浮光掠影796
采薇有兩種含義。
一、采薇指的是隱居！
而且不是一般的隱居，而是高傲的，寧可餓死也不肯從俗的隱居。典故的主角叫做伯夷和叔齊，他們聽說周王發兵滅了商朝之後，便憤怒地隱居於首陽山，采薇而食，一直到餓死。
曾經傳詩曰“登彼西山兮，採其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮”。
比如辛棄疾詞《鷓鴣天》有一句“誰知孤竹夷齊子，正向空山賦采薇”，這個采薇指的就是有骨氣地隱居。
比如王維詩《送綦毋潛落第還鄉》開頭四句“聖代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。”這個“采薇”是指隱居而不願當官。
比如黃庭堅詩《放言》裡面第一句“弄水清江曲，采薇南山隅。”把采薇直接和陶淵明聯繫在一起，更是隱居之意。
比如杜甫詩《解悶》第三首有一句“今日南湖采薇蕨，何人為覓鄭瓜州”，這裡的采薇指的是辭官後的閒居生活，而且好像還有飢餓之意。
二、采薇指的是想家。
不可否認，《詩經》裡也有采薇，但是詩經裡的“采薇”指的思念家鄉，或者是苦悶之情。
比如王績《野望》中有“相顧無相識，長歌懷采薇”，這裡的采薇指的是《詩經》裡的《采薇》一篇，借指將士或行人的苦悶或思鄉之情。
比如謝靈運《苦寒行》裡面的“悲矣采薇唱。苦哉有餘酸”，這裡的采薇指的也是遠行的苦悶，即思鄉之情。
那麼，如果我們在古詩詞中遇到“采薇”二字，應當選哪一個解釋呢。很簡單，若是前後句有隱居的意象，比如首陽（隱居地），采薇人（伯夷叔齊）、西山、南山，巖阜，林泉，山阿，青山，野老，歌，那麼采薇就是隱居。
若是前後有遠行，征戍，歸戍，關山，娩娩，兵戈，那麼必須然僅僅是指《采薇》這首詩。
亦有所思
浮光先生的原來提問是：古詩中“采薇是什麼意思”？可他並不是問，采薇可以申引出什麼含義？因此，這就留有容我來參與討論的餘地了。
在回答這個問題，我首先要說簡體字混淆了“採”，“釆”是不恰當的。因為一般人看到采薇並不會想到“松下問童子，言師採藥去”去的詩句。其實“採薇，擷蕨”都是古人採藥的用詞。薇是植物亦稱白薇，俗稱大巢菜。遍生於我國的山坡，林下，根可入藥。所以有人說：“采薇的薇同微，是細也”，這也就扯得太遠了！
“採薇”為什麼被申引為隱居呢？這確如有的網友所言，在《史記，伯夷列傳》中，說伯夷，叔齊反對周武王伐殷並滅殷，他們就遠避到首陽山裡採薇而食，終於餓死於山中，而不肯任職當官。所以之後，採薇在許多詩文中，就有隱居不仕的申引意義。至於王績的《望野》詩句“相顧無相識，長歌懷採薇”是否有思鄉的意思呢？如果是“思鄉”那這個“懷“字就是多餘的字。詩句意重簡練，不會說：我懷念思鄉。很可能還是說：我希望隱居。因為隱居是高人雅士的行為，詩家以委婉之詞表達己志是常見之事。
信敏498
感謝提問！
——“采薇”一語，出自《詩經·小雅·采薇》。這首詩流傳至今，描寫了將士戍邊的辛苦勞作，思念故鄉的思想感情！而正如提問所涉及“采薇”一詞，它真正的含義，向來眾說紛紜。咱們姑且只從《詩經》裡面探尋一下答案——
首先，“采薇”中的“薇”，是一種豆科野豌豆，學名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用——這個只是字面的意義。
——結合整首時來看，“采薇”無疑是一個動詞。隨著每一段的描寫，作者把戍邊枯燥又危險的形態，夾雜著深深的思鄉之情，甚至對於邊防形勢的嚴肅和艱辛，表現的淋漓盡致！仔細讀來，這感情裡面似乎又有很多的抱怨成分。
——於是在“采薇”，這樣一個冰封在戍邊將士記憶裡的姿態，我們所能體會、所能見到的，似乎不單單是季節輪迴，歲月的流逝，同時也能感受到思鄉的切切深情，流露出生命走向蒼老的無奈……
（文中文字或圖片如有侵權，請及時聯繫本人）
雲箏靜雪
薇：豆科野豌豆屬的一種，學名叫荒 ，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。《 ·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之”。
獨行者老黃
采薇，是一首描寫戍邊將士軍旅生活的詩，表現的是愛國主義的精神。軍旅生活是很艱苦的，軍人長時間採集野菜，從”薇“剛露出地表(薇亦作止)，到柔止，到剛止，就是非常茂盛了，一直在採集，這不會是閒極無聊的舉動，只能說明他們的生活是靠野菜維持的。軍人們有室有家，也非常想回家(曰歸曰歸)，但是他們不能回家，因為王事靡盬，因為玁狁之故，他們不遑啟居。為了國家的重託，他們載飢載渴，憂心孔疚，使得(我戍未定，靡使歸聘)。他們不能定居下來，整日戒懼，因為敵人(孔棘)，不可以安逸。他們的艱苦卓絕，使得他們取得了(一月三捷)的偉大戰績。軍人們也很浪漫，楊柳依依，雨雪霏霏，是心情的寫照，四牡翼翼，象弭魚服，是日常狀態的描述，是不是很浪漫呢。
田野風
采薇者，採微也。微者，細也，柔也，弱也。聖人之訓，智慧所在也！
《書》雲:“道心惟微，人心惟危”；
老子曰:“恆無慾也，也觀其妙”。妙者，微之極也；
孔子曰:“君子多乎哉不多也”。
華夏道統一脈相承！
淡漠千里1
采薇這個典故來自《史記》伯夷列傳“（伯夷、叔齊）隱於首陽山，采薇而食之”。
後人都把“采薇”作為歸隱或者隱遁生活的典實。
欲向西山學采薇，可憐身瘦得名肥。
相顧無相識，長歌懷采薇。
故山歸未得，徒詠采薇歌。
