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其實，按照神話傳說來看，商朝之後，神仙對於人間的干預更多了，不同的是，這種干預更加規範，並且有相關的條例，也就是我們俗稱的“天條”。
“天條”分兩部分，一部分是管理天庭眾神仙，一部分是管理人間各種事物。
為什麼小哥會有這樣的看法呢？我們以《封神演義》和《西遊記》作為參考。
下面詳細解說。
商周之前的仙界狀況
在《封神演義》中，商紂王時期，朝中有很多仙家，比如聞太師、孔宣、張奎、袁洪等等。
而云中子曾經也去往朝歌謀求一官半職，但是紂王並沒有太過於重視這位仙家，所以雲中子感覺自己懷才不遇，就離開了。
在這裡，我們看到了仙家直接和俗世中的人類在一起，但是，縱觀《封神演義》，平時大部分神仙是在各自的洞府仙山靜修，真正參與到人間俗世中的，就那麼為數不多的幾位。
而在關係到整個仙界的“神仙劫”到來之時，這些神仙才會走出洞府，前去了斷各自的殺劫。
所以說，在商周之前，真正干預人間俗事的神仙並不多。
封神大業的詳細工作安排
封神大業之後，天庭領導班子完美組建，其中分封正神三百六十五位，其他偏神毛神草頭兵多達數十萬。
為什麼要組建以玉皇大帝為首的天庭領導班子呢？
其實，以玉皇大帝為首的天庭領導班子，主要作用就是管理人間，同時維護天道秩序，我們可以從《封神演義》原著中找到相關答案。
我們看一下姜子牙開始正式封神前，是怎樣禱告上天的。
“太上無極混元教主元始天尊敕曰：嗚呼！仙凡路回，非厚培根行豈能通；神鬼途分，豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣煉形於島嶼，未曾斬卻三尸，終歸五百年後之劫；總抱真守一於玄關，若未超脫陽神，難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道，未證菩提。有心自修持，貪痴未脫；有身已入聖，嗔怒難除。須至往愆累積，劫運相尋。或託凡軀而盡忠報國；或因嗔怒而自惹災尤。生死輪迴，循環無已；業冤相逐，轉報無休。吾甚憫焉！憐爾等身從鋒刃，日沉淪於苦海，心雖忠藎，每飄泊而無依。特命姜尚依劫運之輕重，循資品之高下，封爾等為八部正神，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界功行。禍福自爾等施行，生死從今超脫，有功之日，循序而遷。爾等其恪守弘規，毋肆私妄，自惹愆尤，以貽伊戚，永膺寶籙，常握絲綸。故茲爾敕，爾其欽哉！”
這段話詳細為眾仙家講解了封神的重大意義，同時也指明瞭大家的工作。
八部正神，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界之功。
這是非常詳細的一次工作安排，比如五嶽有專門的神靈，以聞仲聞太師為首的雷部，主要工作是“興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福；特敕封爾為九天應元雷神普化天尊之職，仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。”
八部正神分別是雷部、火部、瘟部、鬥部（其中就包括天罡三十六星、地煞七十二星等等）、值年太歲（共六十位值年太歲，外加一位執週年太守之神殷郊）、鎮守凌霄殿四大元帥、福部五神（主財福趙公明，統領座下四正神）、四大天王（魔家四將）、鎮守西釋山門大將鄭倫、主痘碧霞元君之神餘化龍，感應隨世仙姑正神（三霄娘娘）、分水將領申公豹（執掌東海）。
