人死後會如何？這個在遙遠的古代類似於玄學的問題，困擾著人類數千萬年的時間，物種起源開始，便註定了一切生物有生有死，物競天擇的機制本質上就是不斷的淘汰和篩選。而在這個殘忍的無可避免的生存規律中，逐漸成為最高等生物的人類，越來越善於運用自己的大腦進行思考，也越來越明瞭死亡的意義。
隨著人類的不斷進步發展，對於大腦的開發運用越來越高，人類社會也就越來越發達。在保障了基本的溫飽以後，人類慢慢的開始關切起自己的將來。其實菸酒這個問題就好似一個偽命題，因為本質上，沒有人存在長生不老，每個人的最終宿命都是死亡。但是，死亡以後是如何的呢？人類能不能在死後進入另一個世界，那個世界又是如何的模樣呢？
要解答這些問題太過的艱澀，但卻可以順理成章的對中國人在人類死後的預想方面進行一番推演。中國是個經歷了數千年歲月的國家，在這片土地上，世代更迭的人已經數之不盡了。朝代的演變和人民思想的過渡都有印記可以證明， 而對人死後的說法，中國是有著自己的見解的。
每年的農曆七月十五是中國的傳統鬼節，傳說那一日將會鬼門大開，鬼可以奔赴祭拜自己的後代家中享用美食，享受闔家歡樂。這一夜，繼承的不只是中國人根深蒂固的傳統情懷，對於祖輩的緬懷、思念和敬意，也是一種美好的願望，希望人在死後，是可以繼續用另外一種形態活著的，這種形態就是“鬼”。
鬼在本義上即為“歸”，兩個字同音不同聲，是因為在最初時，這兩個字便是在表達同一種意思。人死後的歸宿，就是變成鬼繼續存活著，只是，活著的人肉眼再也無法看見，這是一個心靈的情感寄託。
朝代的更迭之中，隨著人類溫飽問題的解決，更高的精神文化層次要求開始出現，人們對於一些無法解決的問題就會開始將內心的情感和恐懼、敬畏寄託於鬼神這些貌似虛無縹緲的事物身上。從商朝的事事占卜到周朝的“敬天”、“保民”，直至春秋戰國的戰亂紛紛、民不聊生，百姓的溫飽安危尚且無法保障，如何能夠敬畏尚未可知的天神=。
所以“民本”思想開始蔓延，舊朝遺留下來的人祭等殘忍手段都被擯除，而最初的儒家思想對於鬼神一說都是保持著“敬而遠之”的態度。而現在流傳下來的鬼神之說，更多的是佛教和道教相互結合的結果，佛教信奉人有輪迴，而最初的長生不老則是道教的產物。
可是，神明和鬼是兩個體系的，神的地位遠高於鬼 。中國人信奉人死後會變成鬼，而權利至高者，例如古時候的皇帝，則會變成守候在神身側的鬼，或者功勳卓著的皇帝則直接位列仙班。而朝代中常見的祭天儀式，也便是祭拜天神，表達敬畏和祈求世態安順。
但這只是一種中國人的美好願想，人死後是否真的可以進入另一個世界，或者可以從那些死而復生的人口中探知一二。當人類社會進化到一個階段以後，對於一切的探知慾望便被激發，對於生死兩種截然不同的狀態的探索者，何止一二。隨著科技的發展，生活的便利，思想的解放，對於過去那些精神寄託的鬼神說法，越來越多的人開始保持懷疑的態度，甚至是否定態度。也確實有人在不斷的對此進行研究。
所謂的死而復生者，就是隨著醫療技術的不斷進步後，從死亡邊緣被搶救回來的人。他們或者暫停過呼吸，或者是心臟曾經一度停止跳動，但最後他們都重新活了下來。這類人的體驗感受，是讓人十分好奇的。
十九世紀末的時候，一位瑞士的地質學家阿爾伯特·海蒙因為自己死而復生的經歷，對於這件事充滿了好奇心，故特意收集了三十多個相似案例，在這個規模並不龐大的案例個數中，他發現高達95%的人在瀕死的時候感受到了快樂和平靜。隨後，在20世紀的70年代，美國人卡里斯·奧西斯與冰島人厄蘭德·哈拉德桑 繼續了前者的研究，並且順利出版了《死亡時刻》的書籍，書中描述了瀕死的體驗和感受。
除此之外，還有一本1975年出版的《死亡回憶》也十分的知名，作者雷蒙德·穆迪通過五年時間收集了150個案例，數據和細節更加詳細。雷蒙德發現這些瀕死案例者都有一個共同點：他們還是存在自己的意識的，可以聽到醫生宣告自己的死亡，然後在噪音過後是一條長長的黑暗通道，當走過這條通道就如同一個旁觀者一樣看著醫生搶救自己的肉體。在另外一個世界裡面，會有死去的親朋好友歡迎自己，會覺得十分溫暖喜悅，但是最終還是回到了現實的世界。
換而言之，就是說人死後意識並不會馬上消散，而是會脫離身軀進入另外一個空間，這個空間給予的是溫暖和喜悅。但是，慣常嚴謹的科學家卻認為這樣的書籍並沒有過多的參考意義，而書中人物的體驗感受也可以通過科學的方式解答。
科學家們覺得瀕死只是瀕臨死亡，這和真正的死亡存在很大的區別，死亡是無法再次甦醒的不可逆轉的一個過程。瀕死者的感受，也只是大腦陷入昏迷或者休眠以後的一種應激反應罷了。
瀕死者描述的情況，也可以通過各種方法驗證其依據。例如藥物的干預，當身體因為搶救等原因被注射進大量的麻醉型藥劑以後的暫時性思維意識混亂，身體上的疼痛感微弱甚至消除，讓人的精神在痛苦中得到緩解以後的愉悅感，而視覺上的落差只是因為大腦缺氧情況下造成的視覺系統工作混亂而已。還有一些治療藥物的服用也會讓大腦釋放內啡肽之類的物質，讓人產生平靜快樂的感覺。
所以本質上，死而復生者並不能完全意義上驗證人死後是否可以進入另一個世界，面對這些未知且或許無法完全探知的事情，要保持足夠的理智和科學態度。或許有一個新的世界在死後迎接，或許沒有，但這並不能代表任何東西，與其追求死後的未知，眾人更需要做的是關注當下的每一日。
但是對於人死後的是否有另一個世界的研究，本質上也彰顯了人類思想的越來進步，不再侷限於當下，而是立足長遠，深刻思考。誰也無法預料到未來和意外哪個會率先抵達，畏懼死亡並不可恥，逃避死亡也並不可惡。將來有千萬種可能，就是這種純天然的對於生死的恐懼，才能更好的推動醫療技術的發展進步，也能更好的保證人類的生活安全。
但在現在的條件下來，死亡是每個人都無可避免的過程，每個人需要做的只是，在生的時候享受當下，過好每一日，當死去時了無遺憾。死後的世界，或者只是前人們想象出來的美好願望，現在的技術條件無法驗證的事情，只是需要所有人保持嚴謹的態度去看待，不要過於盲目或者絕望。
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