目前史學界普遍認可的是貴州省的西部地區肯定是夜郎古國的傳統區域，可能還包括雲南省的東北部、廣西自治區的西北部、四川省的南部地區、湖南的西部地區，由於沒有確切的史料記載，這些區域只能是猜測的，在這些地區可能存在過夜郎古國建立的城池。隨著夜郎古國考古的進展，夜郎國的控制區域會逐步顯現在世人的視野中。

夜郎古國的彝族史書記載。

根據彝族人的古老傳說，夜郎古國應該是在夏朝（夏朝存在也有爭議）建立的，當時和中原王朝的交往非常少，因此不見於史書記載。

彝族傳說中夜郎古國經歷了四個王朝時期：武米夜郎、、洛舉夜郎、撒嗎夜郎、金竹夜郎。根據彝族的傳說來看，這些夜郎古國的各個時期都是小國聯盟的形式，夜郎古國最為強大。洛舉夜郎時期，夜郎古國曾經有十個方國（部落聯盟），最後的金竹夜郎也就是史書中記載的夜郎古國了。（彝族圖騰柱）

夜郎古國的中原史書記載。

夜郎古國最早出現在史書記載應該是戰國時期，楚襄王在位期間，曾經派遣軍隊討伐夜郎古國，當時的夜郎古國應該和楚國相互接壤。根據東晉常璩所著《華陽國志》記載：

周之季世，楚頃襄王遣將軍莊蹻泝沅水出且蘭以伐夜郎，植牂柯，系船於是。

其實早很早時期，四川當地的一些貿易還是通過夜郎古國轉運到南越地區的。《華陽國志》是一本專門記錄古代西南地區的一部地方史書，相對來說比中原的一些史書更詳盡的記載西南地區的國家、地理、民族、物產等，比較可信。（有關夜郎古國的記載主要在《華陽國志.南中志》中）

楚襄王在位時間是公元前298年至公元前262年，也就是說他派遣將軍莊蹻征討夜郎時的確切紀年在這一範圍內，夜郎國建立應該在此之前。至於夜郎古國的帝王傳承世襲則沒有史料記載，而是由西南少數民族的口述史學來印證了。

夜郎古國古國滅亡於公元前27年，當時西漢的皇帝是漢成帝劉驁。由於夜郎古國的國君脅迫周邊的22個部落聯合反叛漢王朝，被漢朝將軍陳立所殺，因此夜郎國的部落聯盟分崩離析，夜郎國再也沒有出現在史書中了。

因此史學界以史書記載判斷了夜郎古國存在的時間，最早在公元前298之前，最晚在公元前27年，存在了大約300多年的時間。不過根據彝族的傳說的話，夜郎古國最少有千年之久了。

夜郎古國的控制區域如何判斷？

夜郎古國存在的時間比較久遠，很難判斷該國的控制區域，不過根據史書記載來看，以貴州西部為主要源起點，向周邊地區輻射，在現在的很多省建立過城池，如廣西、雲南、四川、湖南等，強大時夜郎古國控制的區域就大，弱小時控制的區域就小。

目前夜郎古國的考古發掘才開始起步，主要集中在貴州省，其他如湖南、四川等地也有考古發現，只有考古發掘才能證明夜郎古國的控制範圍到底在那些區域，不能盲目下定論。

穿越再現彼岸

談起“夜郎自大”這個成語的典故，我相信很多朋友都比較熟悉，筆者就不在這裡贅述了 ，但是這個夜郎國地理位置並不為人熟知，史書的記載更是寥寥數語，以至於後世很多地區都為了當地旅遊業的發展而爭奪夜郎故地的歸屬大打口水仗，這些都是後話我們先不談，接下來大家就隨著筆者的思路一起探尋一下吧！