其中三霄娘娘的地位非常尊崇，他們的工作可以說是最為重要的。
特敕封爾執掌混元金斗，專擅先後之天，凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉劫，不得越此。
也就是說，三霄娘娘變相的執掌了以後的“神仙劫”，大家看看，這對於修仙者來說，是多麼重要的工作。
為什麼要組建“玉皇大帝天庭領導班子”
如果仔細閱讀過《封神演義》的朋友，一定記得引起“封神大業”的最為重要的一個因素，就是“昊天上帝命十二仙首稱臣”。
也就是說，昊天上帝是天庭真正的主宰，而天庭也有蟠桃會，負責蟠桃會的大仙是瑤池金母，為了破萬仙陣，元始天尊大弟子南極仙翁親自去拜見瑤池金母，借取了“五彩聚魂幡”，而在借寶的過程中，瑤池金母壓根就沒有親自接見南極仙翁，她派了手下的仙女把法寶帶給了南極仙翁，人家根本就沒露面，可見真正的天庭上仙，地位是非常尊崇的。
昊天上帝找到鴻鈞老祖，要求崑崙十二仙首稱臣，幫助自己治理天地萬物，處於種種考量，鴻鈞老祖才提出封神大業，一方面滿足昊天上帝的要求，一方面幫助眾修真者渡過神仙劫，一方面用天庭眾神（封神大業所授仙職神仙）取代崑崙十二仙首。
而封神的結尾，通過大家的具體工作劃分可以看出來，以玉皇大帝為首的天庭領導班子，主要工作就是負責人間大小事物。
《西遊記》時期的仙界
在《西遊記》裡面，天庭的權利非常大，因為在這個時候，人們將“昊天上帝”和“玉皇大帝”形象合二為一，玉皇大帝全稱為“昊天金闕至尊玉皇大帝、 “昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。”
可見在《西遊記》中，玉皇大帝的神格提升了很多。
那麼，《西遊記》中神仙有沒有干預人間呢？
《西遊記》中，天庭管理人間的方方面面，比如下雨，時間詳細到幾分幾秒開始下雨，幾分幾秒停止下雨，雨勢大小節奏如何安排？雨量精確到多少點等等。
取經團隊一路走來，有很多妖怪下凡霍亂人間，這都是神仙對於人間的最直接干預，比如文殊菩薩的坐騎青獅精就當了三年的皇帝。
但是我們也知道，這些下凡干預人間事物的都是妖怪，說白了他們大部分是沒有正式仙籍的，但是他們背後的主人，那都是仙界響噹噹的大人物。
通過小哥的分析，我們可以發現，按照神話傳說，在商周以前，真正干預人間的神仙其實非常少，但是自封神大戰之後，天庭制定了非常全面的人間管理規章制度，眾神各司其職，分管人間事物的方方面面。
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古梁鏞
關於這個問題，我發表一下我的看法，具體合不合理，請大家幫忙看一下。
首先，我認為的是，商朝之後，周朝開始，並不是神仙不能干預人間了，而是說神仙沒必要再幹預人間了。
至於為什麼這麼說，我認為有以下幾個可能的原因。
一、在商朝之前，神仙和人的地位，沒有十分顯著的區別，也就是說神仙對人不存在壓倒性、絕對性的優勢，不存在誰統治誰，而且，我覺得那時人間帝王的地位和仙界應當是平起平坐的。
這從以下兩點就可以看出。
1、紂王女媧宮進香並題詩，女媧娘娘看後大怒。本是派碧霞童子駕青雲往朝歌，可正行間見頂上兩道紅光沖天，女媧娘娘被此氣擋住雲路。
往下一看才知紂王尚有二十八年氣運，只得暫回行宮。
