大侃歷史

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”這和典故發生在中國歷史上的東晉時期。這個典故挺有意思：一個愛“裝”的自視甚高的“風流名士”遇到了一個“心眼小”又虛偽的門閥，愛“裝”的風流名士幫了“小心眼”的虛偽門閥，而虛偽門閥卻殺了風流名士。

殺完了人，虛偽門閥擠出來幾滴鱷魚的眼淚：我不殺伯仁，伯仁因我而死！那個意思就是，我沒想殺過伯仁，可他也“太能裝”，即管如此，我也有責任啊！

呵呵！好奇怪的邏輯……

我們來看看這個事兒的來龍去脈：

先隆重推出本故事的“小心眼”虛偽主角，東晉最大的門閥王導。

王導，是東晉時期最大的門閥家族“琅琊王氏”的代表。琅琊王氏在西晉滅亡，司馬家南渡成立東晉政權的過程中，起到了非常關鍵的作用，王導的地位也是如日中天，司馬睿登基的時候，甚至要主動邀請王導和他坐在一起接受朝賀，一時間“王與馬，共天下”流傳甚廣。

王導和他的弟弟王敦，一個文，一個武。權侵朝野，壟斷朝政。

“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”

琅琊王家和陳郡謝家，幾乎就是東晉門閥的真實寫照。

司馬睿對這個局面非常恐懼，於是他在登基之後，就著手扶持自己的勢力，削弱王導的影響。他啟用並扶持劉隗等人想以此來衝擊和削弱王導兄弟的影響。

這個舉動惹怒了王導兄弟，王敦首先就不幹了，他以“清君側”，為王導討說法的名義舉兵。

但是，也可能是沒想明白，舉兵意味著造反，王導可還在京城呢！王敦一起兵，王導可就危險了，嚇的他趕忙到皇宮門前下跪請罪，並表明自己和自己的兄弟絕對沒有要造反的意思。

伯仁出場了。

這位伯仁兄進宮找皇帝彙報工作，正好趕上王導正跪在那兒請罪呢，王導看見伯仁兄，趕緊招呼：伯仁兄，看在我王氏一族的份上，替我在皇帝面前求求情，救救我們全家老小吧！

可是這個伯仁兄似乎耳朵聾了，什麼也沒聽見似的，頭也不回，徑直進了皇宮，估計王導是又生氣，又著急又害怕。

兩晉時期有好多奇怪的人和奇怪的事，周顗（找這個字累壞了），也就是這位伯仁兄就是一個奇怪的人。

這個周顗，字伯仁。是東晉人士，官至右僕射（尚書）。

儘管他進宮的時候沒有理會王導，但是見到司馬睿，伯仁兄還是“聲情並茂”的為王導解釋和求情，核心只有一個：王導的兄弟不會反，不要殺王導，殺了他，王敦就真的反了。

司馬睿覺得有道理！就放棄了要殺掉王導的念頭。

伯仁兄認為大功告成，趕上飯點兒就和司馬睿喝起小酒，推杯換盞搞得挺熱乎，席間說了很多掏心窩子的話。

這位伯仁兄在司馬睿的心目中，地位還是挺高的。

酒喝的很到位的伯仁兄出宮，看見王導還在那兒跪著呢！

王導看見伯仁兄終於出來了，看樣子喝的不少啊！我的事呢？這老兄是說了沒有啊？我這都快滿門抄斬了，您還喝的挺高興！他趕忙攔住伯仁兄請他務必幫忙，救救他的一家老小。

這位伯仁兄興許是高興興許也是喝多了，王導的事，辦成了，趁機和這個平日裡“權侵朝野”的門閥大佬開個玩笑：我告訴你，年內，我要殺盡亂臣賊子，鑄一個大大的金印，就綁在我的手脖子上 ！

魏晉的所謂風流名士，不喝酒的時候還算基本正常，只要一喝酒，就狂放不羈。

東晉時期更是如此，當時的所謂“竹林七賢”各個是酒鬼。

酒鬼劉伶，天天喝，時時喝，牛車上除了酒就是下酒的肉乾，還有把鐵鍬——喝死了就地埋。

一日喝高了，估計也是五石散服嗨了，赤條條的在大街上亂晃，有朋友勸他：別不穿衣服啊！多丟人啊！

這夥計瞪著眼睛：誰說我沒穿衣服？天是我的衣服，地是我的褲子！……噫？你這個傢伙，跑到我褲襠裡幹什麼來了？……

這就是“魏晉名士”。知道這個背景，就理解伯仁兄喝高了說的這些話了。

可惜的是，王導沒那個心思看喝高了的“風流名士”表演。

他認真了。

幾個意思？讓你去求情，感情你是和皇帝商量怎麼收拾我們啊！不幫就算了，不帶落井下石的！

其實，伯仁兄還是把王導的事放在心上的，他回到家，酒一醒，就立刻給皇帝司馬睿寫了一封信（那個時候還不叫奏摺），清晰理智的分析了王導兄弟不會造反的原因，並再次請求司馬睿不要對王導下手，以免造成不可收拾的局面。

