仙人脫俗
對於這個問題，我們根據馬克思主義的認識論，存在決定意識，物質是第一性的，精神是第二性的，物質變精神，精神反作用於物質的原理，李子什麼味道，只有先嚐嘗才知道是酸是甜，這就是毛主席說的“實踐出真知”，這就表明實踐是第一位的。從人們認識事物的過程來看，也是這樣，只有通過實踐，才能產生對實踐的認識，沒有實踐，認識將會是無源之水 ，無本之木。當然，要上升到理論，那就需要經歷一個從實踐到認識，再由認識到實踐這樣循環往復的反覆實踐活動才能形成一個正確的理論。毛主席在《實踐論》裡指出，實踐，認識，再實踐，再認識，這種形式循環往復以至無窮，實踐和認識之每一循環的內容都比較地進到高一級的程度，這就是辯證唯物論的認識論。理論來源於實踐，又反過來指導實踐，沒有紮實的實踐，就不會有正確的理論，否定實踐第一的觀點，是形而上學的唯心主義的觀點。
我們以中國革命為例，中國共產黨從誕生的第一天起，就開始了中國革命的偉大實踐活動，但是，剛開始進行革命實踐時，由於還處於革命的幼年階段，因此，革命幾經波折，甚至屢遭失敗，後來，通過反覆的革命實踐並且付出了慘重的血的代價，才認識到了只有毛主席才能駕馭中國革命的航船，認識到只有經過反覆實踐形成的毛澤東思想才是中國革命正確的指導思想。然而，中國共產黨人的這種認識不是一天形成的，也不是一年兩年就形成的，而是經過了長期的革命實踐，才形成這樣一個統一的認識。當中國共產黨確立了毛澤東思想的指導地位，中國革命在毛澤東思想指引下，就發生了翻天覆地的變化。中國革命自從有了毛主席的領導，有了毛澤東思想作為指導思想，中國革命就不斷從勝利走向勝利。而毛澤東思想正是毛主席根據馬列主義的原理結合中國革命的反覆實踐而形成的科學理論體系。是毛主席在中國革命長期實踐中形成的思想結晶，因而具有強大的生命力。革命實踐是這樣，建設的實踐也是這樣。比如，新中國剛成立，我們要搞社會主義，要把一個落後的農業國建設成為一個先進的工業國，當時西方敵對勢力又對我們進行嚴密的封鎖，我們沒有現成的理論，只有通過實踐，在實踐中探索，我們的老一輩在實踐探索中按照毛澤東思想的指導，形成了獨立自主，自力更生的建設理論，在這種思想理論的指導下，我們衝破了帝國主義的嚴密封鎖，在農業、工業、國防和科學技術各方面創造了人類歷史上的最偉大的成就，實現了把一個落後的農業國建設成了一個全球唯一的具有聯合國工業目錄種類齊全的工業化大國。這清楚的說明，如果當時不是在那樣的環境下實踐，就不會形成獨立自主，自力更生的理論。所以，人們通過反覆實踐才會形成正確理論，而一旦形成了一個正確的理論，在指導實踐中就會產生無窮無盡的力量。
從世界無產階級革命的實踐來看，也是如此，經過了巴黎公社的實踐，證明議會道路是不能取得無產階級革命的勝利的，得出了武裝奪取政權的理論；蘇聯社會主義瓦解，通過這一實踐，得出了無產階級在取得革命勝利後，必須要堅持無產階級專政下的繼續革命，才能鞏固無產階級專政。
在中國，實踐反覆證明，中國在長期的革命和建設的實踐中形成的偉大理論——毛澤東思想，是取得中國革命和社會主義現代化建設的強大思想武器，是克敵制勝的重要法寶，只要堅持毛澤東思想，我們就一定會無往而不勝。
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實踐是理論的總結，實踐第一步，理論是對實踐總結的第二步。
毛主席的光輝哲學著作《實踐論》對實踐作了詳細闡述。“你要知道梨子的滋味，你得親口嘗一嘗”，說明了實踐的重要性。毛主席對實踐非常重視，《湖南農民考察報告》是一部實踐的經典文章，具體分析農民的武裝暴動“糟得很”和“好得很”，經過層層分析，農民的革命覺悟覺醒，對反動統治深惡痛絕，人民生活民不聊生，推翻反動統治，得出結論“好得很”，號召農民起來革命。毛主席的光輝著作，多是以實踐得出的總結。“實踐，認識，再實踐，再認識”，說明了實踐的重要性，實踐是一根主紅線。沒有實踐，就沒有理論。一件事，你不去做，就得不到收穫。
