作者|墨書
對於王陽明來說，他的一生軌跡似乎都在圍繞著“求道修心”這一個過程去發展，從小時候作詩的辯證法角度，到金榜題名之前“格竹子”事件，再到後來的悟出心即理之道的淵源，其實整個過程都圍繞著修道而來，好像王陽明的一生就是為了道而生，而在王陽明求道修心的路上，有一些事情則不得不提。
在弘治12年的時候，28歲的王陽明第3次參加會試，才金榜提名，進士及第，正式登上大明的仕途生涯，後來被授予了刑部主事之職，奉命前往直隸淮安等地，與當地官員一起斷案，在此期間，也平反了許多冤案。
在這一段時間，王陽明把公事忙完之後，愛好山水的他又來到了九華山，目的只有一個，拜訪一位仙人。
他拜訪了許多修道之人，當王陽明打聽到九華山有一個蔡蓬頭道士時，便毫不猶豫的前來拜見，這個道士人如其名，臉如菜色，蓬頭垢面，常年在九華山隱居修道。
王陽明初見他的時候就知道此人不俗，就對他表示恭敬，請教修道之法，這個人看到王陽明之後就說了兩個字：“尚未”。
王陽明聽到“尚未”的時候，還以為蔡蓬頭不知道自己的來意，就讓自己的隨從退下，獨自跟在這個道士的屁股後面，但是這個道士除了這兩個字便再沒有多言。
王陽明這個時候真是丈二和尚摸不著頭腦了，也不知道“尚未”兩字究竟是什麼意思，於是再三請教，在王陽明的窮追不捨之下，蔡蓬頭被他纏的不耐煩，就說：“你自以為執禮甚恭，但是我看你終不忘官相”，然後撇嘴一笑，絕塵而去，把謙虛好學的王陽明扔在了一邊。
王陽明想了很久才知道“終不忘官相”這五個字的意思，這五個字對自己來說可謂是一針見血，因為王陽明既想求道又想當官，又眷戀山水，又不捨仕途，而自己的小心思在這個蔡蓬頭這個道士面前被一語道破，不由的黯然失笑。
可是大老遠來到九華山，怎麼能草率而歸呢，於是王陽明在多方打聽之下，又聽說地藏洞有一個奇人，住天然洞穴，吃天然食物，不食人間煙火，堪稱貨真價實的修仙真人，於是，王陽明就想前去拜訪一下。
接下來的幾天，王陽明走險峰爬峭壁，好不容易找到這個人，沒想到王陽明去的時候這個人正在休息，趕的時間不巧，不過王陽明天生自來熟，也沒有客氣，走到這位道士身邊，然後摸這個人的腳。
道士可能沒有猜到有人要過來，一個機靈就醒了，特別驚訝的看著王陽明就說：“道路險峻，你怎麼到這裡的？”
王陽明笑而不答，直接就問：“何為修道的最上層功夫？”
這個問題立刻把道士問愣了，一見面就拋出這麼重量級而又嚴肅的問題，把道士嚇了一跳，便認真的和王曉明探討起來。
這一個道士和蔡蓬頭不同，倒沒有吝嗇言語，與王陽明探討了許久，從儒釋道三家一直到程朱的“格物致知，明心見性”等等，聊的那叫一個嗨皮。
而臨別前，道士還告訴王陽明這樣一句話：“周濂溪，程明道是儒家兩個好秀才。”
道士所說的周濂溪，程明道都是傳承儒家以及黃老之道的後人，而且周濂溪還是理學的開山鼻祖，程明道也是理學的代表人物，對於佛道兩家也有著非常深的造詣。或許就因為這個原因，這位道士才說周程二人是儒家的好秀才。
這兩件事情，雖然說不能作為王陽明悟道求心的主要因素，但是王陽明的求道之路也是由點點滴滴的啟發和事件影響而成的，任何一件事情和某一個人的出現，都是他生命中不可忽略的因素。
所以對於我們的人生也應該如此，人生中遇見的每一個人都是生命中該出現的，無論那個人在你的生命中停留多久，他都會給你的成長帶來潛移默化的作用，這也是人生的意義。
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