，反面就是那個嚇人的“骷髏”。所以，我們每一個人，在風月寶鑑裡看到的，其實還是一個被慾望裹挾了的自己。

曹雪芹看破人生慾望，寫出風月寶鑑，照亮了他自己，也照亮了我們每一個人。

小涵讀書

瀏覽了各位高手的答案，大家說的非常好，主要觀點還是賈瑞和王熙鳳的那點事，然後引出教育意義，色字頭上一把刀，輕則傷身，重則沒命呀。

經過本人仔細翻閱有發現一點新的體會，分享大家一起品味其中的味道。

《紅樓夢》一開始就有意提到了“東魯孔梅溪”曾經把《紅樓夢》“題曰《風月寶鑑》”。據說曹雪芹早些時候寫過一本名叫《風月寶鑑》的小說，也就是《紅樓夢》的初稿。

清代的皇室宗親、對《紅樓夢》頗有研究的裕瑞在其著作《棗窗閒筆》中介紹：“《紅樓夢》一書，曹雪芹雖有志於作一百二十回，書未成即逝矣。諸家所藏抄本八十回書及八十回書後之目錄，率大同小異者，蓋因雪芹改《風月寶鑑》數次，始成此書……”所以這段《紅樓夢》由《風月寶鑑》刪改而來的介紹應該也是有根據的。

在《紅樓夢》中，“風月寶鑑”以實物的形式，出現在了第十二回，由一個跛足道人之手，借給病入膏肓的賈氏家族子弟賈瑞治病的。《紅樓夢》書中慣用諸如“有隱有見、一擊兩鳴”等巧妙的寫作手法，對於“風月寶鑑”的出現意義也是“一喉二歌”的。那麼，風月寶鑑出現在此書、此回、此情節中有什麼特殊意義呢？

表明上的情節可以看出，破落戶賈瑞好色惦記王熙鳳，反被王熙鳳設計捉弄，直到喪命的這麼一件事。

這裡看出風月寶鑑就是告誡世人，財是催命鬼、色是殺人刀。

當然《紅樓夢》並不是寫完了賈瑞的事情就萬事大吉了，其實書中還有其他暗示的地方，賈寶玉的貼身丫鬟之一的麝月，就有著很深的內涵隱喻。

《玉臺新詠》雲“金星與婺女爭華，麝月共嫦娥竟爽”，麝月之名就是從這裡誕生的。麝月本來的意思就是鏡子，此句指代月。

書中兼用兩意。 麝月就好比鏡子，而書中的丫鬟麝月也的確是一面鏡子，這是雪芹的高超地方。何謂鏡子？

就是風月寶鑑。不難發現麝月就是風月寶鑑的幻形。

麝月其實就是賈府的一面鏡子，照出了賈府衰敗的過程。

風月寶鑑有正反兩面，脂硯齋曾說“好知青冢骷髏骨，就是紅樓夢裡人”，說的就是這個意思。麝月在前八十回中皆是呈現出正面，所以前半部說的是浪漫的風花雪月，後半部變故迭起，即為反照。風月寶鑑的作用就是這個。

第十三回“賈天祥正照風月鑑”直指賈府之衰，賈瑞死是賈府敗的徵兆（伏筆），可卿死是指出風月繁華惡兆。賈府由盛轉衰的過程，麝月就是一個見證人，這是很值得玩味的。

不知道大家有沒有注意一個細節，就是晴雯和麝月之間的關係。

晴雯和麝月處於對立面，為何？

且看晴雯判詞“一團烏雲濁霧”，烏雲濁霧自然擋住麝月（明月）之光，明月烏雲自當對立。其實，曹雪芹設計晴麝二人的藝術構思是很精巧的。有麝則晴難以逃出風月寶鑑的反面，所以晴雯必須死。

晴雯（情文），麝月象徵風月寶鑑，所以無情，書中的描寫也可以看出來。晴雯是情的象徵，所以引寶玉正照風月鑑，襲人因箴所以引寶玉反照風月鑑。晴雯的純粹藝術形式存在就是阻止寶玉絕情而反照風月鑑，故而有芙蓉誄（情文），晴雯引情是書中一大機關，如同三姐引群芳歸路一樣。

晴襲麝三人各為寶玉作引，因為所表現的方向不同，故晴麝兩不相容，屢見屢鬧互相不合。晴雯撕扇子，而為麝月不容，麝月行事又為晴雯不容。這些從純粹的藝術形式來看，就是風月寶鑑的正反照而已。

這就是風月寶鑑的意義。

博而化易，原創精品！（純技術分析文。）

博而化易

《風月寶鑑》在《紅樓夢》中出現過兩回（至於佚失後的原著就不得而知了）第一回出現是曹雪芹曾將此書命名為《風月寶鑑》這是曹雪芹在告訴人們，不要將《紅樓夢》當作風月小說著，它是人生的一面鏡子，是個引子。

《風月寶鑑》出現的第二回出現是書中第十二回“王熙鳳毒沒相思局，賈天祥正照風月鑑”按照小說安排，王熙鳳戲弄賈瑞，至使賈瑞一命嗚呼。往淺了說，說明了王熙鳳恨毒，看小說的人不要被表面的榮華富貴，風花雪月所矇蔽欺騙，其實賈家的背後像骷髏一樣在害人的。往深了說，就是在這個高門大宅裡，到處是機關，到處是黑暗，連賈府裡說一不二的當家奶奶都如此狠毒，何況他人？因此《風月寶鑑》到此應是其正題，這也是曹雪芹寫小說，前後呼應的一個例證。再深一層就是整個封建王朝都和《風月寶鑑》一樣，表面光鮮，背後卻是骯髒的很，已經不可救藥了，正如賈瑞臨死也不放棄那個至他於死地的鏡子一樣，愚蠢至極。

正是：

烈火鼎沸榮華誕，

誰知內設毒機關。

聲色犬馬享受盡，

富貴如同冰雪山。

雌鳳巧沒相思局，

王孫至死猶抱衣。

一旦夢來仔細看，

無非骷髏💀是紅顏！

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