失敗者為成功之母。成功是經過失敗的教訓後的深思熟慮後的結果，失敗並不可怕，可怕的是不吸取經驗教訓。實踐是理論的總結，二者是密不可分的，實踐出真知，說明了實踐的重要性。理論是通過實踐得出的結論。
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實踐是第一位的，理論源於實踐中所誕生，沒有實戰，就沒有理論，理論又回過頭去指導實線。這樣輪反，理論就更予精華。一切對大自然規律的概括，一切對人類和人類社會的總結和指導，無不是這祥。在中國的新民主義革命，毛主席也寫了一系列的指導性理論和總結。抗戰八年，毛主席寫了多方面的抗戰理論，其中有戰術的，戰略的，《論持久戰》，是對坑曰本帝主義的核心理論。日本投降後，中國國內和國際形勢產生了根本性的變化，毛澤東站在了更加致高點上，嚴正提出:中國必須走民主主義路線，必須實行民主專政制度。打破國黨一黨專政制，實行全民協商，其中經共共黨和國民黨殊死的戰鬥，國民黨被徹底推翻，經民主協商會的有效工作，一舉成立了中華人民共和國。這樣的舉世罕見，沒有中國革命的實線，沒有毛澤東對革命親身的實踐和經歷，哪來毛澤東的系列理論，正因為有了毛澤東思想的系列理論，依照這一理論，回過頭去，又重生去指導堇命。經多次重複的過程，並艱辛實踐著，中國的革命終於勝利了！
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答，理論是基礎，實踐檢驗理論正確與錯誤。如，馬列主義是在實踐中產生的理論，是可行的理論，成功的理論。再如，《南昌起義，和秋收起義的理論》，實踐證明，《南昌起義》是錯誤的，《秋收起義》是正確的。為什麼呢？因為《南昌起義》不符合客觀實際。暫時能佔領這個城池，沒有考慮能否守住這個城池。終因敵眾我寡，失敗告終。
而《秋收起義》，是以農村包圍城市的理論與路線。他符合實際情況，在農村創建根據地，站穩了腳根。成功的戰勝了四次反圍巢。所以，就證實了這條路行的通，是正確的。
那麼到了第五次反圍巢，南昌的失敗，還沒有得到足夠的教訓。左頃思潮極力排擠毛主席在軍事上領導地位，用一個不知情的外國人，紙上談兵。損兵折將，節節敗退。丟掉了毛主席，辛辛苦苦建立起來的根據地。在不得已情況下，才決定召開歷史意義的《遵義會議》結束了錯誤路線的領導地位。確立了毛主席在軍事上的領導地位。《四渡赤水》，跳出敵人的包圍圈，才挽救了紅軍。
綜上，理論來自實踐，實踐檢驗理論，理論又服務於踐。是辨正關係。不存在誰排第一。理論不完全是正確的，誰走的路正確與否，要在實踐中檢驗去證明。個人理解，勿噴！
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關於理論和實踐的關係，哪個是第一位，這個不得不先提毛主席，有人說，毛主席一生最厲害之處就在於他的理論聯繫實際的能力，就十一屆三中全會以來，鄧小平同志結合中國當時實際國情，提出的走中國特色社會主義道路，這一決定中國命運的理論背後，似乎也有毛澤東“理論聯繫實際”的影子。毛著名的《實踐論》這篇根據當時黨的某些同志，專生吞活剝馬克思主義，生搬硬套的以馬克思主義理論來嚇唬中國共產黨人，而寫出的反對經驗主義、發對教條主義。並提出要結合中國革命的實際情況來運用馬克思主義，馬克思主義是我們的指導思想，行動指南。同時生搬硬套的根據馬克思理論去行事，這是很危險的，這不是歷史唯物的，更不屬於辯證法的範疇的。
