幻翠
因為跟很多人想的不一樣，《西遊記》裡的佛其實不是靠封的，而是自己成就的。
猴子在車遲國證菩薩果。
正議間，只見那城門外，有一塊沙灘空地，攢簇了許多和尚，在那裡扯車兒哩。原來是一齊著力打號，齊喊【大力王菩薩】，所以驚動唐僧。
行者道：“既如此，我與你個護身法兒。”好大聖，把毫毛拔了一把，嚼得粉碎，每一個和尚與他一截，都教他：“捻在無名指甲裡，捻著拳頭，只情走路。無人敢拿你便罷；若有人拿你，攢緊了拳頭，叫一聲齊天大聖，我就來護你。”眾僧道：“爺爺，倘若去得遠了，看不見你，叫你不應，怎麼是好？”行者道：“你只管放心，就是萬里之遙，可保全無事。”眾僧有膽量大的，捻著拳頭，悄悄的叫聲：“齊天大聖！”只見一個雷公站在面前，手執鐵棒，就是千軍萬馬，也不能近身。此時有百十眾齊叫，足有百十個大聖護持，眾僧叩頭道：“爺爺！果然靈顯！”行者又吩咐：“叫聲寂字，還你收了。”真個是叫聲：“寂！”依然還是毫毛在那指甲縫裡。
成書年代更早的元代《西遊記平話》裡面的是這樣說的：
玄奘法師往西天取經，路經此山，見此猴精壓在石縫，去其佛押出之，以為徒弟，賜法名吾空，改號為孫行者，與沙和尚及黑豬精朱八戒偕往。在路降妖去怪，救師脫難，皆是孫行者神通之力也。法師到西天，受經三藏東還，法師證果“梅檀佛如來”，孫行者證果“大力王菩薩”。
《西遊記》作者把這個設定挪移到了這裡，因此我們知道，和尚們齊喊“大力王菩薩”驚動唐僧，然後猴子前去偵查，這個“大力王菩薩”其實就是喊的猴子。
孫悟空成佛是在剪短二心之後：
如來道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，【汝亦坐蓮臺】。”
這時候的猴子其實實際上已經成佛了，如來親口認定，之後登上靈山不過是走個形式。
那大聖一路筋斗雲，直至幽冥地界，徑撞入森羅殿上，慌得那十代閻君拱手接，五方鬼判叩頭迎。千株劍樹皆禜側，萬迭刀山盡坦平。【枉死城中魑魅化，奈河橋下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗陰司處處明】。
小說快結束的時候，猴子已經能夠做到“神光一照如天赦，黑暗陰司處處明”，擁有普度眾生的境界。所以下一回回目是“猿熟馬馴方脫殼，功成行滿見真如”——境界到了，西天也就到了。
唐僧成佛是在凌雲渡：
三藏才轉身，輕輕的跳上彼岸。有詩為證，詩曰：
脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。【今朝行滿方成佛】，洗淨當年六六塵。此誠所謂廣大智慧，登彼岸無極之法。
後來佛祖封佛只是把名號定下來罷了。
其實這也很好理解，成佛得覺悟，而沙僧和八戒的覺悟都是不夠，書中多次體現這個問題。比如這段：
卻說唐僧四眾，餐風宿水，一路平寧，行有半個多月。忽一日，見座高山，唐僧又悚懼道：“徒弟，那前面山嶺峻峭，是必小心！”行者笑道：“這邊路上將近佛地，斷乎無甚妖邪，師父放懷勿慮。”唐僧道：“徒弟，雖然佛地不遠。但前日那寺僧說，到天竺國都下有二千里，還不知是有多少路哩。”行者道：“師父，你好是又把烏巢禪師《心經》忘記了也？”三藏道：“《般若心經》是我隨身衣缽。自那烏巢禪師教後，那一日不念，那一時得忘？顛倒也念得來，怎會忘得！”行者道：“師父只是念得，不曾求那師父解得。”三藏說：“猴頭！怎又說我不曾解得！你解得麼？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作聲。旁邊笑倒一個八戒，喜壞一個沙僧，說道：“嘴臉！替我一般的做妖精出身，又不是那裡禪和子，聽過講經，那裡應佛僧，也曾見過說法？弄虛頭，找架子，說什麼曉得，解得！怎麼就不作聲？聽講！請解！”沙僧說：“二哥，你也信他。大哥扯長話，哄師父走路。他曉得弄棒罷了，他那裡曉得講經！”三藏道：“悟能悟淨，休要亂說，悟空解得是無言語文字，乃是真解。”
這段：
唐僧道：“徒弟們仔細，前遇山高，恐有虎狼阻擋。”行者道：“師父，出家人莫說在家話。你記得那烏巢和尚的《心經》雲‘心無掛礙；無掛礙，方無恐怖，遠離顛倒夢想’之言？你莫生憂慮，但有老孫，就是塌下天來，可保無事。怕甚麼虎狼！”