就連貴為聖人的女媧娘娘都無法對一個人間帝王進行干預，可見人間帝王朝代是受天道氣運保護的。
2、聞仲作為截教四大弟子之一的金靈聖母的弟子，按理說已是神仙之體，按現在觀點來說，神仙是看不上凡人的啊，可聞仲仍下山輔佐商朝帝王，可見在那時，人間的地位也是很高的。
二、封神之前，當時的人間有著不少高手大能，其中不乏有能對神仙造成威脅的存在。並且當時西方教興起，自然也想擴大勢力範圍。
而且修行嘛，就像我們現在看的一些小說，當然是需要資源的。
因此一方面仙界自然不能看著人間做大，進而威脅到自己，和自己去爭奪更多的資源；另一方面西方教又想擴大地盤，同樣也想獲得更多的資源。於是這時便需要對各大勢力進行重新洗牌，神仙出手對人間進行干預，展開封神之戰。我認為這是商朝之時神仙出手干預人間的主要原因。
三、封神之戰後，人間有能力的大能，或是歿於封神之戰中，或是大勢已去，而被迫同仙界簽訂協議而隱世修行。人間自然難以再對仙界構成任何威脅。而且仙界之間，除了截教外，也各自得到了自己想要的東西。這是一點。
而且自周朝開始，君王都自稱天子，用現在的話來說，在輩分上就矮人一頭了，怎麼敢行大逆不道之事再對抗仙界呢？
至此，神仙認為人間再也不可能威脅到自己，又有了足夠的資源，因此便轉而一心修行，追求天道，不再過問人間之事。這也就是為什麼從周朝開始神仙就不再幹預人間了，並不是不能，而是不想再耗費那個精力了。
一家之言，不足之處，歡迎補充；出錯之處，敬請指正！
聽戲聽戲
都說人間大舞臺，舞臺小世界。還有句話叫人生如戲，戲如人生，神話傳說也是如此。神話傳說也是世人記載（編撰）的，一定程度上是現實的翻版。
網上有一個很有名的段子說，唐僧師徒去西天取經的路上，經歷了九九八十一難，遇到過好多妖精，但妖精的命運各不相同。那些有背景的妖精都寬大處理了，被太上老君，觀音菩薩和託塔李天王帶回天上去了。沒有背景的都給老孫一棒打死、下場很慘。說明神仙跟凡人，天上和人間有很多相似之處。
再回到主題上，為什麼商朝時候，神仙直接參與了政權更迭呢？
首先，那時候的神州屬於洪荒時代，各路妖魔鬼怪，有善有惡，思想覺悟非常低，沒有什麼法制觀念，都是各行其是。好多神仙還都在修行階段，屬於無組織、無紀律狀態。就像是軍閥混戰，沒有一個統一的思想，沒有一個服從的權威，也就是信馬由韁，跟著感覺走。
你修煉好了，就有小嘍囉跟著你混，也沒有什麼目標，一高興就去人間到處轉悠，看什麼不順眼出手就打。很有點像民國時候，沒有一個權威，誰也不服誰，軍閥混戰，天下大亂。當時的天庭諸神也是剛剛修成正果，別說秩序沒有建立，就是各機構也沒有成立，甚至成立機構了，好多職務也是空缺。天庭也像人間一樣，有立法機構，起草規矩的。有司法機構，負責定罪量刑的。也有執法機構，還有管封賞和神事的組織部，管普法和弘揚正氣的宣傳部，管伙食的，管糧草的後勤部。
比如孫悟空大鬧天宮之後擔任個官職弼馬溫，管餵馬的。
而玉皇大帝也不能任由這種情況繼續下去，他要出面將天下大亂變為天下大治。如果任由人間邪惡盛行，正義被踐踏，生靈塗炭，他這領導當的也不算合格，說不定那些妖魔鬼怪還會成了氣候，危機他的地位。
所以玉皇大帝才會派姜子牙去輔佐周文王，收復那些妖怪，最後對他們封官許願，順便充實自己的幹部隊伍。隨後就連紂王都被姜子牙封了神，而被封神意味著受約束，一舉一動要遵紀守法。這就好比宋朝皇帝詔安水泊梁山的一百單八將一樣，讓他們為國家效力，榮華富貴，封妻廕子；但有一點，不能再落草為寇，更不能騷擾百姓了。