有關夜郎國的記載，首見於《史記》 ，司馬遷《史記·西南夷列傳》稱：“西南夷君長以什數，夜郎最大。” 而常瓊《華陽國志 ·南中志》亦有記載：楚襄王（公元前 298年一前 262年）派 “將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王 ”，“且蘭既克，夜郎又降 ”。所以根據這些史料記載， 夜郎公元前三世紀就存在於我國西南地區，是由少數民族建立的一個國家。已“耕田，有邑聚”，戰時可得“精兵十餘萬”，對周邊的“小邑”有很大的控制力。漢使入滇時，滇王問：“漢孰與我大？及夜郎侯亦然”。“夜郎自大”源由此出，並流傳至今，家喻戶曉。而至西漢成帝和平年間，夜郎王興造反被牂牁太守陳立設計誘殺平定了叛亂，至此夜郎滅國，大約延續了三百餘年的歷史。

而對古夜郎的具體位置和疆域面積，史籍記載都很簡略，《史記》的描述是： “西南夷君長以什數，夜郎最大，其西靡莫之屬以什數，滇最大。 ”即古夜郎西鄰靡、滇。又 “自滇以北，君長以什數，邛都最大。 ”此意為，古夜郎西北面抵邛都。用現在行政區劃來描述，古夜郎西鄰滇東，西北接川西南。對於古夜郎北邊、南邊和東邊界線， 《史記》沒有描述，只說： “夜郎者，臨牂牁江，江廣百步，足以行船。 ”即古夜郎疆域中有一條主要的河流叫牂牁江，牂牁江是漢代以前的水名，今人考訂為貴州的北盤江和南盤江，已為歷史地理學界所認同。

現今大多數學者認為： 古夜郎疆域應分本土和勢力範圍兩部分。本土在今貴州黔西南州、六盤水市和安順市西南部、畢節地區西南部、雲南曲靖市東部。在秦至漢初，勢力範圍很大，已達到能控馭除滇以外的周邊諸 “小國”，如西邊的漏臥（今雲南羅平縣一帶），南邊的句町（今廣西百色市西林縣），北邊的鱉國，東邊的且蘭（今貴州福泉縣）等。按現在行政區劃而言，西面已抵滇東、桂西北，北面達四川宜賓、瀘州以南一線，東面抵達黔東、黔南。

由此可見夜郎並非自大， 歷史上的“夜郎國”曾是一個國富兵強的泱泱大國。而且古夜郎文化波及範圍甚廣。 《後漢書·南蠻傳》說“永初初年，九真徼外夜蠻夷，舉土內屬，開境千八百四十里。” 古夜郎的核心雖在今貴州黔西南一帶，但它東至湖廣，西及黔滇，北抵川鄂，南達東南亞各國，地廣數千裡，與西漢初期的版圖不相上下，可謂泱泱大國。故“漢孰與我大？”並非“夜郎自大。

良哥侃歷史

夜郎自大這個成語故事出自於西漢武帝時期，約公元前122年。

據《史記:西南夷傳》中的記載有“夜郎王與漢使曰：漢熟與我大。”的話。

說是漢武帝派出的使臣唐蒙拜訪夜郎國時，夜郎國王覺得自己管理的國家已經很大了，有些瞧不起漢朝的意思。夜郎國王便直問唐蒙，意思是：“漢朝與我夜郎國哪個更大”。

夜郎國王的意思是，自己的夜郎國並不會不及於漢朝，起碼也能算得上旗鼓相當，不相上下。但在使臣唐蒙看來，夜郎國王這是一種自不量力的，愚蠢至極和沒見過世面的表現。一塊小小的西南蠻荒國土，還敢拿來和堂堂大漢的疆域相比，真是自高自大，可笑之極。後來夜郎自大這句話，就被後人用來比喻和諷刺那些自以為是，自高自大的人。

夜郎國在古代還真的真實的存在過。現在的貴州就被認為是古代夜郎國的舊地，《後漢書》也記錄了夜郎國的來源，“夜郎者，初有女子浣於逐水，有三節大竹流於足間，聞其中有號聲，剖竹觀之，得一男兒，歸而養之”。所以古夜郎國就視竹子為圖騰。奉竹子為神靈。

