農村俗語說的:“麵條不是飯,女人不是人”是什麼意思?有沒有道理?

棒奔霸


老話都說人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌,這句話說明吃飯對人體很重要,飯又包括米飯,麵條,饅頭,餃子,燜面等等,五花八門,為什麼說麵條不是飯呢?



在過去的時候,人們生活條件並不好,大部分人都是吃粗糧,粗麵,如窩窩頭,玉米麵,紅薯面等過活的,吃白麵的人都特別少,大家都知道做麵條的話,必須用白麵才能擀出面條,因為白麵黏性大,很容易成型。而且做出來的麵條還好吃。如果用粗糧的話是不行的。像玉米麵,紅薯面這一類麵粉,它們沒有粘性,如果要想做麵條的話,必須向裡邊加白麵才可以。那時候家裡條件都很窮苦,白麵很少,能吃飽都不錯了。更別說吃一次麵條了,那是很奢侈的。所以麵條不能叫做飯,就是從那個時候流傳出來的。物以稀為貴,因為少,因為吃不到,所以它就很珍貴。


隨著時代的發展,人們生活的進步,生活好轉了,白麵多了起來,也有賣麵條的了,麵條隨即也成為了家家戶戶的主食,所以麵條不是飯,只是說以前,現在人們可以頓頓吃麵條,麵條,也就成了正兒八經的一頓飯。

女人不是人,說的是在原來的封建社會,女人地位特別低,家裡邊都是男人做主。女人都是傳宗接代,照顧公婆,下地幹活。生活過得清苦不說,平時更沒有話語權,地位還很低。男人心情不好時,輕則謾罵,重則毒打。女人們過著豬狗不如的日子。



但是隨著時代發展變遷,女人也有了一定地位。也成了社會的半邊天,有了自己的社會位置,可以當家做主,現在很多家裡邊都是女人當家,女人不是人這種時代早已過去。。


通過這兩句話可以看出,原來人們生活條件的落後和悲哀。現在社會日新月異,一切都在變樣,人們生活更是不一樣,吃飯多種多樣,自由選擇,女人更是一家之主,社會的半邊天。新中國給人們創造了有利的生活條件,更給了女人不一樣的發展。


娜娜談農村


今天中午,媽媽做了米飯,還炒了一個紅燒茄子,一個螞蟻上樹,還做了紫菜湯。

我呢,則對面條情有獨鍾。我衝到媽媽面前耍賴的嚷嚷:“媽媽,咋不做米飯呢?”一旁的奶奶開腔了:“麵條不是飯,女人不是人……”

正嘟嘟囔囔的我,被奶奶的這句話吸引了,我對奶奶邊撒嬌,邊好奇的問著,奶奶,你趕緊講講啥意思,好嗎?

經常在講話時,因年齡代溝而受冷落的奶奶,一下來了精神,故弄玄虛的睜大眼晴,這下你們不知道了吧,以後多陪奶奶說會兒話,答應了奶奶才告訴你。

我只好乖乖地點頭,搖著奶奶的胳膊讓她趕緊說。

奶奶“吭吭”兩聲,清了清嗓子,不緊不慢的說著,麵條不是飯的意思就是麵條不耐飢呀,特別像你爸,要幹體力活,若吃了麵條,估計下午幹活幹到三四點鐘,肚子就會咕嚕咕嚕的,就會有飢餓感,沒勁幹活了。

說到這兒,奶奶又故作神秘地吃飯不理我了,我有點受不了了,故意奪走了奶奶的筷子,催著奶奶:“還有呢?”

奶奶裝佯的說:“愣妮,還說啥?”

我立馬說著還有一句女人不是人呢?什麼意思嘛?女人咋就不是人了?

奶奶這下認真了,長嘆了口氣,眼晴也跟著溼潤了。

“女人不是人”這句話指的是我們以前,男尊女卑,男人是勞動力,能吃能幹,可女人呢,剛主內,幹不了力氣活,所以就說女人不是人嘍……

看看現在的女人多好,說完還用衣角抹了抹眼晴。

我趕緊給奶奶盛了碗紫菜湯,說著奶奶,我們趕快吃米飯,然後就有力氣幹活了。

奶奶聽了這話,轉憂為喜,我們全家又其樂融融的吃起了午飯。


羌語彩雞


農村俗語說的:“麵條不是飯,女人不是人”是什麼意思?有沒有道理?

這是在北方的農村地區流傳的一句老話,在今天已經少有人說起了,原因是這句話過時了。如果還有人敢說“女人不是人”,估計早就被人口誅筆伐了!那這句話是什麼意思呢?