但是這一切，王導全沒看見。

他只知道，這個周顗是在是不給面子，不但不給面子，還落井下石。

所以，後來在王敦舉兵搞成了事情，又重新掌控了朝政的時候，王敦問王導：像周顗這樣有威望的人是不是應該位列“三司”？

王導沒吭聲。

王敦又問：做不了“三司”，還是做個“僕射”總行吧？

王導還是沒吭聲。

王敦急了：那就殺掉算了！

王導還是沒吭聲！

這位伯仁兄就被幹掉了。

後來，王導在皇宮看到了伯仁兄給皇帝的信，才恍然大悟並說出了：我不殺伯仁，伯仁因我而死……的自責的話。

為時已晚。

王導就是一個小心眼的偽君子。

周顗玩了一把高冷，辦事也很高冷，結果把自己“辦死了”。他沒玩對地方和對象。

求情遇上高冷，是高冷的不應該，但是面冷但是心是熱的。

王導疑心生暗鬼，是最偽善的報復。面是善的，心是冷的，甚至是相當陰暗的。

所以，與人交往，一定要看看對方的心地是否和你在一個層面上，你有多幹淨，就只能和像你一樣乾淨的人開玩笑，否則，死都不知道怎麼死的。

步武堂

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”來自哪個典故，你怎麼看這個典故？

"我不殺伯仁，伯仁卻因我而死"是一句諺語，出自《晉書·列傳三十九》

歷史年代是晉朝，晉室重臣王敦起兵作亂，其弟王導及家族受牽連，為了請罪一大早王導帶著王氏子弟跪在宮殿門前等候皇上發落。這時周顗進宮，王導希望周顗能替他說些好話，便小聲對他說:"伯仁(周顗的字)，我全家100多口，就靠你了。"結果周顗當沒聽見，昂首走進宮去。周顗到皇帝，說王導是個忠誠的臣子，說盡了好話，皇帝採納了他的意見。周顗喜歡喝酒，在宮裡喝醉了才出來。這時王導仍然在宮門口等著，又叫周顗，周顗沒搭理他。一邊走還一邊嘀咕:"今年殺叛軍賊子，換個個斗大金印帶在身上(系肘，應該是說放到衣袖裡，古人的長袖裡一般有個兜，用來裝東西)。"出去後到了家，又連忙寫了一篇奏摺，詞語懇切，替王導他們求情。王導不知道周顗是救自己，自己反而非常恨他。

歷史記述，後來王敦總攬朝政，詢問王導:"周顗和戴若思是南北兩大才子，應該做三司(司空、司馬、司寇)這樣的大官，沒有什麼可以疑慮的。"王導不回答。又問:"如果不做三司，那應該可以做尚書令、尚書僕射吧?"王導還不說話。王敦便說:"如果不配為官，那就殺了他。"王導還是沉默。

後來王導在整理中書省文件時，才發現周顗極力為他辯白的奏章。周顗一直在維護他，只是不在他面前表示出來而已。王導想到自己

不負責的沉默，一股強烈的負罪感湧上心頭，王導回家後對家人說:"我雖然沒有直接殺死伯仁，可伯仁卻是因我的不作為而死。幽冥之中，我對不起這個良友呀!"

這句諺語的意思也很好理解，王導怨恨伯仁，可是沒有殺他的意思，問題是因為王導的怨恨，導致了伯仁被人殺死，伯仁的死與王導有間接的關係。

我不殺伯仁，伯仁因我而死，這裡面的伯仁指的是誰呢？這個問題恐怕很多人是不知道的。只聽說過這句諺語，對諺語中的伯仁根本不知道。這是很正常的，這裡說得伯仁，就是歷史上的周顗（晉朝是中國漢朝下個朝代），而裡面的“我不殺伯仁，伯仁因我而死”，“我”指的是王導（也是晉朝名臣），周顗和王導是好朋友，生死之交。

細述：周顗出生在門閥士族，在當時來說，周顗就是不折不扣的“官二代”，有了這樣的身份，周顗肯定是非常富貴的，同時接受了很好的教育。歷史上的周顗在司馬越之子軍司馬毗屬下為長史。

晉朝時期門閥士族是非常厲害的存在，這一時期的門閥士族可以說是呼風喚雨。其中在晉元帝司馬睿建立東晉之後，門閥士族到達了一個新的巔峰。這時候的門閥士族，甚至已經開始威脅到了皇權，無論是哪一位皇帝，都無法忍受的。

周顗與王導同朝為官，王導是東晉的朝臣，周顗進宮見晉元帝，細述王導的忠君愛國，認為決不可錯殺忠良。面對這樣的奏章，王導痛哭流涕，就說出了"吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友。"，這就是之後的“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”。

《吊哀伯樂》

金陵風景好，豪士集新亭。

舉目山河異，偏傷周顗情。

四坐楚囚悲，不憂社稷傾。

王公何慷慨，千載仰雄名。

歷史是一面鏡子！國家滅亡。西晉末年，五胡為亂，劉曜攻陷長安，晉愍帝被俘，西晉滅亡，在晉惠帝時期的八王之亂以後，晉室分裂，國力空虛，民生凋敝，長期以來受到壓迫的胡人趁機起兵作亂，整個中原地區開始了中國歷史上罕見的長達130多年的分裂割據、互相混戰的動盪時期。