其實貴州地方只是古夜郎國文化交流區域的一箇中心而已，而它真實的國土面積要比現在的貴州大得多，因為它還包括了周邊各省的一些地區在內。

說到底，古夜郎國也就是我國古代西南地區多個少數民族的聚合共同體，其中有，仡佬，土家，彝族，布依，侗，水，苗，瑤，和未定態民族等等。

從歷史的長河發展過程中，經過民族之間的多次融合，大多數都被漢族同化了。當然，還有一部分地區的少數民族一直流傳至今，他們的風俗習慣和文化也一同流傳至今，如竹文化，竹筒文化，蘆笙文化，還包括有各種民族舞蹈的傳承，等等。

他們同樣是中華民族不可缺少的重要組成

部分，也為民族的發展作出了他們應有的貢獻。

閒話紅塵

“夜郎”這個名字首次出現是在戰國時期，據《華陽國志·南中志》記載，楚襄王派“將軍莊蹻溯沅水，出且蘭，以伐夜郎王” 。而《史記》中夜郎王問漢使臣的“漢孰與我大？”被後世演變成了比喻無知膚淺的“夜郎自大”。

如果從史料上記載的夜郎國疆域來看，夜郎王是否有足夠的自信來問漢使臣？據《後漢書· 南夷西南夷傳》記載，“西南夷者，在蜀徼外，有夜郎。東接交趾(廣西越南之交)，西有滇國(今雲南)，北有邛都國(今川西南)。另據《貴州通志·前事志》記載，“巴、黔中以西，皆夜郎國地也。”

而據《史記· 西南夷列傳》記載，“竊聞夜郎所有精兵，可得十餘萬” 。夜郎國既有廣袤的疆域，又有龐大的軍隊。這樣看來，夜郎王是完全有足夠的自信去問漢使臣的。

歷史上忽然消失的牂牁國與突然出現的夜郎國，為何疆域高度重疊？

近年通過對大量文獻記載的深入研究，學術界提出了一個全新的觀點 : 夜郎國就是牂牁國。

最令人稱奇的，是以濮族人為主體創建的牂牁國，其國家疆域與後來夜郎國的國家疆域高度重合。另外，建立了幾百年的牂牁國在其後忽然神秘消失。而在這片國度上，突然冒出了另一個國家“夜郎國”？

公元前280年，秦國攻打楚國巫、黔中地時， 牂牁國的國名就莫名地消失了。僅僅相隔一年，到了公元前279年，在同一疆域上，突然出現了一個新的夜郎國。牂牁國是如何消失的？夜郎國又是如何在這塊土地上建立？這一切，史料中沒有明確的記載。不僅如此，牂牁國與夜郎國這兩個國家的中心，卻都同時選擇建立在烏江流域。

結合《史記》 “西南夷君長以什數，夜郎最大。”與《後漢書》給出西周、春秋時期牂牁國與戰國時期的夜郎國版圖來看，兩個國家只是在完全相同的疆域上的前後兩個不同名稱的國家。這樣的巧合唯一的解釋就是，牂牁國與夜郎國是同一個國家，只是因為某種原因，更換了國名。

夜郎古國有前後、大小之分

夜郎國亡於西漢末年，當時的末代夜郎王叫興。公元前28-25年的漢成帝時期，夜郎與南方小國發生紛爭。漢朝的牂牁郡守陳立深入夜郎腹地思邛，其後率數千州兵圍攻夜郎。夜郎王興在思邛縣侯勸解下，領數十人會見陳立。而陳而則命手下部將，將夜郎王興拿下並斬首示眾。

夜郎王興被殺後，他的兒子邪務率殘部先遷徙於北面的溱溪， 後又到西南邊陲之可樂(即今貴州安順地區大部、 六盤水地區東部一帶)，與外公“翁指”重新建立夜郎國。這時的新夜郎國，因其疆域大不如前，有學者將之稱為“小夜郎”。

不久，邪務與翁指因迫脅二十二邑反叛，被其部眾“共斬翁指，持首出降”。從這時起，夜郎算是徹底滅亡。至此，夜郎國不再見於史籍。

結語 :

對於夜郎古國具體位置的爭論由來已久，甚至在夜郎國滅亡後，各地如，貴州桐梓、正安、湖南新晃、重慶松坎等，還曾以“夜郎” 甚至“夜郎國” 來命名。而另據現有研究表明，夜郎國都的大概位置，是在烏江中下游的貴州省銅仁地區的思南縣。