麵條不是飯

字面意思是說,麵條雖然也能像米飯一樣用來充飢,但是卻並不是常食用的糧食。迄今為止,麵條也還沒有成為主食。我們人類可以天天吃米飯,一日三餐吃都不會厭煩。但是麵條就不行了,連著吃幾頓的話,就會有點厭煩了。吃多了的話,還甚至看著麵條就會想吐了。之所以麵條不能當主食,那是因為一來其口感方面不及米飯,而且吃飽了也容易餓。另外一點製作起來也麻煩,所以這個麵條不是飯,指的是麵條不是主食。

女人不是人

既然理解了前半句的意思,那後半句就好理解的,其說的是女人雖然是一家中的主人之一,但是卻並不能當家,換言之就是女人在家裡不能做主。名義上是女主人,但是卻沒有實權。之所以會這樣,還是因為在過去女人的地位低下。

在過去,女人是不能當家的,古人也忌諱女人當家。比如農村裡有著“女人當家,房屋倒塌”的俗語,還有“女人是頭髮長,見識短”的說法。總之就是說女人在過去不能當家,如果找這個家裡的人商量事情,還是得找男主人,和女人說了也是白說。

不過在今天已經過時了,男女的地位是平等的。甚至因為男多女少的緣故,在好些家庭中,女人的地位比男人更高!


農夫也瘋狂


農村俗語說的“麵條不是飯,女人不是人”是什麼意思?有沒有道理?

現在如果還有人還敢說這句話,看有人煽他不?然而這句話在以前的農村真有流傳,小時候的記憶裡,奶奶、姥姥都是纏過腳,走不快的小腳女人,她們自己就說“女人不是人”這樣的話!



每當有人敲門,問“有人在不”?只要家裡沒有男人在場,她們會毫不思索地回答“家裡沒人,等XX回來你再過來”!小小的自己感覺很是好奇又氣憤,問她們“你不是人嗎?我不是人嗎?”她們堅定地回答“女人不是人”!

這封建思想餘毒有多深啊!

由此可見,“麵條不是飯,女人不是人”,這句農村俗語一定是具有地域性和時代特徵的!

先上一碗麵條,您說說這是不是飯?

我們山西是麵食之鄉,主食以小麥,玉米,高梁麵食為主,現在主要以小麥麵粉為主,這裡的勞力人口無論從前還是現在,“吃什麼都不如一碗麵”!只吃點大米或者副食似乎才是吃不飽,這是人們的共識!

“麵條不是飯”這句話應該來自於一些大米之鄉,比如一些南方城市,他們很少吃麵,當地也不生產麵粉,所以他們習慣吃米吃肉吃菜,如果到北方旅遊啥的,吃到一碗麵,也感覺沒吃飯似的!

女人不是人,這句話就是封建時代的產物!那個時代女人是不能拋頭露面的,講究“三從四德”,在家從父,出嫁後從夫,夫死後從子!所以,遇著與外界打交道的事時,女人就不是“人”了!這個“人”不是生物學意義上的詞,就是表述一個女人是不上臺面的人,不出頭露面的人!

綜上,“麵條不是飯,女人不是人”這句話應該是一些南方地區在封建時代產生的一句老話,意思就是吃飽肚子不能靠麵條,辦事不能找女人去!

所以,我們毫不猶豫地會說,這句話早已過時了!現代物流已讓世界縮小了距離,吃米吃麵全在於個人喜好,不再受產地限制!而現代女人更是大大解放,新中國的女性走上了各行各業,早已成為世界囑目的亮點!無論一個家庭還是一個團體,女性作主的事情已屢見不鮮!

所以,這句老話我們還是當個笑話聽聽吧!就當回味一段歷史了!

您以為呢?


村姑說村事


農村俗語說的:“麵條不是飯,女人不是人”是什麼意思?有沒有道理?

看到這個問題,我認為如果現如今社會誰再這麼說,肯定會遭到半邊天們一片罵聲的,不過這話在以前的農村還真是流傳很廣,而且它也是某個時代的代名詞。

每次回老家,只要一看到母親煮麵條吃,就會來上這句“哎呦!那麼又煮麵條吃?”“麵條不是飯啊?”每當母親這樣說的時候,我就會很不高興的反問母親“麵條不是飯”是什麼啊?