《國傷》

飲馬長城窟，水寒傷馬骨。

官作自有程，舉築諧汝聲。

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”用中國傳統文化《詩詞》來緬懷歷史上的高尚愛國名將軍。

《城恨》

長城何連連，連連三千里。

邊城多健少，內舍多寡婦。

《蒿里行》

關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

我們的民族擁有燦若星漢的經典詩篇，在我們的國度裡無論童叟都能唸誦幾句古典詩詞。50、60後到00後，都有著咿呀學詩的共同經歷和共同文化記憶。正是這共同的文化記憶構成了文化傳承的大眾基礎，所以有關詩詞的綜藝、雜誌、節日等能夠靠著熟悉的陌生題，大面積地喚起大眾的參與感。

傳統文化積澱深厚當然是一大加分項，但更起決定作用的是有無創新，能否迎合當代人的審美。我們讀古詩詞是以古典的眼光重新審視現代生活，讓“撒鹽空中差可擬”的庸俗貧乏中多一點“未若柳絮因風起”的詩意審美。

中國人自己創造的文化才有能力參與世界的角逐。希望未來，還會有更多的詩詞被改編，更多被忽視的作品跳出歷史的窠臼，煥然新生，讓經典詩詞永遠流傳！

《從軍七首其四》

青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

您好！我是文化領域創作者《海外傳承》

海外傳承

引語

估計我們都曾聽過標題上的那句話，“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”。聽起來是不是挺複雜的呢？可能我們都會產生好奇心，這句話到底是什麼意思呀？今天小塵就來給大家講講這一句話背後的典故（順便胡謅幾句，不要見怪😄）。

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死” 出自《晉書·列傳三十九》意思是我雖然怨恨伯仁，卻沒有想殺他的意思；但是因為我的怨恨使伯仁被人殺死，伯仁的死與我有間接的關係。

歷史故事

這個典故發生在我國的古代著名的三國時期之後，也就在晉朝。當時有一個有權有勢的大臣，姓王名敦，他活得不耐煩了，竟然決定要帶兵反叛，要知道，在古代做出來這種事情，那是絕對不能被皇上容忍的。如果不成功，那不僅自己會死得很慘，就連家裡人和所有親族都要跟著他一起倒黴。

於是他的兄弟，姓王名導，就想保住家裡人的性命，於是他想了一個法子。就是誠心誠意地去向皇上認罪，想以此來感動皇上，讓他知道自己絕對沒有那個謀逆的心思。所以天天都還沒亮呢，他就率領宗族子弟二十多人在官府等著治罪。但是皇上還是沒什麼表示，王導這下確實慌的一批了。

有一天王導看到他兒時玩的很好的朋友周伯仁將要進宮的時候，王導叫住他說：“伯仁！我一百口的族人都要依賴你護全了！”伯仁頭也不回的一直走進去。見了皇帝以後，就說明王導的忠心赤誠，非常盡力的救助他，皇帝採納了他的意見。伯仁喜歡喝酒，一直到喝醉了才出去。王導還在門口，又叫喊他。周伯仁還是不和他說話，回頭看著跟隨的人說：“今年殺了那些賊子，得到象鬥一樣的金印，系在手肘的後面。”（敢情這大兄弟是喝酒喝上頭了😂）回去以後，周伯仁又上表說明王導沒有罪過，言辭非常懇切。但是王導不知道這件事情呀，於是仇恨的種子就種在了他的心裡。

後來王敦造反還真的成功，攻入都城，有人建議殺掉伯仁等人。王敦就問王導說：“伯仁等人的名望為南北所仰望，應當登上太尉、司徒或司空的高位毫無疑問吧？”王導不回答。王敦又說：“最少也應當做到尚書令或左右僕射吧？”王導又不回答。王敦就說：“假如不如此，應當殺掉他們。”王導還是不回答。於是，伯仁等人被殺死在石頭城的南門外。

後來，王導整理驗察中書省的文書檔案時，竟看到了伯仁拯救自己的奏表。就手執著表流著眼淚說：“我不殺伯仁，伯仁因我而死！在昏昧之中，我辜負了這個好朋友。”

個人感悟

其實周伯仁的做法屬於“知我者，不因我言，而由我心”典型的“魏晉之風”，周伯仁和王導傾心交往，他認為王導瞭解他的心但是確沒有顧及當時的形勢。設想下當時王導的狀態：全家100多口人戰戰兢兢地跪在皇宮門口等候發落，生死全在皇帝一念之間，這時候好友周伯仁去面見皇帝，此時王導的內心等待的只有周伯仁那句：“我幫你向皇帝求情”，而不是周伯仁面無表情地經過。就算王導也是用心去交周伯仁，也會被周伯仁冷漠的舉動而心寒。而王導卻沒有用心去和周伯仁交往，只是通過外在言行來做出對好友的判斷。從而導致心生怨恨，周伯仁也因為此被殺害。

從整件事看，兩個人都有著自己的過失才會導致最終的結局。所以我們是不是也要思考下我們現代人的一些人際交往，朋友之間交往在用心的同時，也要用行動去證明自己的內心，行動和想法要統一，幫人不能太過“伯仁”，看人不能太過“王導”。這樣才能減少誤會，避免發生“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”的悔恨之事。

鄲攬風塵

這個典故出自王導與周顗的故事，我把其事的背景及經過簡單說一下。

公元322年，東晉大將軍王敦叛亂，以清君側為名，上書彈劾晉元帝的心腹重臣劉隗與刁博，羅列的罪狀，在武昌起兵東下，向首都建康挺進。晉元帝司馬睿不由得大怒，下詔親率六軍，討伐叛軍。

