萌太奇先森

我小時候住在二層小樓的樓上，樓下住一戶鄰居有五個兒子，他家如果蒸包子，女主人要從早上做到晚上，才勉強能吃上一口。因為吃不到葷腥的年代，五個小夥子就是五隻老虎，不誇張地說一人能吃兩蒸鍋（連吃帶藏）。

那個女人整天為了六個男人（加丈夫）能吃飽穿暖，忙著家務，但她沒有脾氣，見到鄰居總是笑笑。她和丈夫從不吵架，只要五個兒子打架沒打破頭，她就高興。

然而五個兒子們長大了，上班的好幾個，家裡收入迅速提高，蒸包子不用她動手，上桌等著就行了。她比以前胖不少也清閒多了，過去見到鄰居只笑，沒時間說說話，現在嘮嗑時間寬裕，她說話慢條斯理的。

然而，誰也不會想到這位性格溫柔，已經從勞累家務中解放，按俗話說，該享福的時候。一天早晨卻在一座小山上吊了，沒有凸顯的原因，好像大兒子處對象出點事（極其普通的事），鄰居們一直不理解，到底為什麼呢？

這就是哲學，1➕1推理解決不了，哲學就管著這事。哲學和藝術管不了吃飯，但是管得了吃飽之後的事。如果我們現在還吃不飽，那哲學藝術就沒啥用，若我們吃得飽還吃得挺好，那哲學和藝術就大有用處。

小林作家

為什麼會提出這樣的問題呢？這是確定的、毫無疑問的呀！倘若人類歷史不需要哲學和藝術，則哲學和藝術就不會產生，更不會繼承發展囉。黑格爾說，‘’存在的就是合理的‘’。意思是既然存在，便有其存在的意義及必要性。

要說為什麼，筆者認為其重要性和價值不可替代。因為哲學是世界觀和方法論，是社會科學的出發點，是理論基礎。毛主席說:“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。由此可見，沒有馬克思主義哲學這樣一個理論基礎，我們的黨和人民就沒有統一的世界觀，就沒有統一的觀察問題、探討問題和解決問題的方式方法，也就不能統一全黨和全國人民的思想認識。在指導社會生產鬥爭和階級鬥爭，甚至在科學研究和實驗活動中，哲學始終發揮著統領作用。

曾經在‘’洋務運動‘’時期，一大批人學習引進西方先進工業技術，主張“師夷長技以制夷”，而當時與梁啟超齊名的文化巨匠王國維則提出“振興中華要靠哲學”。由此也足見哲學在國運昌盛中的奠基作用。

可以肯定，沒有馬克思主義哲學理論的武裝和指引，中國新民主主義革命和上世紀的改革開放事業就不可能成功，中國社會則不可能順利轉型。

藝術是通過塑造形象來反映社會生活的意識形態。藝術是人們的精神生活營養。它是文化的重要組成部分。藝術形象地反映人們現實生活的精神世界，滿足人們的審美要求。按照表現手法和方式的不同，分為表演藝術（音樂、舞蹈）、造型藝術（繪畫、雕塑、建築）、語言藝術（文學）和綜合藝術（戲劇、電影）等。

試想，一個社會如果沒有藝術，會是何等的低級原始、其文化又是何等的蒼白無力，生活是何等的枯燥乏味。藝術作為文化的構成要素，其功能也為政治服務。所以，藝術總是用來宣傳群眾、動員群眾、鼓舞群眾，樹立統一的政治思想和道德情操。雖然藝術不直接構成社會生產力，但也對推動社會生產起著重要的輔助作用。（完）

柔柔春風1

人們把科學哲學藝術比喻為人類社會文明進步的三駕馬車。科學告訴人們這世界是什麼樣的。哲學告訴人們怎麼樣認識這世界，藝術告訴人們應該怎麼做。科學哲學藝術始終是伴隨著人類社會的發展而發展的。