這時候的母親就又會說:這是過去老人說的“麵條不是飯,女人不是人”。老爺們每天都得下地幹活,拎钁頭、鋤大地的,乾的都是出力活,麵條又不頂飢,當時覺得撲啦撲啦的是吃飽了,可是沒等到飯點兒時候,轉腚就又餓了,肚子裡飢腸轆轆的咕咕直叫,哪還有勁兒幹活呀。聽著母親說這話我還覺得和聽故事話似的。

在我們山東,主食就是以小麥為主,小麥磨出的麵粉能做成大餑餑和麵條,撲啦撲啦的吃碗麵條心裡感覺那個得勁兒,別提有多好了!怎麼能說麵條不是飯呢?只能說在過去的農村,缺衣少食得年代,麵食是不能敞開了肚子可勁吃罷了。

至於“女人不是人”這句話可能真是讓做女人最難以接受。不過話又說回來,在過去男權主宰的社會里,女人過得及其卑微,不管是豪門還是平民百姓,一直都是男尊女卑。那個時代的女人必須得遵守“三從四德”,在家從父;出嫁從夫夫;夫死從子;根本沒有主權,遇事沒有說話的權利,更別說拋頭露面了。瞭解了那時深受封建思想毒害的社會,也就不難理解這句女人為啥不是人了。

如今的新中國,女性的地位發生了天翻地覆的變化,男女平等,女性有了自己的自主權,新時代的知性女人,早已成為世界曙目的亮點,女性同樣能頂半邊天!所以這句話在當今是沒有道理可言的!


建行漸遠


農村有句俗語“麵條不是飯,女人不是人”是什麼意思?聽起來好像罵人,女人怎麼就不是人了?且聽我慢慢說。

這句俗語其實是有些道理的,曾經還聽家裡的老人說過“北方的女人不是人,南方呢門不是門”,和這句“麵條不是飯,女人不是人”有些相似。之所以說“麵條不是飯”是因為麵條對北方人來說一般是早飯,正餐很少有吃麵條的,因為它看著一大碗,吃著也容易飽,但是很快就餓了,根本不當飯吃,吃麵條墊下飢還行,如果當正餐吃的話,一般下地幹活的農民吃個兩三碗也不夠,活沒幹完肚子就餓了,所以說“麵條不是飯”,不頂飢。



“女人不是人”的意思是說過去的女人地位比較低下,尤其是北方的女子,一般個子比較高長得也比較結實,下地幹活也是個整壯勞力,根本不被當小女子看,說句難聽的就是跟爺們兒一樣,當牛馬使喚,雖然現在女性地位提高了,但是倒退幾十年,哪個女子不是既要回家做好多口人的飯,又要下地幹活,家裡家外都少不了,真正來了客人還上不了桌,只能在後廚忙活,所以有“女人不是人”的說法。


不過現在看來,雖然麵條不是飯,但正餐小麵館也開的很紅火,雖然女人不是人,但通常也是家裡的“一把手”,所以說農村的俗語看起來就不那麼有道理了。


一品小十六



謝謝!農村俗語說的:”麵條不是飯,女人不是人”是什麼意思?有沒有道理?我是橄欖劍社會,堅持原創,分享快樂!可以這樣說,這兩句話沒有一點道理,可以這樣說在當今社會中,沒有一點道理永遠也站不住腳。


首先,我們來說說”麵條不是飯”可以這樣說是可笑極了,尤其是對於北方生活的人們來說,一天三頓主要的飯食就是麵條,饃饃,因為農村裡農民主要種的是小麥,農民就是“靠山吃山,靠海吃海“,這就是生存法則,田裡產什麼,我們就吃什麼,甘肅的麵食名滿天下,甘肅的一碗牛肉麵,走出甘肅,走出中國,走向世界,牛肉麵。牛肉麵,是一道常見的麵食,也是蘭州的傳統名食。它具有“一清、二白、三綠、四紅、五黃”的特徵,且色香味美,譽滿全國。


蘭州牛肉麵,具有牛肉爛軟,蘿蔔白淨,辣油紅豔,香菜翠綠,麵條柔韌、滑利爽口、湯汁、諸味和諧,香味撲鼻,誘人食慾等特點。麵條的種類較多,有大寬、二寬、韭葉、一窩絲、“蕎麥稜等,還有“二細”、“三細”、“細”、“毛細”等,食客可隨愛好自行選擇。當地人們描述它是一清、二白、三綠、四紅、五黃,即:牛肉湯清如白水,幾片白蘿蔔純白,湯上漂著鮮綠的蒜苗,辣椒油紅,麵條光亮透黃。到了蘭州,張掖,你不吃一碗牛肉麵,你一會遺憾的,生活在這裡的人們一日三飩都是以麵食為主,難道北方人就不會生活嗎?”麵條不是飯”可以這樣說就是胡說八道,是謠言,沒有一點道理。


