曹116
丁甘仁，惲鐵樵，張山雷，張錫純，張生甫，隨翰英、楊伯雅、張棟樑、張簡齋，黃竹齋，陳遜齋，盧鑄之，祝味菊……名醫太多了
淵漠437
民國期間，中醫的重鎮是在江浙滬這一帶，可謂是全國的半壁江山。上海的丁甘仁、惲鐵樵、陸淵雷、程門雪、陳存仁、秦伯未、章次公等都是大家。
1956年要在全國辦四家中醫學院，定北京、上海、廣州、成都四地，當時因為北京的師資力量不夠，衛生部從江浙滬為主調到北京的中醫名家達到70多位。
孟河醫派、姑蘇吳門醫派、滬上海派、揚州醫派等可謂琳琅滿目。第一屆國醫大師中，約40%出之江蘇、上海，由此可見一斑。包括後來兩屆國醫大師，其中七位出之孟河醫派。
二十五年前《中醫雜誌》社長黃宏昌談跟我談起中醫的重鎮，就是江浙滬，接著就是四川、廣州，其他相對而言都比較薄弱，北京是定都以後才興旺起來。
當時上海海納百川，既是名中醫雲集，而且也是中醫書籍出版重鎮。調到北京的秦伯未、章次公等都是著作等身。
民國中醫抗爭由上海發起，全國中醫雲集上海，最後推薦五位代表，四位上海，一位南京，由此可見一斑。
戚廣崇男科
民國時期有京城四大名醫之說，此四人為蕭龍友、施今墨、孔伯華和汪逢春，其中又以蕭龍友醫術醫德最佳。
蕭龍友是四川人，1897年考中拔貢，後來分到山東候補，先後擔任過嘉祥、濟陽和鉅野等縣知縣。進入民國後，蕭龍友到北京政府任職，先後擔任過財政部秘書和國務院參事等職。蕭龍友雖在官場，對中醫卻很有研究，那個時代的士大夫一般都懂醫術。北洋政府滅亡後，蕭龍友公開掛牌行醫，很快便名聲鵲起，段祺瑞、孫中山、蔣介石、吳佩孚、徐世昌、靳雲鵬、馬占山、梁啟超等名流要員都曾找他看過病。
蕭龍友生性恬靜，不苟言笑，有一天看病歸來突然啞然失笑，家人問其故，他說：“有時面臨絕症，也能逼出辦法來。前幾天有一英國老太太，，我診斷為食嗝（食道癌）。我想她進食都不行，豈能服藥？思之再三，既然無法服藥，何不改用鼻子聞藥？這個老太太遵照我囑用藥後，現在已經好轉，進餐如常。今天想起此事，不禁莞爾。”
自此以後，視中醫為草芥的西方大醫院對蕭龍友也是刮目相看，遇到疑難病症，也屢屢邀請蕭先生前往會診。當看到蕭龍友用兩三服中藥即可治癒沉痾後，那些大醫院的醫學專家也不禁目瞪口呆。
梁啟超與蕭龍友是好友，1920年代末期，梁啟超感到腰部不適，於是到協和醫院檢查。協和用X線照視，顯示梁啟超左腎有黑斑一處，建議手術摘除。手術以前，梁啟超又找蕭龍友診斷，蕭龍友說腎臟絕對無病，勸梁啟超慎重從事。但梁啟超素信西醫，手術後發現腎臟完全健康，而他卻溘然長逝了。
蕭龍友建國後被評為中科院學部委員（院士），直到1960年90歲高齡才駕鶴西歸。
民國年間那些事
先不說“近代中醫大師誰最好”，說實話，也不用贅述，既然是大師，就是公認的好中醫，都是療效顯著，只是大師們研究側重面不一樣，難分伯仲！現談談眼下中醫現狀。我學中醫，也是“執業醫師”資深考官。談談我的看法。當今“真正中醫”又有幾人？先從源頭說，中醫“啟蒙”就是“中醫學院”教育出了問題，中醫專業學生相對語文水平比較好的，開始學習《醫古文》《中醫基礎理論》《內徑》……等基礎課程，遺憾的是，同時開始學習西醫理論——三理一剖，接著學習內外婦兒各科，在三到四年的理論學習中，基本上中西並重，甚至連中醫還沒有完全搞懂、搞精，又稀裡糊塗學習西醫。平心而論，中醫專業的西醫理論哪能相提並論？所以現代就業壓力情況下，可想而知了！