劉隗與刁協晉見皇帝司馬睿，要求把京城內王氏家族之人員全部誅殺。這場戰爭，關係到東晉朝廷的生死存亡，也關係到王氏家族的命運。此時王敦的哥哥、時任光祿勳的王含，已經從京城逃出，搭上小船投奔弟弟去了。其他王氏家族在朝為官者，還有司空王導、中領軍王邃、左衛將軍王廙（yì）、侍中王侃、王彬等。王敦的叛變，令他們命懸一線，離鬼門關只有一步之遙。

劉隗、刁協的看法很簡單，這些王氏家族的人有權有勢，若與王敦裡應外合，那對朝廷是滅頂之災，殺光他們才是最穩妥的辦法。不過，王導追隨司馬睿這麼久，是他的心腹與智囊，沒有王導的奇謀與決策，哪有司馬睿的皇位呢？殺光京城王氏，司馬睿畢竟於心不忍。在這關鍵時刻，僕射周顗的態度對拯救王氏家族命運起來重要作用，他竭力向皇帝保證王導的忠誠可靠，說到懇切處，聲淚俱下。

司馬睿終於否決劉隗、刁協的建議，宣王導進殿。王導進宮見到皇帝后，叩頭便說：“叛臣賊子，哪一個朝代沒有，不想竟出自我宗族。”皇帝見王導叩頭，便赤著腳上前拉起他的手說：“我正要把朝中政務交給您，您這是說什麼話！”皇帝為什麼赤著腳呢？那時還是跪著坐，坐時脫鞋的，司馬睿為了表示誠心，不等穿上鞋子，就一個箭步上前，所以就光著腳。

叛軍兵鋒已經進逼至首都建康外圍的石頭城，守將周札開城投降。皇帝司馬睿大驚失色，詔令刁協、戴淵、劉隗等人率軍反撲石頭城，同時王導、周顗等人兵分三路進擊王敦，然而全部被叛軍擊敗。

在這場君臣大戰中，皇帝成了失敗者。王敦把朝廷控制在自己的掌心，開始清算政敵。

周顗被殺後，王導在整理中書省檔案時，發現周顗所上的奏書，才知道京城王氏家族能得以保全，周顗是出了很大氣力。睹物思情，王導手裡捧著這些奏章，眼淚嘩的落下，說道：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，負此良友。”這是一句非常有名的話，後來經常被引用，其中的“伯仁”就是周顗的字。若是王導早知道周顗曾經全力營救王氏家族，憑此一點就可以救周顗一命，因此他後悔了，雖然不是他殺了周顗，但沉默使他成為殺人者的幫兇。

君山話史

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”是一句著名的諺語，它常常被拿來形容一種並非自己親手所為，但最後的悲慘結果卻是自己間接導致的情況。和漢語中的許多其它成語、俗諺一樣，這一諺語也有著它背後的故事。那麼，“我不殺伯仁，伯仁因我而死”來自哪個典故，該怎麼看這個典故呢？

首先，我們從最令人好奇的一點切入，看看“我”是誰，“伯仁”又是誰。其實，這一故事發生在晉朝，而間接導致伯仁被殺的“我”則是東晉著名的政治家、書法家——王導。王導出身於大名鼎鼎的“琅琊王氏”，從小便受到了非常良好的教育，也憑藉家族的勢力結交了當時的琅琊王司馬睿，並輔佐他當了東晉的開國之君。

而被王導間接害死的，則是當時的一位名士，名叫周顗。雖然比不上王導，但周顗也出身名門，其父是安東將軍周浚，他本人則

介紹完這二位主人公，我們再看看他們到底是創造了什麼樣的故事。東晉建立之初，大將軍王敦掌握兵權，並且駐紮在外，對皇權造成了很大威脅。在司馬睿對其防備後，他更是因此被惹怒，宣佈起兵。聽說自己的哥哥做出忤逆之事，王導十分驚慌，連忙前往司馬睿處謝罪。

王導帶領著王家有權勢的人在皇宮殿外跪地請罪，正趕上週顗進殿面聖，於是，王導連忙對其懇求道：“伯仁，以百口累卿！”意即是說，我們全家上下一百餘人的性命就靠你了，希望你去向陛下求情。不過，周顗沒有任何回應，只是徑直入了大殿，等到他出來時，已是滿身酒氣，王導急忙上前詢問，周顗卻並不理睬，而是醉如爛泥、滿嘴胡言。

王導認為周顗對自己的懇求不管不顧，於是懷恨在心。後來，王敦率領大軍攻入東晉首都建康，掌握了朝政大權，他詢問王導：

王敦以為弟弟是在表示他們才能不足，於是便問道：“若不三司，便應令僕邪？”結果，王導還是一言不發，王敦以為弟弟是在表示，這二人不能為其所用，便留下一句“若不爾，正當誅爾”，便將周顗逮捕殺害。後來，王導在瀏覽以往奏摺時，發現了周顗為其求情的奏章。原來，雖然周顗對其不理不睬，但在皇帝面前卻極力為其辯護。

據《晉書》記載：“導執表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：‘吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！’”這個典故告訴我們，有些時候別人為你做事是默默付出的，有時對你表面冷漠的人，可能在努力幫你，而對你笑容滿面者，心中或許有著無數歹毒的想法，所以，切莫全憑自己的想法做事，也不要因表象而輕易做出判斷。