其次,”女人不是人”更是胡扯亂說,沒有一點道理,在封建社會的男權社會里,男尊女卑,女性沒有一點地位,如今進入了新社會,婦女能頂半邊天,同男性一樣,同工作,同學習,共同做生意人,只要有男人的地方,就會有女人的影子,怎麼能說”女人不是人”,這既沒有道理,也沒有依據,只是某些人沒有了話題,在這裡賺取眼球。


最後,文化傳承是一種精神,我們應該吸精華,取糟粕,發揚優良傳統,讓好的文化傳承下去。


橄欖劍社會


乍一看:這話沒有道理,誰說麵條不是飯?充飢解餓功能與大米毫無二至,為什麼不是飯?

女人不是人,更讓人氣憤,如果讓怒懟俞敏洪的那位現代女士聽到了,肯定挖你祖墳,新社會男女平等,怎麼女人就不是人?

先別生氣,老祖宗創造出來的言語肯定有其道理,否則不會流傳到現在,讓我慢慢道來:


麵條不是飯:以前,在窮鄉僻壤的農村,農業生產方面的機械化程度為零,興修水利,改造梯田,通路建橋這些活全靠人拉肩扛的笨力完成,精精壯壯的男子漢縱使早晨出工前吃了三海碗麵條,由於體力勞動消耗大,到半晌午就飢腸轆轆了,因為麵粉做成的麵條不經飽,不抗餓,根本替代不了大米的管飽耐餓功能,所以,有此一說.


女人不是人:並非髒話,受傳統習慣影響,在舊社會農村的女性家庭地位很低,除生兒育女,完成傳宗接代的任務就是沉默地幹家務,沒有任何話語權,說過的話在家庭尤其在家族裡面不起任何作用,往往同姓戶族聚會,女人偶有發言,族長就當頭棒喝:"女人不是人\

希望星晨58298869


農村俗語說的:"麵條不是飯,女人不是人"是什麼意思?有沒有道理?

農村俗語老話確實有些道理,畢竟也是老輩人的生活總結,但隨著社會的發展,人們的意思不斷提高,不管是在思想還是傳統觀念都有所改變,也有著俗語在當今看來就顯的有些片面,正如"麵條不是飯,女人不是人"這句俗語後半句就有些老傳統觀念,那具體是什麼意思呢?我為大家來分析下。

麵條不是飯,女人不是人

麵條不是飯:這句話很好理解,我們都知道麵條由麵粉做成,有著大量的碳水化合物,即便是吃了兩碗麵條,也沒有大米飯抗餓,來的實在。更何況在以前社會,大家每天都需要幹力氣活,吃不飽哪來的力氣幹活,所以若拿麵條來當主食,很多人不拿麵條當飯,反而饅頭、大米飯更受人們青睞,抗餓又實在。



女人不是人:咋聽有些罵人的意思,這句卻不能從字面上理解,因為在以前社會,農村女性地位比較低,起不到當家做主的作用,女人只需要把家庭照顧好就是本分,至於一些大事還需要男人們來定奪,所以一般出現什麼大事等決定性事物,女人是不用出面的,一切都由男人們來決定,主要以前的傳統觀念和思想太過於封建所導致。


不過用今天的眼光來理解這就俗語,前面半句還能理解,確實也是如此。但是後半句一時讓人接受不了,因為如今講究男女平等,甚至有些家庭反而是女人當家,所以現在也不分男主外,女主內這些說法。最後我覺得這句俗語前半句有道理可言,而後半句則無道理可言。你們贊成我的說法嗎?

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肥仔農經


麵條不是飯的意思是:麵條不是飯的意思就是麵條不耐飢,以前男人要幹體力活,若吃了麵條,估計下午幹活幹到三四點鐘,肚子就會咕嚕咕嚕的,就會有飢餓感,沒勁幹活了。

女人不是人的意思是:並不是在罵人,而是在過去女性的地位很低下,家裡老爺們才是當家的,鄰里親戚來找,也是找家裡的男主人,真是有什麼事,跟女主人說了也沒用,因為她們做不了主,所以當別人問家裡有沒有人時,一般是問男主人在不在家。即使在現在,農村一些大的宴席、重要場合也還是男性上桌,女性不露面。


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