大家都知道，《水滸傳》說的是梁山好漢的故事。所謂梁山好漢，是指梁山上108位頭領，也就是我們常說的宋江、盧俊義、吳用、公孫勝等一百單八將。在齊聚梁山之前，這些人並非來自同一地方，其職業、身份以及之間的關係也各不相同。
有些人是在同一個山頭落草的兄弟，比如二龍山上的魯智深、楊志、武松、施恩等人；有人和宋江關係近，比如花榮、李逵；有人和晁蓋更近一些，比如劉唐、阮氏三兄弟；還有幾位則是梁山元老，分別是杜遷、宋萬和朱貴。最多的是朝廷降將，比如關勝、秦明、呼延灼、董平、張清等人。
來處不同，身份不同，可能親疏也不一樣，這原本很正常。
新水滸魯智深和武松
然而網絡上一直流傳這樣一種說法，認為108將並不是同心同德，他們分很多派系。有的根據山頭來分，劃分出二龍山派、黃門山派、少華山派等，人數很少的山頭被認為是附屬派；有的根據親疏關係來分，比如元老派、晁蓋派、宋江派、中立派、降將派等等。
那麼，梁山真有那麼多派系嗎？108將是同心還是分裂？接下來，我們從書中作者態度、“派系”之間的交集以及梁山108將原型人物三個方面，來看看他們究竟是同心兄弟，還是分裂搞派系。
第一方面：作者對108將的態度
水滸傳第七十一回，好漢們大排名並且分配職位後，作者寫了一段文字，用來讚美梁山一百單八將。引用部分文字如下：
八方共域，異姓一家……其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主僕，爭鬥冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。
新水滸柴進形象
開頭八個字，“八方共域，異姓一家”，是什麼意思？答案不言而喻。
很簡單，就是說一百單八將雖然來自不同的地方，有著不同的姓名，但是他們同在梁山泊，就像一家人一樣。作者唯恐讀者不知道，還特意細說，無論是帝王子孫、富豪之人、將軍、小吏，甚至是獵戶、漁人、劊子手，都不分高低貴賤，大家互相全是稱兄道弟；也不管他們是親兄弟、夫妻、叔侄、舅甥還是主僕，大家也都一樣喝酒作樂，並沒有親近疏遠之別。即便他們性格各異，有的精明，有的粗魯，有的樸實，有的風流，這也無礙於他們之間的關係。
當然，實際上不可能完全都這樣，如果夫妻、叔侄之間也互相叫兄弟，那就亂套了。不過，基本上都是這樣，作者意識中，聚義後的梁山一百單八將，是一個和諧的整體，這個整體沒有親疏遠近之別，更沒有高低貴賤之分。
既然如此，哪還有什麼派系之說呢？看看盧俊義和燕青的關係，也能明白這一點。
新水滸盧俊義和燕青
燕青和盧俊義，一直是主僕關係，燕青也一直稱呼盧俊義為“主人”。可實際上，作者處理二人關係時，並沒有那麼明顯的主僕之分，盧俊義甚至還稱呼燕青為兄弟。
盧俊義卻也醉了，怪高太尉自誇天下無對，便指著燕青道：“我這個小兄弟，也會相撲，三番上岱嶽爭交，天下無對。”
高俅被活捉到梁山後，喝醉了酒，自詡相撲天下無敵。盧俊義就讓燕青與他相撲。這裡，盧俊義就是稱燕青為“兄弟”。
古人倫理、等級觀念很重，但《水滸傳》的作者卻刻意忽視好漢們之間的身份差距，為何？原因無他，作者就是要說他們整體上都是平等、友好的。所以，作者才會淡化好漢之間的矛盾，或者乾脆避開不談。
新水滸朱仝形象
比如，晁蓋、宋江為了讓朱仝上山，與吳用定計，讓李逵殺了小衙內。常理而言，朱仝不可能會釋懷，許多讀者也不能，所以朱仝和李逵是矛盾體。但作者沒有細說朱仝李逵二人之間的矛盾，只說當時朱仝要和李逵火併。而當李逵離開，宋江把朱仝家眷取上山時，朱仝就落草梁山了，且書中說“朱仝大喜”。直到全書結束，作者也沒再提到朱仝和李逵的矛盾。
如果作者要說梁山派系紛爭，朱仝和李逵可以說是最好的例子。可作者為何淡化兩人矛盾，甚至根本不提呢？道理很簡單，在水滸一書中，作者就是要強調梁山好漢的團結同心，所以才把他們之間的矛盾淡化處理，或者直接忽略。
新水滸李逵形象