或者這段：
忽聽得水聲振耳，三藏大驚道：“徒弟啞，又是那裡水聲？”行者笑道：“你這老師父，忒也多疑，你把那《多心經》又忘了也？”唐僧道：“我至今常念，你知我忘了那句兒？”行者道：“老師父，你忘了‘無眼耳鼻舌身意’。”
還有這段：
“唐僧道：“悟空，你說得幾時方可到？”
行者道：“你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。”
我個人最喜歡這部分：
三藏道：“休言無事。我見那山峰挺立，遠遠的有些凶氣，暴雲飛出，漸覺驚煌，滿身麻木，神思不安。”
行者笑道：“你把烏巢禪師的《多心經》早已忘了？”
三藏道：“我記得。”
行者道：“你雖記得，還有四句頌子，你卻忘了哩。”
三藏道：“那四句？”
行者道： “佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”
三藏道：“徒弟，我豈不知？若依此四句，千經萬典，也只是修心。”
行者道：“不消說了，心淨孤明獨照，心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片志誠，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣，雷音亦遠矣。且莫胡疑，隨我去。”
那長老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。
從這些段落我們也可以看出，孫悟空是取經隊伍裡對佛法的領悟最高的，唐僧次一點，但作為唐代著名高僧，法相宗創始人，唐僧對佛法的領悟當然也不弱，所以他們能夠成佛實屬正常。至於八戒和沙僧，我實在沒看出來他們有成佛的資質。
小蝌蚪大鬧天庭
首先唐僧是金蟬子轉世，成佛沒爭議。
孫悟空乃是女媧補天時所剩的五彩靈石孕育而生，身具先天靈根，沒有後天人性，需知成佛是尋求自性的結果，人想成佛會經歷人性一關，而孫悟空不需要，天生地養，具備成佛的捷徑。
豬八戒本是仙人被貶下凡，又錯投豬胎，先天不足，今世貪嗔痴難過，直到靈山也沒有自行覺悟，但取經路上畢竟有功，所以即便不能成佛也會冊封個名頭果位。
沙僧與豬八戒有些類似，先天不足，雖然護法有功，卻也少了修行自悟，所以不成佛是正常。
觀瀾道蘊
《西遊記》中唐僧師徒四人西天取經，在取經的路上歷經九九八十一難，最後在西天取得真經。如來論功行賞之時，封了唐僧和孫悟空都為佛，就連沙僧，也被封為金身羅漢，卻封豬八戒為淨壇使者。主要是由於以下幾個原因。
第一，豬八戒缺少團隊精神，責任心太差。在西天取經的路上，歷經九九八十一難。在每一次遇到無法解決的困難時，豬八戒的第一想法就是解散，把責任全部推給孫悟空和唐僧。知難而退，一心只想回到高老莊。這樣的事情在九九八十一難中太多了。因此豬八戒缺少團隊精神。
第二，豬八戒在取經團隊中，最明顯的特點就是好吃懶做。在取經的路上，幹活的最少的是豬八戒，吃的最多的也是豬八戒，一天到晚就知道偷懶。由於豬八戒的好吃懶做，唐僧幾乎丟掉了性命。唐僧是如來佛祖的二弟子，如來佛祖都看在眼裡，豬八戒這種好吃懶做的性格，難當大任。
第三就是在西天取經的過程中困難重重，在遇到困難的時候，豬八戒總是挑撥離間，讓唐僧把孫悟空逼走。逼走孫悟空以後，豬八戒自己又完不成任務，搞的團隊面臨分散的危險，特別是在三打白骨精這一回中，豬八戒的挑撥離間表現得淋漓盡致。
如來佛祖封豬八戒為淨壇使者，已經給足了豬八戒面子。主要是如來佛祖看到了豬八戒沒有功勞也有苦勞。豬八戒食腸寬大，淨壇使者就是一個吃貨的位置，對豬八戒還是非常合適的。
因此無論在任何時候，任何朝代。挑撥離間，好吃懶做，沒有團隊精神都是不可取的。
文眾說易經
首先說一說豬八戒。豬八戒在西天取經的途中，除了幫忙挑一挑行李，在孫悟空有希望戰勝妖怪時，幫忙打上幾耙，彷彿好像就沒有其他的優點了。
豬八戒的人設就是好吃懶做。在吃的方面，如果是師徒四人只有一點食物時，他第一反應是先搶到手中，然後在孫悟空和沙僧的呵斥下才交給師傅。而且他對孫悟空和唐三藏還不夠忠心，時刻想著分了行李，各回各家，有什麼便宜總是想著自己。