科學不在本題討論的範疇。就哲學和藝術來講，二者是相生相伴的，是人類生產生活不可或缺的重要組成部分，是人們精神層面意識形態的思維認識和實踐。

一般來講，哲學是理性的，是邏輯思維；藝術是感性的，是形象思維。哲學對藝術的發展有指導意義，而藝術又對哲學思想的形成產生反作用。可以說，哲學和藝術是相

生相伴相輔相成相互影響相互作用的。

遠古時代的神話和圖騰既體現出當時的哲學，又反映了當時的藝術。哲學發現了文字音樂繪畫可以使人產生愉悅興奮和精神的力量，藝術則把哲學的這種推理變成了現實。

文藝復興之前，歐洲長達千年處於封建宗教神權統治的中世紀，這一時期宗教神學就是佔據主導地位的哲學，它極大地禁錮和制約了歐洲社會經濟和文化藝術的發展。直到十四世紀，在生產力生產關係發生改變等多種因素影響下，產生了旨在衝破宗教神學束縛倡導世界是以人為中心的人文主義哲學思想。在人文主義思想統領下，藝術家通過繪畫雕塑文學等藝術形式，啟蒙人們思想解放和人性解放，開啟了歐洲近代文明，對歐洲和整個人類社會文明進步產生了積極而重要的影響。

十九世紀，西方資本主義完成原始積累進入快速發展時期，各種新的思潮包括哲學思想十分活躍，催生了藝術的繁榮發展，印象主義油畫和抽象主義油畫相繼產生。藝術的繁榮又影響帶動了西方社會的發展。

等等，這方面的事例不勝枚舉。

由此可見，哲學和藝術不僅是人類社會進程中不可或缺的重要組成部分，而且是人類社會文明進步的必然產物和重要標誌。

燈影書畫

題主所問“人類的歷史進程究竟需不需要哲學和藝術？”關於這個問題，首先要了解藝術和哲學到底有什麼意義作用，雖然人類歷史進程，是以科技為第一生產力，但是人類社會的發展離不開各行各業，可以把藝術當成是一個行業，哲學是人類的一種思想精神，“行業與精神”是人類歷史進程最重要的因素，

人類的歷史進程，需要哲學和藝術

至於藝術和哲學到底是怎麼一回事，這裡就簡單用幾句話來概括一下：藝術和哲學都是人類智慧的產物，所以說人與藝術或者是人與哲學，主要核心還在於人的創造力，自然而然，人類的歷史進程離不開人的創造力，然而，人的創造力有高有低，這也決定了歷史進程發展的快與慢，

藝術是對自然規律的模仿，哲學是對自然本質的思考，19世紀法國寫實主義畫家庫爾貝的油畫作品

藝術是開啟人類智慧的“金鑰匙”，通過藝術的表現形式，人們可以通俗易懂的瞭解自然界萬物的習性，從而領悟生命的意義價值，人的智慧之門被藝術打開之後，也才會更有深度的用哲學的思維，去思考探索，提升自己的創造能力，自然而然，人類社會就在進步，

最讓人們所熟悉的一個例子：歐洲文藝復興時期被後來看作是西方人類文明的新生，所謂“新生”就是一種進步 ，後一個時代相比較前一個時代 ，人類歷史的進程有很顯著的成果，文藝復興時期的藝術，最容易讓人們理解，因為它的藝術題材都來自於宗教神話，引起人們對自然神學的思考，“人與自然”就是一種哲學，反映“人文主義”的意義價值所在；換句話說，如果沒有藝術和哲學，人類瞭解自然生命的認知就會膚淺很多，從而創造能力也就停留在原地，

詩夜城主

“哲學和藝術”，是人類文明史進程中的“智慧之光”和“文明之花🌸”，都是優質“精神食糧”！

要理解這些道理，首先要搞清楚“什麼是哲學和藝術？”

“藝術”不是有字和畫的一張紙，畫畫得“多像”，唱歌“音”“飆”得多高，她幾乎等同於有意義的生命和生活本身及其各類形式上的附著之物。藝術就是生命“樂活”的不同形式。

“哲學”也不是中學課本上的某某主義、某某規律所能窮盡，不是“套用”某名人總結的理論“公式”，做幾何題一樣再得出結論的忽悠術，她是人類“知性”自省批判本身，以及更高級的心性的獨立與自由。我們的哲學知識要迭代更新，可以參看我的一些回答普及一下。