這些妖怪到了天庭，肯定要先進行政治思想教育，樹立法治觀念，再也不能違法亂紀，不能隨便到人間去，更不能像以前那樣插手人間政務。
即使是玉帝自己的權力也要納入一個法治軌道。
比如需要改朝換代了，就像姜子牙那樣先要投胎下凡，以凡人的身份去替天行道。不能跟商朝的時候，神仙妖怪直接開打，把人間搞得烏煙瘴氣。一句話，人間的皇帝和大臣是奉命下凡的，如果犯錯了，玉帝還是要管的，不會讓他們為所欲為，但懲處的方式變了。
比方說，據【說岳全傳】記載，南宋皇帝趙構在祭天的時候，禮儀上犯下一個錯誤，惹得玉帝大怒，但玉帝再不高興也不能立即派神仙來懲罰。只能派赤須龍教訓教訓他，於是赤須龍就下凡了，它就是金兀朮。可是這趙構的皇帝還沒做到頭，也不能違約呀，接下來就讓大鵬鳥下凡為南宋保駕護航，那大鵬鳥就是岳飛。
而 水滸傳第一回就是"張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔，"梁山泊上的許多好漢野蠻甚至可怕的原因就和洪太尉誤走妖魔有根本上的關係！
洪太尉受皇命去龍虎山上清宮請張天師，在得知張天師已經去了京城後，洪太尉就順便在龍虎山遊覽了一番，在遊覽到伏魔殿時，他不聽群道勸阻，硬要到裡面看看，結果將伏魔殿中一百零八個魔君放了出去，而這一百零八魔君後來就轉世成了梁山一百零八個好漢。
上清宮的道士說的清楚，這一百零八個好漢下凡去了人間，必然會惱下方生靈，他日必為後患！但是，宋朝之後，玉帝那裡的法制越來越健全，潘多拉魔盒也管理得很嚴格。此後的朝代更迭採用更隱秘的方式，一切都是更有序的進行，再沒有意外的事情發生。所以，像封神榜一類的神話傳說很難見到了。
歷來現實
周朝之前，神仙到處都有，有的在天上，有的在人間，有的在水裡，有的在山裡。這就好像的土匪惡霸，有能力的佔個好山頭，沒能力的只能隨便找地方待著。今天偷張三的蔥，明天搶了李四的饅頭，也沒什麼人管他，誰知道他是誰啊。
但自從姜子牙封神，成立了天庭這樣的官方部門，一群土匪惡霸突然從無黨派的流氓變成了天庭正式工作人員，而且姜子牙制定了嚴格的規章制度，規定神仙不能干預人間的爭亂。一群神仙害怕丟了工作，只能老實在天上待著，不再來人間干預。
那為什麼會有這麼一條規定呢？很可能是鑑於這次滅商的封神之戰，要知道，因為兩個教派分別支持兩個人間勢力，打得不可開膠，死傷慘重，為了不再重蹈覆轍，所以才有此規定。
你看，自從神仙不干預人間的事情，從那以後天庭一直沒有大的爭鬥，對不？
那年清陽
如果真的有神仙，那這些神仙可以罵一句：都是吃屎的！遠的不說，就說近代侵華日軍的暴行，南京大屠殺30多萬，這些神仙沒事的時候接受人間供奉，天下黎民在如煉獄般的南京城被屠殺的時候怎麼一個不下來幫忙？唐山大地震的時候那些專管風雨雷電的神怎麼沒一個出來告知一下，汶川大地震的時候連日本都派人營救，那些神仙在幹嘛？開蟠桃會慶祝嗎？所以救人者人自救之！沒有什麼神仙，一切都是靠我們自己！用鬼神傳說解釋這個問題的人我只想說：你的信仰是什麼？如果是宗教請堅持自己的教宗，如果是知識分子請端正世界觀，如果是黨員，你問問你的信仰對不對！不要誤導了閱讀的下一代人，如果青少年讀了會產生錯誤的世界觀，容易被邪教利用！
學習知識，遠離邪教！
千里獨行特
因為古代史，按神話史可以分為黃金時代，白銀時代，青銅時代。