而按照我的理解，我國古代史上的成佛，要求這個人至少得擁有一項優良品質，心懷眾生，慈悲善良。而豬八戒自私自利還落井下石，實在是找不到什麼品質，可以幫助他勉強矇混過關。所以他無法成佛是有道理的。
而對於沙僧來說，他為人本質是很好的，在認識了他的師父後，一心一意為師傅著想，雖然實力不足，但是他會盡自己的所能全心全意保護唐三藏。可是在他為什麼沒有成佛這一點上，有一個流傳說是因為沙僧，曾經得罪了玉皇大帝，所以玉皇大帝找了個“失手打碎了琉璃盞”的理由，免去了他的佛位。
其實正常來說，就算沙僧有著一顆時刻為師傅著想的心，可是他在是西遊記中的歷史存在感還是太低了，沒有一個方面比較突出，相比之下，距離成佛還有很長一段距離呀。
總的來看吧，豬八戒跟沙僧就像兩個可有可無的打醬油的小角色，沒有特別突出的貢獻，但卻是不可缺少的角色。他們不能成佛，是有道理的。
小濤說天下
《西遊記》是人的作品，但也反映了中國人信仰文化的混雜吧。
中國信仰的是大乘佛教。
據說，大乘佛教是佛陀去世500年後，由龍樹（原本是婆羅門教弟子）搞出來的，有種說法說佛教在印度的滅亡原因之一就是大乘的興起，使得佛教越來越像印度教，佛教原本是反對巫術、咒語、偶像等的，但婆羅門教徒把咒術和荒誕故事大量的帶進佛教了，並模仿婆羅門教，出現大量多頭多臂的佛菩薩形象，如千手觀音等…所以，小乘佛教認為中國人所信的佛教其實是印度教，如《西遊記》的諸多鬼神構思便是明證…
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？為了私利，人心的詭詐足以把惡事詭辨成善事，原本的佛教（小乘）修行者要講究事相戒律等，是公開可見可證的，玩詭詐是極不容易的。但中國的大乘佛教是講心相，心相是不可見不可摸，於是，內心詭詐之為便可以充分發揮了……放眼中國的許多寺廟，到處是騙錢騙色的和尚，他們無視佛經的教導，到處撒謊說佛能保佑人能賜平安，利用信眾的信仰情結誘騙信眾去跪拜印度人（諸佛菩薩都是印度人）…可惡之極！
思辨真相
豬八戒、沙和尚能不能成佛，那都是人們給予的評論。難道唐僧和悟空就成佛了？除了釋迦摩尼佛，其餘的都是菩薩而已。文殊菩薩是釋迦摩尼三世之師，尚不能了卻人間智慧。唐三藏是金禪子轉世，這一世的修行也只是弘法踐道。孫悟空雖有天地自然的靈氣，但猴性難改，根本不具備成佛的條件。豬八戒，食色名利睡，最多隻是個沙彌。沙僧規矩平實，進取心不足，人性尚未修平，也只是個沙彌級別。
成佛需要累世累劫的修行，就是地球毀滅再造有十億次，做人達到百億次方，才能修煉成佛。唐僧四人西天取經只是小修小劫，離證道行道十萬八千里呢？
《西遊記》是按照大眾審美來編寫的，就是一段人間故事，和佛理實相，相去甚遠。
道成肉身
這與背景很有關係，八戒的前身是天蓬元帥，沙僧的前身是捲簾大將，全是玉帝身邊的人。你想想怎可重用？非我族類其心必異。所以說西遊記是一本很值得人們推敲的書，背景的好壞決定了你人生的起伏。👌
凡塵一葉
我認為已經成佛。佛經上不是說每人都是佛嗎！孟子說:人之初，性本善。善良就是佛。這說的是天性，也就說每人都與生俱來有佛的種子。天性善良嗎！荀子說:人之初，性本惡。指的是不良的習性。如果習慣不好就是惡，就是魔。人的一生就是天性和習性的爭鬥。如果天性打敗了習性就是佛，否則成魔。西方論述人不也說一半天使一半魔鬼嗎！所以八戒、沙僧已經是佛了。
鑫淼森焱垚888
豬八戒不能成佛，因為豬八戒前期是臥底，到後來才確定一心跟隨取經隊伍，畢竟他的身份高貴特殊。沙僧是因為真的沒有存在感，他沒有存在感是因為隱藏實力，出工不出力，對自己沒有利益危險的事情不做，一旦誰破壞取經隊伍，就跟誰拼命。
qingnianwanbao
他們私煩太多，豬八戒色性重，沙僧法力有限，只是個跟班，所以出鏡的當然是兩主角了。唐僧是主角，拜佛求經虔誠不諭。孫悟空忠心可表，一心一意保護唐僧，歷經萬苦，是一位盡職的安保人員，主人升官了，隨從也沾光。這些都是世間之日常現象，在古書裡演義罷了！