實際上，為了讓讀者明白108將親如一家人的關係，作者在之前就用“罡星下凡”“天罡之數”“天罡星合當聚會”“天罡有分皆相會，地煞同心盡協從”等多次鋪墊。試想，天罡地煞都是一體，天罡地煞轉世的108將，又怎麼分為許多派系呢？
第二方面：“派系”之間的交集
關勝攻打梁山時，張橫不顧張順的反對，自己去劫寨，結果反被活捉。張順知道後，找三阮商量，他說要等宋江將令，然後再去救援。
阮小七聽了，叫將起來，說道：“我兄弟們同死同生，吉凶相救。你是他嫡親兄弟，卻怎地被人捉了，你不去救，怎見宋公明哥哥？我弟兄三個，自去救他。”
三阮聽後卻責備完張順，並親自帶人去救張橫，結果救人不成，阮小七還被活捉了。
新水滸張順形象
一些派系論者認為，三阮是晁蓋的心腹，屬於晁蓋派；張橫張順兄弟是宋江的心腹，屬於宋江派。如果真是這樣，那阮氏三兄弟何必冒著危險，去救和自己不同派系的人，甚至還搭進去自家兄弟呢？
類似的例子還有很多。
比如徵方臘時，獨松關之戰，周通被厲天閏所殺。董平急於為他報仇，在關下叫罵，結果被火炮打傷左臂。就這樣，董平還想著要報仇，第二天，他胳膊上綁著夾板，嚷嚷著要去報仇，結果被盧俊義阻止了。又過了一夜，董平居然和張清一起，瞞著盧俊義，舍馬步戰，攻打獨松關，結果兩人雙雙戰死。
董平和張清都是朝廷降將，被歸為“降將派”，而周通是桃花山派，有人說他和李忠附屬於二龍山派。如果真有派系，“降將派”的人為何肯捨命為“二龍山派”的人報仇？
新水滸張清形象
退一步說，即便有派系，但是派系之間的人卻能為對方拼命，這樣的“派系”，還能算派系嗎？當然不能！
還有一件事，也能反映好漢們之間並無二心。
眾頭領聽的，心中不悅。回道：“我等投降朝廷，都不曾見些官爵，便要將俺弟兄等分遣調開。俺等眾頭領生死相隨，誓不相舍。端的要如此，我們只的再回梁山泊去！”
宋江等人剛招安，樞密院官就上奏皇帝，說宋江等人眾多，安營紮寨的地方離京城也很近，這樣不妥，應該讓其中的被陷之將（原朝廷將領）各歸原職，其餘人分成五路。結果梁山好漢都不樂意，還說要回到梁山泊。
新水滸宋徽宗形象
如果梁山有派系，這個時候，恐怕早就分裂了，尤其是原來的朝廷將領，他們肯定會同意。
第三方面：從梁山好漢原型人物來看
侯會在《水滸探源》中說過，梁山好漢的原型，除了歷史上的宋江等三十六人外，還有洞庭湖起義的楊么等人。楊么連同部下也是百餘人，和梁山有108將極為相似。
可是，楊么和部下有派系之說嗎？沒有。即便在《說岳全傳》中，楊么部下確實有人背叛了楊么，書中也沒說到這些人分派系。
岳飛畫像
同樣的例子，在明清小說中還有。
《水滸傳》中，拋開方臘女兒金芝公主不說，方臘連同部下將領共102人。這些人中，有投降的金節、段愷等將領，有戰死的鄧元覺、石寶等人。這些人對方臘態度不同，結局也不同，可他們有派系嗎？從來沒人說。
《說唐全傳》中，賈家樓四十六友結義。這些人選擇不同，結局也不同。比如單雄信，他和秦瓊、程咬金等人不和，做了王世充的女婿後，寧死不肯歸降李世民；王伯當效忠李密，寧死不降李世民等。按理說，他們各有心思，應該有派系，可有誰說呢？沒人說他們分派系，最多隻是說他們理想不同，遭遇不同。
新水滸高俅形象
寫在最後
再退一步說，如果梁山真有那麼多派系，108將貌合神離，高俅、蔡京那幫人精看不出來嗎？為何他們連提都沒提到過？很多人說盧俊義和宋江不是一個派系，但高俅要害宋江時，卻想著先害盧俊義，斷宋江左膀右臂，而不是拉攏盧俊義。還有，連太尉宿元景也說，“一百八人，恩同手足，意若同胞”。
說到這裡，結論很明顯了：梁山108將就是同心的好兄弟，根本沒有所謂的派系之說。
我說過，梁山好漢所做之事，在明清小說中基本都能找到同樣或者類似的。同樣的事情，在其他書中都正常，在水滸裡就不正常，這不是偏見是什麼？
所謂的“梁山108將分許多派系”，本質上來說，其實還是陰謀論。
參考資料：《水滸傳》《水滸探源》《說唐全傳》等。
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