鄧海春

“吾雖不殺伯仁，伯仁由吾而死。”是出自東晉王導之口。據《晉書.列傳三十九》（晉書，中國“二十四史”之一。唐.房玄齡等21人合著，共有132卷，現存130卷；原有的敘例與目錄各1卷已失傳。）記載：東晉元帝時，時任江州牧、荊州刺史的王敦，因自己不被重用而對朝廷不滿，從武漢起兵二萬，直撲東晉首都南京。此時，被晉元帝寵信的御史中丞劉隗向晉元帝建議殺光在南京的王氏家族。王氏家族在當時，可是個相當有名望的豪門大族。劉隗的建議被王敦的親兄弟王導（時任司空）得知，王導立即率領家族中有頭有臉的20多人一起跪在皇宮門前。早朝時分，時任尚書的周顗（字伯仁）從旁邊經過時被王導喊住，王導悄聲地對周顗說：“望兄能在皇上面前說說好話，保我全家一百多條人命。”可是，周顗卻沒理睬他，轉身大搖大擺地進了宮。早朝後，周顗即向晉元帝闡述王導是如何如何地忠於皇上，他跟王敦是兩回事……等等，說的晉元帝連連點頭默認。周顗這個人平常好一口酒，中午時分，就在皇宮裡喝高了。待他被人扶出皇宮時，王導等人仍跪著，王導叫他，他不理，還自言自語地說：“今年殺叛軍賊子，換個斗大金印帶在身。” 由此，王導懷恨在心。

周顗回到家後，仍不放心，又趕緊寫了一道奏摺替王導求情。

後來，王敦一路殺到南京城外，晉元帝一看大勢不妙，連忙向王敦封官許願，乞求和平。這樣，王敦如願以償，獨攬了朝政。獨掌軍政大權的王敦開始報復，凡過去的大臣幾乎全被他殺掉。周顗，當時是譽滿天下的名士，王敦念他德高望重，不想殺。於是就問王導：“伯仁可以做三司？”（三司~司空、司馬、司寇） 王導不語；王敦又問：“不行的話，就讓他做個尚書令或尚書僕射吧？” 王導仍不語；於是王敦咬咬牙說：“如果都不行，那麼就殺掉他。” 王導還是不語。至此，周顗被殺。

周顗被殺後，有一天，王導在翻閱宮中文件時，發現周顗為他極力辯白的奏章，王導拿著奏章，痛哭流涕地說道：“我雖沒殺伯仁，但伯仁是由我而殺呀，我負伯仁啊！”

麟角1

“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。”

這句話是東晉王導說的，原句出自唐代房玄齡編寫的《晉書·卷三十九》。

（稀世珍寶 東晉《步輦圖》）

王導是誰呢？王導口中的伯仁又是誰呢？話說西晉末年，北方戰亂，江南一帶遠離戰亂，相對安寧一些，朝廷就任命琅琊王司馬睿為安東將軍，坐鎮建業（今南京市），都督揚州軍事。其中王導就是司馬睿的一個謀士，深得司馬睿的信任，而且王導一直追隨在司馬睿的身邊。王導出身士族家庭，很有膽識，對當時的形式有很強的判斷力，是司馬睿的得力幫手，王導利用自己的影響力幫助司馬睿招募了很多的有才能的人，很快幫助司馬睿在江南站穩了腳跟。西晉滅亡後，司馬睿在健康稱帝，建立了東晉。王導也是一個很有韜略的人，東晉的建立在很大的程度上歸功於王導和王氏家族，王導也被稱為“江左王導”，在東晉的大官貴族中，王氏家族名望最高，權利也很大。

周顗是汝南（今河南省汝南縣）人，字伯仁，在西晉動亂時期跟隨司馬睿一起渡江來到建業的，很得司馬睿的信任，東晉建立後，被司馬睿被任命為吏部尚書。王導和周顗的關係是非常好的，相處非常融洽，《世說新語·排調門》中有一則關於他們兩人的故事：

王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無物，然容卿輩數百人。”

王丞相就是指王導，相傳周顗體態豐腴，肚皮很大，夏天天氣很熱，周顗坦胸露腹的躺著乘涼，王導指著周顗的肚皮開玩笑地說：“你的肚皮這麼大，裡面裝的是什麼？”周顗也開玩笑地說：“這裡面什麼也沒有，不過能裝下兩三百個像你這樣的人。”王導聽後非但沒有生氣，反而哈哈大笑起來，由此可見兩人的關係是非比尋常的。

（東晉古剎 永福禪寺）

《世說新語》還有一則叫做“新亭對泣”的故事，也是說王導和周顗的：

過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴，周候中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相秋然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”

（東晉古剎 永福禪寺）

可是這麼好的關係，去因為王導的叔伯弟兄王敦而改變，東晉建立後，王導在朝中執政，王敦駐紮在武昌統領東晉兵馬，掌握兵權，隨著王氏兄弟的權利越來越大，司馬睿漸漸不放心了，就把國家大事都交給周顗等人，慢慢的疏遠王氏兄弟，王敦就沉不住氣了，經常在背後說周顗的壞話，王導也開始記恨起周顗來了。而且王敦是一個非常殘忍，脾氣很暴躁的人，他擔心自己大權旁落，直接在武昌發動兵變造反，這可把王導嚇壞了，趕緊領著全家宗族人口到司馬睿跟前請罪，周顗上朝時，經過王導一家的面前，王導看見周顗，大聲呼喊“伯仁，我家一百多口人，全靠您照顧。”周顗聽到王導的喊聲，就像沒有聽到一樣，昂著頭走過去了。下文中的引言全部出自於《晉書·卷三九》