所以，哲學和藝術活動本身就是人類文明發展的重要內容，不能割裂。不能因為曾被假的哲學藝術忽弄，就對求知失去趣味。

“藝術”的概念源於對Art這一外來詞的翻譯，指人習得的一切“技藝”，比較抽象與寬泛。中國的“藝（兿）”有六藝，禮（禮儀）、樂（音樂）、射、御（駕車）、書（識字）、數（計算）。“術（術）”指百家三教九流的學問，科學技術只是其中之一。實際生活中有具體的君子淑女的基本素養，琴棋書畫等基本功。中國古代的教育內容與結構比現在豐富、“科學”得多，在這個意義上我認同

至於“哲學”，我們是被那些狹隘的教條主義害苦了，健康的好奇心被扭曲撕裂，黑格爾的精神洗腦敗壞了我們對一切人類智慧學問的趣味。“胃口”恢復得一個時期，不能“因噎廢食”失去繼續求知的熱情！西方現代哲學十分豐富多彩，中華文化中的心學、禪宗、道家智慧，的確博大精深，一個人窮其一生也只能知其滄海一粟。

現在的名為讀書學習的“教育”，幾乎與真正的“修身之學”南轅北轍，教育被簡化為“一堆知識”，其實就是碎片化垃圾，最高目標成就不過是把活生生的人，打造成一具“類人高科技動物”而已，為某國輸送優質“生源”，難道不是嗎？“靈性”創造力不斷丟失，童心不復其初也！

樂活一家之言，不代表任何學術共同體，共勉！
（尋找我們教育的“通靈寶玉”！樂活於杏中養習園親自出鏡。）

樂活光陰

人類歷史的進程很需要哲學和藝術。哲學是幫助人類認識世界，為人類提供了科學的方法去探索自然界和宇宙的奧秘。哲學改變了人類的落後觀念，促進了人類不斷地解放思想。藝術是人類賴以生存的精神支柱，藝術是以審美的形象性描繪自然界和社會生活的美感，是啟迪人類思想情操和心靈感悟的審美理想。

哲學是人類精神文明的靈魂 ，是時代發展的需要。不同時代的哲學具有不同的功能。從人類社會實踐的角度進行審視 ，哲學的現代功能主要有科技功能，社會功能和實現人的價值的功能。哲學是提高人們的綜合素質，協調人們的自我價值和社會價值關係，賦予人們的三觀正能量的正確性。

科學功能在培養人們的問題意識和求真精神的同時 ，為具體科學研究開闢新的領域 ，提供方法論支持，社會功能則促進人們不斷解放思想 ,在對現實社會進行辯證批判的基礎上 ，進行理論創新 ，為社會生活的發展提供了新思想和新觀念，促進了社會經濟建設不斷地向前發展。

藝術要緊跟著時代的步伐，塑造出的藝術形象應反映社會生活的新面貌、國家經濟建設蒸蒸日上的繁榮富強、各個行業先進人物形象，表現出人們安居樂業，精神面貌煥然一新的新風尚，展現時代精神在召喚的新氣象。

黃智637

人類歷史進程中，哲學和藝術都是需要的。哲學和藝術都是人類髮屋進程所劍造的智慧的結晶和文明成果。是對人類自身活動的概括和反映。是人類的精神思維依賴和食糧。是人類區別幹原始社會的重要標誌。同時，也是人類發展水平高低的反映。哲學和藝術都有較強的專業性。不可能為每個老百姓所接受\\和掌握，必須經過學習和培訓。在生活中，如果沒有哲學和藝術，那我們的生洗就如同原始部落的生活一樣，顯得單調，落後和原始，住個草棚，隨便生火做飯。這些人根本不知道哲學和藝術為何物。純粹不懂哲學和藝術。如果這些原始人生活中有點哲學和藝術的成分。比如。他們來我們這裡來看看，處處有哲學，到處都有藝術的建築，繪畫，舞蹈等。這種對比說明什麼？說明人類歷史進程需要哲學和藝術。它即是人類發展的自然。又是人類發展的需要。是構成人類歷史發展的一部分。誠然，我們都熱衷於科學技術的發展。科學技術和我們生活緊密相聯。哲學，藝術和科學如同我們身體的眼睛，耳朵，嘴巴一樣相互聯繫。不能分開理解。哲學有句話，存在就是合理。因此，我們說人類歷史進程中，需要哲學和藝術。