再說，畢業後又有幾人從事中醫，受西醫影響，大都從事西醫臨床，有的就業壓力大，乾脆考了“西醫研究生”！看看現在“中醫專業研究生”又有幾個是單純研究中醫的？又有幾個認識中藥的？最後，說實話，國家政策側重於“中醫藥，中醫療法”，為啥？看到中醫的“萎縮”！政策上“拯救”中醫！可惜從源頭上中藥的種植、採集、炮炙……哪個環節“尊循古法”！處方怎麼能出療效？所以，我給鄉村中醫授課時，讓他們多側重於針灸、按摩等療法的研究！因為穴位不假，只要取穴準確，針法正確，療效就顯著！現在執業醫師資格考試，也重視的針灸內容！現在好多“養生”騙子，打著中醫招牌，欺騙老百姓，同時降低了國人對中醫的信任度！在當今物慾橫流的時期，發展中醫任重而道遠！
海潮65217089
正在看傷寒論。
張錫純的傷寒講義，曹穎甫的傷寒發微，都到手上。劉渡舟先生講義中參看了曹穎甫的。張錫純講傷寒時，沒有逐條而論。曹穎甫也參了西學來講醫理，但更忠誠於經方。他在經方實驗錄之中使用經方時也在化裁。他讀詩書較多，在講傷寒論時有點新說。比如講病程時的傷寒一日，脈靜，為不傳也。一日即七日，並非一天。張錫純也不一定就絕對神，比如講山藥中的黏液為蛋白，就不一定徹底的對。
彭子益的《圓運動中的古中醫學》也到手中了，講的也不錯。李可老中醫說他是中醫復興之父。他是大內行，肯定不會說瞎話。
張錫純，曹穎甫，彭子益的都看看，都學一學，仔細甄別一下，各有千秋。
觀魚惜朝
我也感覺蒲輔周有真才實學。一錢蘇葉治子吐。一方加減復脈湯治癒七竅黑水。診斷溫病誤治，清溫學四大家都未有醫案記載。人己昏迷，蒲老用藥一旬，無反映，多醫勸其易方。蒲老力排眾議。終將此醫治癒。這可非偶碰之醫案。而是胸有成竹，使人重生。關健是蒲老溫學派。不被傷寒派認可。
無塵20845
你們可以查查冉雪峰。建國後第一屆中醫學術委員會副主任。主任是行政官員。北京四大名醫一起拍照時都是自動站在後面的。
冉雪峰是民國的南冉北張的南冉，在武漢三鎮行醫，活人無數，弟子數百。
其子冉先德整理其書出版冉雪峰醫著全集。
張錫純生活不順，死前囑咐自己弟子拜冉雪峰為師。
08年其弟子還到北京冉先德家說到此事。
吳漢醫生
印象深刻的有曹穎甫，丁甘仁，張錫純。
前二位不但臨床好，理論也很牛。張錫純偏重於臨床。
尤其曹穎甫，真正的經方大家。別人眼中的不治之症多數手到病除。
著有《傷寒論發微》和《金匱發微》。比以前的經解都有看頭。
秦伯未，章次公，姜佐景等中醫名家都是他的學生。
更牛的是他拒絕和日本人合作。堅決不當維持會長。後被日人殺害。一代大家就此隕落，令人扼腕。
中醫真美
廣東的很棒！
勳亨
民國時期最傑出的中醫大師是性理療法的創始人遼寧的王鳳儀老先生(1937年去世)。他不學而知，說話解難，金口玉牙，但不是做思想工作，也非語言誘導，是中醫非物療法的最高層次。只因其是天賦靈性，達到"天人地合一、陰陽平衡"，這是中醫的最高層次和中華傳統文化的根，比巜黃帝內經》的根"法於陰陽和於術數"要高的多。前者屬於先天無為境界，直接用大宇宙先天能量為各類患者調身解難，是無法；後者是術法層次，屬於後天有為法。人曰：王鳳儀老先生是真否？我以20的多年用隨口說話、馬上見效的調身方式，證明了王老先生之行為真實不虛，也自知境界比老先生差得遠。
要評價民國、特別是古代大醫，自己就要至了重複他們70%的神奇，靠道聽途說、看書本評價不可。18953576451