一、黃金時代指的是從遠古到夏朝，這一段時間，看看吧，女媧補天，水神共工與火神祝融大戰，共工怒戰不周山，夸父追日，精衛填海，大弈射日，這是一個神的世界，每一個故事，每一段歷史，都是有神仙的影子。
他們影響干預著人類的世界，史官的筆下，離不他們的影子。
二、白銀時代，這個時代，人類已經慢慢地主宰這個世界，而神仙的影響力更在慢慢地削弱，比如說大禹治水，比如說商紂王帝辛題詩女媧廟上，比如說封神大戰，這個時候的神仙已經不是多麼高高在上，而且人類通過自己的修煉，也可以達到神仙的境界，稱之為仙。
並有流派產生，比如說原始天尊為主的闡教，以通天教主所創的截教，還有太上老君所創的人教，還有，來自西方蠻荒世界的西方教。
三派相爭，引發了封神之戰，這一戰，大量的仙人殞落，或者化為灰灰，或者淪為天庭的打工者，他們也稱之為神。
但是此時的神與黃金時代的神相比，不管出身還是段位，都不是一個層次。
封神之戰之後，到了青銅時代。
三、青銅時代完完全全就是人類主宰的社會，神仙已經微式，除了偶爾現身表示自己的存在之外，他們吸取了封神大戰的教訓，並不干預人類的社會。慢慢地，神仙之流，也只存在於傳說之中。
當然，也發生了一些事，比如天庭——神仙界的不作為，這一時間段出現了大量由動物植物修煉成的妖精，他們由於沒有道統，自行領悟修煉，故水平都比較低下——從他們騰雲駕霧就可以看出來，因為自發修煉——沒有體系的道法，所以他們的修煉包含了太多的雜質，所以神仙一看雲，就知道此處有妖怪出現。
當然，也有一個異類，那就是天生的靈猴——齊天大聖孫悟空，他負有大運道，機緣巧合之下跟一個不知名的道士——菩提老祖學得了七十二變，長生之道。
因天界的疏忽，將此猴納入天界體系之後，竟發生了潛逃之事，後引發了大鬧天宮事件，更導致了天界聲望大減， 從此，神仙更是沒有力量干預人類的社會。
後來，他們衍生的宗教，更是成為人為服務的政治工具。
以上純屬戲說，以逗大家一樂。
我是木子君，歡迎聽我戲說。
木子君的小屋
其實不能這麼說。
事實上，不僅商朝的時候神仙干預了人間，商朝之前和商朝之後，神仙應該都會干預人間，只是參與度多少的問題。
按照《封神演義》的說法，因為元始天尊門下的十二弟子犯了紅塵之厄，殺伐臨身，所以玉虛宮閉宮止講。再加上昊天上帝命令十二仙首稱臣。所以呢，三教合謀——闡教、截教、人道這三個等級的成員，需要組成三百六十五位正神。再加上成湯氣數已盡，神仙犯戒，姜子牙又有將相之福，所以才會有這麼多神仙紛紛下山，幫助武王扶周滅紂。
也就是說孟子說的“五百年有王者起，其間必有名世者”。換句話說，一切都是天意。天意想要讓人間獲得大一統，自然會派很多賢能的人下來輔佐真命天子。而武王，不過是其中之一。
因為扶周滅紂的緣故，三百六十五位正神已經確定，而且玉虛宮的神仙們也已經經歷這一場事件之後，功德圓滿，所以他們這麼多神仙不必時不時下來干預人間的事情了。
但是呢，這並不代表商朝之前神仙就沒有干預過人間，也不代表商朝之後神仙不會再幹預人間。
比如說商朝之前吧，黃帝和蚩尤的那場著名的戰役——涿鹿之戰。
涿鹿之戰發生於現在的河北境內，是由於蚩尤太過強大，炎帝部落無法抵擋、節節敗退，無奈便求救於黃帝。這場大戰經歷了很長時間，其間先說黃帝任命有翅膀的應龍畜水，以便淹沒蚩尤軍隊；蚩尤也請了風伯、雨師相助，一時風雨大作，黃帝軍隊陷入困境。沒奈何，黃帝只好請了天女旱魃，一時間風靜雨止，黃帝大軍乘機掩殺過去，獲得了戰爭的勝利。
這場戰爭中，神仙們的參與度還是蠻高的啊！
