人死后会如何？这个在遥远的古代类似于玄学的问题，困扰着人类数千万年的时间，物种起源开始，便注定了一切生物有生有死，物竞天择的机制本质上就是不断的淘汰和筛选。而在这个残忍的无可避免的生存规律中，逐渐成为最高等生物的人类，越来越善于运用自己的大脑进行思考，也越来越明了死亡的意义。
随着人类的不断进步发展，对于大脑的开发运用越来越高，人类社会也就越来越发达。在保障了基本的温饱以后，人类慢慢的开始关切起自己的将来。其实烟酒这个问题就好似一个伪命题，因为本质上，没有人存在长生不老，每个人的最终宿命都是死亡。但是，死亡以后是如何的呢？人类能不能在死后进入另一个世界，那个世界又是如何的模样呢？
要解答这些问题太过的艰涩，但却可以顺理成章的对中国人在人类死后的预想方面进行一番推演。中国是个经历了数千年岁月的国家，在这片土地上，世代更迭的人已经数之不尽了。朝代的演变和人民思想的过渡都有印记可以证明， 而对人死后的说法，中国是有着自己的见解的。
每年的农历七月十五是中国的传统鬼节，传说那一日将会鬼门大开，鬼可以奔赴祭拜自己的后代家中享用美食，享受阖家欢乐。这一夜，继承的不只是中国人根深蒂固的传统情怀，对于祖辈的缅怀、思念和敬意，也是一种美好的愿望，希望人在死后，是可以继续用另外一种形态活着的，这种形态就是“鬼”。
鬼在本义上即为“归”，两个字同音不同声，是因为在最初时，这两个字便是在表达同一种意思。人死后的归宿，就是变成鬼继续存活着，只是，活着的人肉眼再也无法看见，这是一个心灵的情感寄托。
朝代的更迭之中，随着人类温饱问题的解决，更高的精神文化层次要求开始出现，人们对于一些无法解决的问题就会开始将内心的情感和恐惧、敬畏寄托于鬼神这些貌似虚无缥缈的事物身上。从商朝的事事占卜到周朝的“敬天”、“保民”，直至春秋战国的战乱纷纷、民不聊生，百姓的温饱安危尚且无法保障，如何能够敬畏尚未可知的天神=。
所以“民本”思想开始蔓延，旧朝遗留下来的人祭等残忍手段都被摈除，而最初的儒家思想对于鬼神一说都是保持着“敬而远之”的态度。而现在流传下来的鬼神之说，更多的是佛教和道教相互结合的结果，佛教信奉人有轮回，而最初的长生不老则是道教的产物。
可是，神明和鬼是两个体系的，神的地位远高于鬼 。中国人信奉人死后会变成鬼，而权利至高者，例如古时候的皇帝，则会变成守候在神身侧的鬼，或者功勋卓著的皇帝则直接位列仙班。而朝代中常见的祭天仪式，也便是祭拜天神，表达敬畏和祈求世态安顺。
但这只是一种中国人的美好愿想，人死后是否真的可以进入另一个世界，或者可以从那些死而复生的人口中探知一二。当人类社会进化到一个阶段以后，对于一切的探知欲望便被激发，对于生死两种截然不同的状态的探索者，何止一二。随着科技的发展，生活的便利，思想的解放，对于过去那些精神寄托的鬼神说法，越来越多的人开始保持怀疑的态度，甚至是否定态度。也确实有人在不断的对此进行研究。
所谓的死而复生者，就是随着医疗技术的不断进步后，从死亡边缘被抢救回来的人。他们或者暂停过呼吸，或者是心脏曾经一度停止跳动，但最后他们都重新活了下来。这类人的体验感受，是让人十分好奇的。
十九世纪末的时候，一位瑞士的地质学家阿尔伯特·海蒙因为自己死而复生的经历，对于这件事充满了好奇心，故特意收集了三十多个相似案例，在这个规模并不庞大的案例个数中，他发现高达95%的人在濒死的时候感受到了快乐和平静。随后，在20世纪的70年代，美国人卡里斯·奥西斯与冰岛人厄兰德·哈拉德桑 继续了前者的研究，并且顺利出版了《死亡时刻》的书籍，书中描述了濒死的体验和感受。
除此之外，还有一本1975年出版的《死亡回忆》也十分的知名，作者雷蒙德·穆迪通过五年时间收集了150个案例，数据和细节更加详细。雷蒙德发现这些濒死案例者都有一个共同点：他们还是存在自己的意识的，可以听到医生宣告自己的死亡，然后在噪音过后是一条长长的黑暗通道，当走过这条通道就如同一个旁观者一样看着医生抢救自己的肉体。在另外一个世界里面，会有死去的亲朋好友欢迎自己，会觉得十分温暖喜悦，但是最终还是回到了现实的世界。
换而言之，就是说人死后意识并不会马上消散，而是会脱离身躯进入另外一个空间，这个空间给予的是温暖和喜悦。但是，惯常严谨的科学家却认为这样的书籍并没有过多的参考意义，而书中人物的体验感受也可以通过科学的方式解答。
科学家们觉得濒死只是濒临死亡，这和真正的死亡存在很大的区别，死亡是无法再次苏醒的不可逆转的一个过程。濒死者的感受，也只是大脑陷入昏迷或者休眠以后的一种应激反应罢了。
濒死者描述的情况，也可以通过各种方法验证其依据。例如药物的干预，当身体因为抢救等原因被注射进大量的麻醉型药剂以后的暂时性思维意识混乱，身体上的疼痛感微弱甚至消除，让人的精神在痛苦中得到缓解以后的愉悦感，而视觉上的落差只是因为大脑缺氧情况下造成的视觉系统工作混乱而已。还有一些治疗药物的服用也会让大脑释放内啡肽之类的物质，让人产生平静快乐的感觉。
所以本质上，死而复生者并不能完全意义上验证人死后是否可以进入另一个世界，面对这些未知且或许无法完全探知的事情，要保持足够的理智和科学态度。或许有一个新的世界在死后迎接，或许没有，但这并不能代表任何东西，与其追求死后的未知，众人更需要做的是关注当下的每一日。
但是对于人死后的是否有另一个世界的研究，本质上也彰显了人类思想的越来进步，不再局限于当下，而是立足长远，深刻思考。谁也无法预料到未来和意外哪个会率先抵达，畏惧死亡并不可耻，逃避死亡也并不可恶。将来有千万种可能，就是这种纯天然的对于生死的恐惧，才能更好的推动医疗技术的发展进步，也能更好的保证人类的生活安全。
但在现在的条件下来，死亡是每个人都无可避免的过程，每个人需要做的只是，在生的时候享受当下，过好每一日，当死去时了无遗憾。死后的世界，或者只是前人们想象出来的美好愿望，现在的技术条件无法验证的事情，只是需要所有人保持严谨的态度去看待，不要过于盲目或者绝望。
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