初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”

（上海博物館藏 東晉青釉雞首壺）

但是周顗見到晉元帝司馬睿後，和司馬睿談論起王氏兄弟的事情時，周顗又極力地為王導開脫，說王導是忠誠的，他不光輔助您在江東站穩腳跟，而且是不願意和王敦一起造反的，周顗還說王導是國家的棟樑之才，周顗在司馬睿跟前全力地營救王導，總之能說的好話都說了，司馬睿覺得周顗說得很有道理，就沒有治王導一家的罪。周顗很喜歡喝酒，一直在皇宮裡喝了很長時間的酒，喝醉了才出來。

顗直入不顧。既見帝，言導忠誠，申救甚至， 帝納其言。顗喜飲酒，致醉而出。

（浙江省博物館藏 東晉羊首壺）

周顗出來的時候，王導還在宮外等候，王導看見周顗出來，就大聲呼叫周顗，王導這個時候心裡很急呀，他不知道王導在皇帝的跟前有沒有營救自己，就希望周顗能停下來和自己說一下現在的情況，可是周顗根本不理王導，一句話都沒有對王導說，還故意對身邊的隨從人員說道：“今年要殺掉這些造反的亂臣賊子，把金印和兵權要從他們手裡奪過來”周顗回到家裡之後，又馬上給司馬睿寫了一封奏摺，言辭懇切地為王導說情，在周顗的努力之下，司馬睿不但沒有怪罪王導，反而對王導委以重任，可是這一切王導都不知道。王導認為周顗在皇帝面前沒有營救自己，心裡一直暗暗痛恨周顗。

導猶在門，又呼顗。顗不與言，顧左右曰：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明導，言甚切至。導不知救己， 而甚銜之。

（黑龍江省博物館藏 東晉顧愷之《女史箴圖》）

由於王敦在武昌發動兵變，司馬睿組織的抵抗兵力不足，很快就被打敗了，王敦只是想鞏固王氏的地位和利益，並不想取代司馬睿，所以他就假惺惺地和司馬睿討價還價起來，說殺掉皇帝身邊的幾個奸臣就行了，司馬睿沒辦法，只好眼睜睜地看著王敦為所欲為了，王敦最痛恨周顗和戴若思了，就把他們抓了起來，並且徵詢王導的意見，王敦問王導：“周顗和戴若思兩個人名望最高，大江南北都很尊崇他們，是不是應該讓他們位列三司，任命為朝廷重臣呢？”王導沒有回答王敦的詢問。王敦又問：“你不發表意見就是不同意他們做朝廷重臣了，既然不做朝廷重臣，那讓他們做一個低級的令僕，你看如何？”王導一聲不吭。王敦又說：“既然不能用，就一起殺掉算了。”王導還是沒有說話，一聲不吭，態度不明朗，好像一副既不贊成又不反對的樣子。

敦既得志，問導曰：“周顗、戴若思南北之望，當登三司，無所疑也。” 導不答。又曰：“若不三司，便應令僕邪？”又不答。敦曰：“若不爾，正當誅爾。” 導又無言。

（上海博物館藏 東晉青釉褐彩蛙形罐）

周顗被殺後，王氏兄弟繼續大權在握，王導主持朝政，有一次王導清點大臣們給皇帝的奏摺，無意中見到了周顗曾經為了營救自己而給司馬睿寫的奏摺，王導反覆讀著這一封奏摺，奏摺中周顗的言辭懇切，極力地為自己開脫，在奏摺中，周顗沒有說一句對自己不利的話，而且王導又知道了周顗曾經和司馬睿面談的時候，也是在不遺餘力地營救自己。這個時候他才知道自己錯怪了周顗，周顗的死完全是自己的態度不明朗而一手造成的。王導感到非常內疚，悔恨周顗的死和自己有直接的關係，回想起曾經兩人的關係，心中很悲傷，王敦手裡拿著奏摺痛哭流涕的說道：“我雖沒有親手殺了伯仁，伯仁實際上是因為我才被殺的，九泉之下，都對不起這樣一位好朋友。”

導後料檢中書故事，見顗表救己，殷勤款至。導執表流涕，悲不自勝， 告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”

（東晉古剎 永福禪寺）

這就是“伯仁之死”的故事，王導雖然沒有直接殺伯仁，但是伯仁的死卻和王敦有直接的關係，是由於王敦不明確的態度而造成的，由於明白了事實的真相，王導對自己的行為十分悔恨，心中也是很不安的。王導說的這句話便在歷史上流傳了下來。也成為中國傳統文化中經常被人們提起的一句名言。

一縷英雄

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

—— 唐代 · 劉禹錫《烏衣巷》

這首《烏衣巷》膾炙人口，流傳甚廣，這首詩表達了作者對於今夕對比滄海桑田、盛衰興敗的深沉感慨。

詩中的王謝說的就是東晉時期權勢傾天的琅琊王氏和陳郡謝氏，而“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”就出自王氏王導之口。