不過，商朝之後，基本上神仙參與度不是太高了，但也不是不參與。畢竟，有那什麼“天人感應”這一套東西在。什麼叫“天子”？可不就是天選之子嗎？劉邦不是給自己弄了個什麼斬白蛇起義嗎？當然，無論好的還是不好的，其他歷朝歷代的“天子”都會給自己造一系列神話。
《水滸傳》裡面的梁山好漢不就是什麼三十六天罡星七十二地煞星嗎？他們不也干預了人間很多嗎？只是使命不同而已，他們幾個沒有影響到國運的最終走向罷了。
還有那些軍事行動中的什麼陣法，動不動就請什麼“九天玄女”，這麼說這些戰爭之神的參與度還是蠻高的嘛！
其實，哪有什麼神仙參與不參與啊！只是因為朝代越往前，史料留下的記載越少，越適合大家發揮想象力而已！再說了，按照《紅樓夢》的說法，神仙不僅干預國家，也會干預一個家族呢！
《封神演義》的作者許仲琳，不過也就是明朝人而已。他想讓神仙干預哪個朝代，神仙就得干預哪個朝代。
開心就好。
半瓣花上閱乾坤
按《封神演義》的邏輯線索是這樣的：
昊天大帝打算讓闡教的十二金仙，也就是廣成子、赤精子、太乙真人……這些人給他幹活。其實是升職了。但是，由於這十二個人1500年沒有斬三尸。按今天網絡小說的說法，就是沒覺醒。所以元始天尊就打算讓他們升級。
這時候，通天教主就不幹了。你也有徒弟，我也有徒弟，為什麼你的徒弟能升職，我的徒弟還得老老實實在人間幹活？於是三教定立封神榜，榜上封了闡教和截教的很多人，大家一起升級。
然而，這個安排出現了兩處BUG：
第一處：截教除了各種禽獸、異物修煉得得道的以外（比如石磯娘娘就是一個大石頭），還有相當一群人類。這些人大多數都在紂王手底下當差，畢竟聞太師是大關係戶，自然要安排很多自己人出來。
第二處：姜子牙。姜子牙這個人資質不夠，大家沒法把他帶走。所謂闡教四門手藝，說學逗唱佔個”忠“字，這哥們沒法直接升官，所以就讓他幹活，主持封神大計。
後面的事情以後細說。反正就是闡教、截教之間打來打去，所有有背景、沒背景的；有地位、沒地位的；有錢的沒錢的……這些人死後，封神了——也就是封神榜上有名人。
然後是哪吒、楊戩這些沒在榜上的人，肉身成聖；
太乙真人他們投奔昊天大帝了。
其他人都走了，剩下誰呢？姜子牙……於是他保了周朝800年的江山。
但這個安排不公平對吧？封神的是姜子牙，主持武王伐紂的是姜子牙。然後大家都升官，元始天尊又沒法給姜子牙封神，怎麼辦呢？
特許姜子牙雲遊眾神部，每去一處，該部正神暫時讓位，就是所謂的“太公在此，諸神迴避”。
好了，回到主題：
為什麼神仙不干預人間了？
廢話，都升官了，誰還管人間這堆破事。就好像你一個月都賺2萬塊了，就不要為白菜是1塊2一斤，還是1塊3一斤操心了吧？
酒騎風
我是雲夢澤中的無名之士，專注於中國古代神話、北歐神話、希臘神話。
商朝之前神仙基本上會親自參與到人間的戰爭之中，很多是為了建立人間的秩序。特別是類似應龍、風神、雨神、九天玄女等等參與到涿鹿之戰，還有後來共工和祝融之間的戰爭。 
自商周王朝交替更新以後，人間的各種道德禮儀綱常秩序開始確立，特別是周公確立的那一套禮樂制度。讓社會發展都被限定在這一框架之中。不管是黎民百姓還是王公貴族還是君王天子，都無一例外。順著這一趨勢的那些人就會不斷推動社會往前走，任何違背這一趨勢的人或者王朝都會被推進歷史的深淵。
而隨著神仙體系的確立，人間的運轉已經形成一個閉環，基本上不需要太多的去改變。符合黎民百姓的王朝、統治者、思想家以及相關思想都會得到天下的認可和擁護，反之則遭到反對。這樣人間雖然經歷浩劫，特別是王朝的更替，但是社會已經形成了一個自我運轉體系，不需要有太多外部因素去幹預。