夜不閉戶深耕半夜

都別搶，我來答。

《史記·西南夷列傳》中記載：

西南夷君長以什數，夜郎最大。

但西南很大，包括雲貴川以及重慶這些廣大區域，西南地區地勢複雜，崇山峻嶺分佈極多，這為後世尋找夜郎古國的遺址造成了許多阻礙。

另一方面在西南地區都出土了許多與夜郎文化有關的遺址和文物，從這一方面也說明古代夜郎國的疆域範圍極為遼闊，譬如在四川、廣西、雲南、湖南、重慶和貴州等部分地區都有相關的夜郎古國的遺址。

不過在《史記》中還是大致的為了我們指出了夜郎國的位置：

夜郎者，臨牂柯江，江廣百餘步，足以行船。南越以財物役屬夜郎，西至同師，然亦不能臣使也

這個牂（zang）柯江是漢代時期的古名，據今人考證為貴州六枝境內的北盤江水系，在《水經注·溫水》就記載有說：

豚水，東徑牂柯郡且蘭縣，謂之牂柯水。

關於這個豚水（今貴州關嶺西境內），《水經·溫水注》解釋說：

鬱水即夜郎豚水也……東北流徑談稾縣，東徑牂柯郡且蘭縣謂之牂柯水。

而這個牂柯郡是西南地區內附漢朝時設置的郡縣：

會越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭。頭蘭，常隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂柯郡。

這頭蘭就是指當時西南一帶的且（ju）蘭國的頭領，這個且蘭國的中心位於今天貴州黃平縣舊州鎮天官寨，轄地包括貴州都勻、福泉、黃平、貴定一帶。

根據上文中提到的“夜郎者，臨牂柯江”的敘述，又根據牂柯江位於今天貴州六盤水境內，所以可以大致確定夜郎古國的地理位置中心處於今天貴州西部與北部一帶。

自1958年開始，貴州考古人員就在貴州赫章縣可樂民族鄉發現了一批面積達3.5平方公里的墓葬群，隨後展開了多達9次的挖掘工作，在108座墓葬群中發現了大量戰國、西漢、東漢時期的有關於夜郎古國的文物。

2001年，在赫章縣可樂民族鄉的考古發現被列為當年的中國十大考古新發現之一，而這一次考古發現也讓夜郎古國和貴州緊密的聯繫在了一起。

但夜郎國的疆域範圍顯然要比我們想象的要遼闊，譬如《史記》記載：

西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印。

漢朝征服西南一帶後，就封了兩個王，分別是滇王和夜郎王，正因為夜郎國的疆域很大，所以現在還鬧出了一些麻煩，那就是貴州和湖南都在爭搶夜郎國的歸屬權。

因為在湖南仁懷的新晃縣也保留有大量的夜郎文化，包括像廣西和雲南的部分地區也加入到爭奪夜郎古國的歸屬地來。

實際上，這些地區都曾經涵蓋在夜郎古國的管轄內，這個爭論的核心在於“夜郎古國的都城在哪裡”？因為某個地區一旦確定了夜郎古國的都城自己的地域內，那麼這個意義就完全不一樣了。

它就變成了夜郎古國的中心和發祥地，那麼其他地方就只是一種歸屬和管轄地位，但從現有考古文物來看，夜郎古國的大部分區域主要還是集中在貴州境內，尤其是貴州長順縣廣順鎮境內發現有古夜郎城池遺址。

其佔地約5平方公里，城池部分佔地約1000畝，東西寬0.5公里，南北長1.2公里，已經清理出來的城牆長度約有5公里左右，此外還在古鎮境內發現有夜郎四世祖金庸墓，金氏族譜（古夜郎王族後裔）和古夜郎金璽。

不過，由於資料稀缺，目前尚還無法完全確定夜郎古國的都城究竟在哪裡，不過可以肯定的是，夜郎古國的位置處於今天貴州中部到西北部的大部分地區以及雲南、廣西交界的部分地區。