童宏倉

首先是需要，其次是相輔相承。

人類無哲學如萬古如黑夜，人類無藝術，社會將失去斑瀾色彩。

哲學是萬物之理，人循萬物之理，無往而不勝。

藝術是人類的精神靈動，光彩耀目，如鳳凰涅槃，浴火重生，光照千古。

君不見盤古開天地，上清下濁？

君不見精衛填海，情動世人？

君不見河出洛圖，晝分陰陽？

君不見嫦娥奔月，傳唱萬世？

君不見周公之禮，衣分五色？

君不見《詩經》文彩飛揚？

君不見大道至簡，潼關述經？

君不見五彩繽紛，周鼎文飾？

君不見三綱五常，社會有序？

君不見鼓瑟撫琴，高山流水？

君不見商鞅變法，秦統萬文？

君不見墨守成規，和合萬邦？

君不見道德天下，千年不絕？

君不見唐詩宋詞，長河明珠？

君不見人民至上，誰不敬仰？

故哲學與藝術是一對孿生兄弟密不可分！

狼煙一九三一

需要，甚至可以說是必須品。為什麼？且聽我道來。

首先，談到人類的歷史進程，就先該創造歷史。而創造歷史，需要什麼？需要人開動腦筋，追求人生價值，追求與動物應激性這種本能所不同的，即思想。那麼，哲學和藝術，就是思想的最本質體現。

一、哲學。什麼是哲學，是元認知，是元理學，所謂大道至簡。哲學就是想你最想要的東西，你活著為了什麼，你未來想要什麼。。。等等等等。這一點，在中西方可以說都有著最早的哲學開端，當人類開始創造文明，開始創造歷史，開始進入奴隸社會階段，出現階級，哲學也就隨之出現了。公元前七世紀到五世紀，希臘最早的一批哲學家進行了天馬行空的想象，回答了一些最原始卻也是人們最想知道的問題。從此，西方開始了哲學之路，希臘也成為西方文明之源，開啟了西方文明之路。

而中國最早的哲學家——老子，用樸素的唯物主義和辯證主義，闡述了他對世界的思考，對人生的思考，並且談及了對社會發展的暢想。他將世間萬物的本源命名為“道”，因而出現了後世中國人對於人生的思考，隨後出現的一些思想家也紛紛暢想了未來社會應該如何發展，要進入怎樣的社會形態，從而開啟了中國兩千餘年的輝煌歷史。哲學，必不可少。

二、藝術。藝術的創作是人們對於生活的反應，俗話說“藝術源於生活而高於生活”。藝術的創作是對生活的體現啊，是記錄，是感恩生活。而藝術也有一個非常重要的作用，即記錄歷史。文字、繪畫、音樂，許多方式，都是藝術。沒有《詩經》、《楚辭》，我們就不知道在幾千年前的那個年代，人們的生活是什麼樣的，人們是如何對待生活的，我們就感受不到“窈窕淑女，君子好逑”的嚮往，就不知道“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憤懣和無奈。沒有敦煌壁畫，我們就不知道歷代中外交往的輝煌，見識不到古人雕琢出來的燦爛文化，歷史也無從談起。因此，藝術是歷史的記錄者，是歷史進程的推動者。

所以，哲學和藝術，是人類歷史進程不可或缺的必需品。大家怎麼看待呢，歡迎討論。

即風說

人類的發展史對哲學和藝不是需不需要的問題，那是一種根深蒂固的萬物規律性相互包容法則。人類的進化史很漫長社會的不定性因素比如說生老病死婚喪嫁娶存。讓人類有了喜怒哀樂驚恐憂思維，在對未來產美好憧憬吋侯同吋也對未來產生無知迷茫甚至懷疑，其實這世界按佛家哲理是娑婆苦海但也無法阻止人類對美好生活的嚮往慾望，人類從低級的思維進化到高級思，從此哲學真理開始悄然應對而生了，因為美好的東西都只是曇花一現想想則已，哲學是前輩們應世經驗教人處世之道，只真理永恆，一切都會文明和諧有道。而藝術它從最高的角度看只是一個人類文明交流符號和時間的記憶呢？從它的角度看事物從它的藝術折射恰恰很容易表現出一個時代文明和哲學真理，所以說呢，人類的發展史哲理和藝術它不是一種需不需要的問題，它是代表和諧文明時代一種必然的產物！

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