其實神仙對於人間的干預，從來沒有停過，而且方式多種多樣。只是他們放棄了最直接的粗暴干涉，而是採用了用中間人的方式。讓自己在人間不僅具有存在感，而且還能讓人們對他們禮敬有加。
從幾個方面，我們可以看的出來。
我們知道，自周朝以後，作為華夏共主，每一個朝代的帝王多了一個名字，叫做“真龍天子”，簡稱“天子”。也可以說，皇帝是天的兒子，他代表著上天來管理人間，所謂“君權神授”。
不知道從何時，統治階級的老大，也就是皇帝或者君王，他們都給自己冠以“天子”的稱呼，來展現自己統治的合法性，是得到上天的認可。黎民百姓不能反對他，反對他就是反對上天。特別是漢武帝時期大儒董仲舒確立的天人合一思想，特別是對於君權神授的觀點確立。 
除此之外，周朝以後依然有很多人成為神仙，加入到天庭神仙的隊伍。而且他們是有具體的任務，比如斬妖除魔，或者修煉仙丹，或者為“天子”卜測國運。例如唐朝時期的狀元鍾馗，就是死後成神，負責在人間斬妖除魔，維持人間和陰間的秩序。還有隋朝的大將韓擒虎，因為忠直剛勇，死後成為閻羅殿的閻王，列於十殿閻羅的序列。漢代張道陵修道成仙，同時還將人和鬼劃分開，人主晝，鬼主夜，陰陽分別。
另外就是“天子”的更替。也就是通過神龍或者神仙託夢，顯示吉兆，誕生新一代的人間帝王，來完成王朝的更替。例如漢高祖劉邦出生，就是他的母親在田間勞作休息時神仙託夢懷孕；明太祖朱元璋出生之時也是他的母親陳氏得神賜藥丸後生出大明開國君主。
各種神仙會顯現各種天相，以及在人間展現各種異象，從而來告知人間天神的意志，不管是認可或者斥責。比如周惠王時期的莘地降神事件就是對周惠王的一種警告，亦或是宋真宗時期因為澶淵之盟，想封禪泰山，結果有仙鶴送“天書”，讓他有封禪泰山的理由等等。當然也有類似“熒惑守心”或者紫微星暗淡無光等天象來昭示人間即將到來的災禍。 
總之，我們可以看出來，神仙從來沒有閒著。只是商朝之後，神仙對人間的干預，更多的是間接的方式處理問題，而不是粗暴的直接下場實操。 各位看官大大覺得是不是如此？
雲夢澤中的無名之士
對於神話傳說，我們不能一股腦地當做迷信來看，而應該看清其中反應的道理，以及其中表達的深刻內涵。
比如愚公移山的神話寓言傳遞的就是中華民族敢於與命運做抗爭，不屈服於命運的精神。這樣的神話對於塑造民族精神起到了重要的作用。
在古代，人們對自然世界的認知處於較低級階段，為了解釋一些現象，並將這些現象與人類世界關聯起來，於是構建起了神話。
在周以前，是仙、魔共舞的時代，仙和魔沒有體系，都可以通過各自的能力來干預人間事物，於是就出現了一個最嚴重的問題，一些明明代表著惡的神仙，卻能夠通過他的法力來獲得權力影響人間事物，人們還不得不迫於其淫威而屈從他。
通過周朝的建立可以看出，周朝推翻了前朝所有的關於神仙或魔直接參與人間事物的說法，而建立了一套上天、道德與君王統治的說法。
其中說明了三個問題：
第一，仙魔之界也是有秩序的。那些沒有道德的魔是被有道德的仙統治的，從而在仙魔之界建立了一套因道德而生成的政治秩序，這也就是姜子牙的《封神榜》；
第二，仙魔之界的法力不能直接影響人類世界，必須通過人間的君王，因為君王序列的領導秩序是按照仙魔之界的道德而構建起來的。
第三，如果仙魔之界可以直接影響人類世界，則會對君王的領導秩序造成混亂。