關於這個夜郎古國，大家唯一瞭解的可能就是一個成語“夜郎自大”，但這還真是一個誤解。

據《史記》記載說：

西南夷君長以什數，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數，滇最大；自滇以北君長以什數，邛都最大：此皆魋結，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為巂、昆明，皆編髮，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千裡。自巂以東北，君長以什數，徙、筰都最大；自筰以東北，君長以什數，厓駹最大。其俗或士箸，或移徙，在蜀之西。自厓駹以東北，君長以什數，白馬最大，皆氐類也。

說明這個古夜郎國和古滇國人家還真的不小，在秦漢之初盤踞在西南一帶，可以說是一個地域遼闊的方國，正因為地大物博，所以連當時的中原王朝漢朝也想拉攏他們。

滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉。

“使者還，因盛言滇大國，足事親附”，也就是說當時的古滇國，古夜郎國並不是什麼狂妄自大的小國家和小部落，他們還真的有自大的資本，所以漢朝才想把他們納入到自己的版圖內。

從另一方面來說，“夜郎自大”實際上也是一種很正常的反應，西南一帶地勢險峻，道路不通，可以說基本上和中原王朝沒有什麼交流，一個漢朝使者突然來拜訪，那麼這兩個國王肯定就會感到好奇，好奇就會問，這些其實都是人之常情。

“夜郎自大”這個成語到了清代時才出現，小說家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中引用了《史記》中的典故，把夜郎古國徹底塑造成了一個不知天高地厚的小國形象：

世無高士，御以行者幾人？駕炮車之狂雲，遂以夜郎自大。

而那個現代版的“夜郎自大”的成語故事更是過於誇張和失真，其實這種對於夜郎國的嘲笑體現的是古代中原王朝的“華夷觀”以及“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”的“天國上朝”的地理以及文化觀念。

畢竟中原地區以外的民族和國家都被嘲笑了一個遍，這也算是古代時期一個比較有趣的現象。

總之，關於夜郎古國的研究還將繼續，相信以後還將會有大量的文物出現，但是在關於夜郎古國的決定性文物沒有出現之前，關於夜郎古國的歸屬爭論還將繼續。

圍爐談史

夜郎國是中國漢朝時所謂西南夷中的國家。關於夜郎國的記載主要見於《史記·西南夷列傳》，而根據考古的資料，一般認為其在中國的戰國時代已經存在。因為牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節赫章可樂遺址這一片被認為是夜郎古國所在地。

夜郎是中國在西南地區由少數民族先民建立的第一個國家。西漢以前，夜郎國名無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。（常瓊《華陽國志·南中志》） 這時，人們方知西南有一夜郎國。

夜郎國被中原政權記述的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅，前後約300年。之後古夜郎國神秘消失，其中一部分夜郎人被流放到貴州鎮寧一帶。這個古老的文明在中原史籍記載中留下了一團迷霧。

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夜郎國是貴州遵義地區為中心古國，在戰國和秦漢時存在。西漢成帝和平年間，夜郎王興同號召周邊二十二諸侯小國反叛漢王朝。就被駐紮漢使陳立所殺，可見是非常小的部落酋長式國家。並非正式國家，沒有中央集權機構，是部落聯盟諸侯小國。

ww3721王建文

夜郎確定無疑是戰國末年至西漢初年西南地區少數民族建立的一個國家或者說僅是一個部落聯盟。

其存在的時間上限，有有認為可上溯自春秋時齊桓公會盟蔡丘前後的臧克古國，即使上限難以確定，下限則普遍認為至漢成帝河平年間，約為公之前27年前後。

其存在的時間，約200多年。其空間範圍，有大夜郎與小夜郎之別。大者範圍的主要依據是《後漢書》，說它“東接交趾，西有滇國，北有邛都國”，也即是說今貴州絕大部分，北至川南，西北逸滇東北，南抵今廣西田林、南丹，東至湘西皆屬夜郎過的範圍。

大白也很甜

夜郎古國大家知，

懿德長存理地名，

出傳道路陡山論，

楚一郎出探花梅，…

關鍵字: 夜郎 歷史 國家