西晉末年，經歷了八王之亂、永嘉之亂、五胡亂華，北方世族紛紛南遷，史稱衣冠南渡。在這亂世之中，琅琊王司馬睿聽從琅琊王氏王導之建議提前避禍於江南，籠絡江南士族。

建興四年（316年）晉愍帝被俘，西晉滅亡。建興五年（317年），在晉朝宗室與南北大族擁戴下，司馬睿即位為晉王，年號建武。太興元年（318年），正式登基，定都健康（今南京），史稱晉元帝。其中對於司馬睿幫助最大的當屬琅琊王氏。

司馬睿稱帝之後，對於琅琊王氏也投桃報李，內政交於王導並稱其“仲父”，軍事交給王導之從弟王敦， 朝中官員75%以上是王家的或者與王家相關的人。可以說東晉的權力掌握在王家之手，世人稱為“王與馬共天下”。

王家有勢有人，司馬睿也不是傻子，等自己在江南落穩腳跟之後，開始拔劉隗、刁協等其他士族人士，期望能夠從王家分權。這種情況下，王導顯得倒是平靜，可是掌握兵權的王敦不幹了。祖逖去世以後，東晉再也沒有能夠和王敦相抗衡的軍事將領了，因此，王敦決定起事。

永昌元年（322年），王敦以誅劉隗、刁協為名舉兵向建康前進。

建康城內，劉隗勸元帝將王氏一族滿門抄斬。王導聽說後帶領著有官職的族人進宮向司馬睿請罪，司馬睿不置可否。此後每天王導都帶著族人到皇宮前請罪侯旨。

一天，司馬睿召見周顗（yǐ，字伯仁）入朝。

周顗，晉朝名士名臣，西晉安東將軍周浚之子。少年時便有聲譽，成年後襲封父親武城侯爵位，曾在東海王司馬越之子、鎮軍將軍司馬毗屬下為長史。元帝司馬睿初到江東，請周顗為軍諮祭酒，出為寧遠將軍、荊州刺史，領護南蠻校尉、假節，官至尚書左僕射。

周顗雖以雅望而獲盛名，但他常酒醉失態，又不理俗務，有“三日僕射”之稱。因此，周顗時常受到彈劾，數次被罷官而不免職。從這一點來看，周顗十分任性，有魏晉名士的曠達與傲然，同時也表明周顗當時的名望之高和司馬睿對其的重視，被罷黜了仍留在朝中任職。

話說回來，周顗入宮的門口看見了王導家族在那跪著，王導也看見了入宮的周顗。

王家對周顗還是不錯的。周顗和王敦是發小，自小就在一起玩耍，司馬睿等人剛剛南渡之後，遇到了流民叛亂，平叛的周顗不敵，最後還是王敦收留了他。王導對周顗也很敬重，周顗數次調侃王導，王導都沒生氣。可能因為這個緣故，王導對周顗說：“伯仁，我王家一百多口人的性命就靠你了。”

王導的想法應該是周顗肯定會回應自己一下的，哪怕是虛情假意呢。想不到周顗並沒有理會王導，就像沒看見沒聽見一樣，徑直從王家眾人面前走過去了。

王導當時的心裡肯定想的是“龍翔淺底遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”，從這一刻，王導心裡的芥蒂就種下了。

哪知周顗入宮見了司馬睿之後為王導說盡了好話，成功改變了司馬睿的想法。前面說了周顗愛喝酒，現在又保全了王家，一時高興，在皇宮中喝了個酩酊大醉才出來。

王導看見了醉醺醺的周顗，還是上前搭話，不成想周顗仍然沒有搭理他，並且一邊走一邊說：“今年殺了叛軍賊子，換個如斗大的金印（官印）帶在身上。”

宮中發生了什麼王導不知道，但此時他的心裡徹底涼了，認準了周顗不會幫助自家了。

再說周顗，回到家中，不放心司馬睿的口頭答應，又連忙寫了一篇奏摺替王導他們求情。

但這些事王家仍然不知道。

說說王敦這邊，以兩萬兵力向健康進發。想不到阻擊他的都是些酒囊飯袋，也許是這些人根本不想得罪王家，總之王敦順利的來到了都城，王家又重新得勢。

擺平了劉隗、刁協等人之後，王敦和王導商量著重新選拔官員。因為周顗的名望，王敦對王導說：“周顗是大才子，可以做三司。”王導不語。王敦又問：“如果不讓他做三司，那應該可以做尚書令、尚書僕射吧？”王導還不說話。王敦便說：“如果不配為官，那就殺了他。”王導仍然沉默。王敦明白了王導的意思，於是下令逮捕了周顗。

周顗並沒有將實情明說，反而對王敦興兵破口大罵，最終被殺。

王家得勢之後，王導又可以大搖大擺的出入皇宮了。到了皇宮，王導發現了周顗的上書，這才明白了事情的原委。王導捧著周顗的表書，痛哭說到道：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”

後來王家倒是沒有忘記周顗的恩情，對其後代頗有照顧。

別酒流年

小編第一次聽到這句話，是在電視劇裡，那種戲說三國的電視劇。記得當時電視裡的曹操慟哭，說著這句名言。

長大之後，小編才知道，電視劇都是騙人的。因為這句話是東晉人說的，彼時曹丞相已經去世快有一百年了。

那麼，伯仁到底是誰？伯仁大名周顗（yǐ）。“伯仁”是他的字。東晉元帝時，他擔任尚書一職。

周伯仁

至於伯仁的故事，還要從“王與馬，共天下”說起。這個故事裡的另一位主角——王導出自著名的琅琊王氏，王導與王羲之的父親王曠是從兄。司馬睿從東渡到登記，主要依靠的是王敦、王導兄弟的支持。王氏權傾天下，司馬睿登基後，重用劉隗等人與王氏抗衡。