至於談理論和實踐哪個是第一位的，我們也應該辯證的來看待這一問題，只簡單的認為實踐得真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，就把實踐放在理論的前面，這明顯不是辯證法的一貫方式。毛澤東的“沒有調查就沒有發言權”，他老人家還提出過遇到困難就“走出去！”走出去去看看，去的時候腦袋空空，回來的時候腦袋裡就帶著東西回來了，這都是理論與實踐的結合。毛在《農村調查報告》中就指出“今天需要我們調查，將來我們的兒子、孫子，也要作調查，然後，才能不斷地認識新的事物，獲得新的知識”。報告中的這句話就是理論，它作為指導思想，在調查和研究事物客觀規律中起到指導作用，而具體的行動就是實踐。
所以，論誰是第一位的這一問題，遠不如把二者相結合起來的運用更具有意義，因為，實踐是理論的來源,是理論發展的根本動力、是理論的最終目的、是檢驗真理的唯一標準。而理論對實踐有能動的反作用，理論產生的最終目的是為了更好地指導實踐，真理和科學理論對實踐有巨大的推動作用。主席用一生來踐行了這一“知行合一”的理論，並“卓有成效”！
讀史思辨
理論和實踐那種重要？凡是行為人都深知，當然首先得有了行為實踐，才會有理論，只有把實踐中成功與失敗的過程用精簡的文字組成科學的實用規律，再用章程立論，簡稱“理論”。
一切沒經過實踐檢驗的再精美的華章都只能稱之“設想”，而不能奉為指導性的“理論”，只有首先從實踐中得來的經歷，再經過去偽存真的篩選，選擇出捷徑式的過程，規律和公式，用通俗易懂的文字組成綱領性的理論，再用到實踐中去使人人都易掌握的熟能再生巧而不走彎路。
毛主席早就明確告知了我們：“領導我們事業的是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”
領導，就是實踐，指導，就是理論，用中國的實際用馬列思想相結合，就是中國革命成功的重要規律和法寶。
無言嘍
毛主席就是把理論和實踐高度統一的偉人！
理論和實踐相輔相成，只有理論等於紙上談兵，實踐也需要用理論來讓大家共同接受認同。
沒有調查就沒有發言權是毛主席他老人家的經典之語。調查就是實踐發言就是理論！
實踐是驗證真理的唯一標準！這也是毛主席他老人家說的，真理也就是理論。實踐與真理相輔相成誰也離不了誰。
竹林品茗
1.實踐決定理論.實踐是理論的來源,是理論發展的根本動力、是理論的最終目的、是檢驗真理的唯一標準.
2.理論對實踐有能動的反作用.理論產生的最終目的是為了更好地指導實踐.真理和科學理論對實踐有巨大的推動作用.
相互辯證，相互統一。
偉大領袖毛主席深刻認識回答了這個問題，這也是指導推動工作的根本方法！
中國l奇蹟
世界上最偉大領袖就是毛主席，毛主席的書我們天天讀，毛主席的歌我們天天唱。時代造就了偉大的中國人民，造就了中國社會繁榮發展的根基。
獵鷲
理論和實踐，我認為沒有理論就沒有實踐，理論是思想，是認識，再認識的過程，經過檢驗之後驗證的真理！毛澤東經過理論和實踐驗證了“黨指揮槍，槍桿子裡邊出政權”的偉大真理！
毛澤東作為無產階級革命家和軍事家，戰略家，經歷無數戰爭和實踐成長，指揮戰爭、戰役之多，取得勝利之巨大，都是前無古人的指揮藝術。他以其光輝的戰爭和戰役指揮與實踐、高超的指揮技能、富有無產階級哲學特徵的作戰指揮理論和實踐著稱於世。
避實擊虛，先打弱敵；示南形北，聲東擊西；打得贏就打，打不贏就走；打游擊戰、運動戰；集中優勢兵力，各個殲滅敵人；寬待俘虜，瓦解敵軍；等等。這些戰略戰術的靈活運用，保存自己，消滅敵人，積小勝為大勝，最終打敗敵人。這就是毛澤東與實踐相結合得出的真理！所以，我們要學習毛澤東的軍事思想，學習毛澤東的《論持久戰》用毛澤東思想科學的分析問題，解決問題，在理論中學習，在實踐中成長。
毛澤東的經典著作，思想，作風，精神永遠戰無不勝！