司馬睿

王敦以反對劉隗、刁協，替王導訴冤為藉口自武昌舉兵，史稱王敦之亂。《晉書·列傳三十九》記載，大司空王導帶著一家老小跪在宮門口請罪，正巧碰見周伯仁準備進宮。王導趕緊叫伯仁，希望他看在自己全家上下百口人命的面子上幫助自己向皇上說情。誰知道伯仁跟沒聽見一樣，頭也不回地徑直往宮裡走去了。

伯仁並非沒有聽見王導的懇求。一進宮，他就向皇上力言王導對皇室的忠心。皇上聽從了伯仁的勸解。皇帝不殺王導了，伯仁開心啊，在宮裡喝酒，直至喝醉才出門。出門時，王導還跪在門口。看到伯仁出來了，他再次懇求伯仁出言相救。伯仁卻還是不理王導，四下望望，道：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”——我今年要殺掉各種亂臣賊子，搞個比鬥還大的金印系在手肘上！

跪在那裡的王導心裡聽了什麼滋味？“亂臣賊子”，句句誅心。兩次求朋友幫忙，遭到冷眼不說，還被朋友用這種話明槍暗箭地嘲諷。心中的委屈與憤懣可想而知。可誰曾想。伯仁剛出宮，又趕緊向皇上上書，表明王導的忠心，“言甚切至”。他做的這一切王導卻並不知道，對伯仁的怨恨也越來越深。

過了幾個月，王敦得志，佔領了建康。而伯仁作為曾經司馬氏的舊部，自然岌岌可危。

王敦之亂

一次，王敦問起王導：” “周顗（伯仁）、戴若思這樣的世族大家，應當登位列三公，不為過吧？”王導不說話。王敦又問：“當不了三司，僕射總能當吧？”王導繼續不說話。“那就殺了。”王敦說。王導最終也沒有說話。

伯仁死後，王導有一次整理宮廷檔案，看見了伯仁上書出言相救的那一份，只見上面的話字字殷切，“殷勤款至”。王導拿著表，痛哭流涕，悲不自勝，哭道：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”然而悔之晚矣。陰差陽錯，幽冥之間，王導因友出言獲救，又因不肯為友出言眼見其亡。

其實，伯仁還真有必要“冷酷”。在眾目睽睽之下，若伯仁當面答應王導的請求，只怕救友不成，還會被當成同黨，一起剿滅。王導憤怨心切，沒能想到這一層，悲劇發生卻為時晚矣，空留後人一同扼腕嘆息。

參考文獻：

[1]《晉書》，商務印書館，1933年。

歷史研習社

應該說的是周顗（yǐ）和王導的恩怨故事。

我們可以把這個故事理解成一句話：“別人在背後拼命的幫你，你卻在背後恨不得他早點死”。

他們是同朝為官。

我先說下這句話的表述的大致意思：

“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死”是一句諺語，出自《晉書·列傳三十九》，意思是我雖然怨恨伯仁，卻沒有想殺他的意思；但是因為我的怨恨使伯仁被人殺死，伯仁的死與我有間接的關係。

故事梗概大致這樣：王導所在的王氏家族不得勢的時候，其中有王敦舉兵，劉隗勸元帝將王氏一族滿門抄斬，司空王導入朝請罪，恰好遇見正要進宮的周顗，王導叫住周顗說：“伯仁，我們家這幾百口性命就全靠你了！”周顗連看都沒看他一下，徑自去了。周顗入宮後向元帝進言，備言王導之忠君愛國，決不可錯殺忠良。元帝採納了他的建議。

（大家注意這裡周顗極力保王導，王導一點點都不知情，因為周顗表面若無其事）

後來，王氏一族重又得志。王敦問王導：“周顗、戴若思是人望所在，應當位列三司，這是肯定的了。”王導沒吱聲。王敦又說：“就算不列三司，也得作個僕射吧？”王導依舊不答。王敦說：“如果不能用他們，就只能殺了他們了。”王導還是不說話。

（大家注意這裡，王導因疑心當初，所以對周顗三緘其口，間接導致周顗被害）。

周顗被害後，過了很久。

王導瀏覽以前的宮中奏摺，看到了周顗營救自己的摺子，其中言辭懇切，殷勤備至。王導拿著這封奏摺，痛哭流涕，悲不自勝。回來之後他對他的兒子們說：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”

故事結束，回到現實中來。

我認為，我們現代國人，很難達到那樣的素質了。大部分國人心懷好意，卻冷酷無情。

我們的社會寧願發展慢一點，也要讓人民過的好一點。（社會發展慢，和人民過的好，兩者無任何牽連）。社會發展慢一些，人民財富才能不斷積累起來，人民精神生活水平才能得到提高。我們才有時間停下來，思索自己的內在世界。

現代的我們，聽到這樣的真人真事，都像聽童話故事一樣，成年人對此也大多嗤之以鼻了。

無論我們聽過多少醍醐灌頂的故事，無論我們聽過多少催人淚下的故事，都不足以改變我們對社會的理解了。這可能就是悲哀了。

希望，國人慢慢好起來，重新讓國家實現內在的強大（素質成為世界第一）。

關鍵字: 文化 典故 虛偽