知行合一70653292
中國歷史上最悲催的皇帝，恐怕就是徽欽二帝。 不但被金人俘虜，當場貶為庶人，還一路戴著腳鐐手銬，徒步北上，舉行牽羊禮。這其中還包括他們的妻子女兒，都要赤裸上身，披張羊皮去拜謁金人祖先。他們在金人的眼裡，已經完全不再是人，而只是牲口而已。
更有甚者，妻女都被髮配到浣衣院做官妓，任人凌辱，北上一路很多公主嬪妃已經不堪凌辱，自殺的自殺，折磨死的折磨死。1135年，宋徽宗不堪折磨死於五國城（即今天的黑龍江依蘭縣）。宋徽宗死後，迎回宋徽宗靈柩和宋高宗生母韋后成為南宋對金和議的兩個重要條件。
紹興十一年除夕夜（1141年1月27日），南宋以滿足金國要求的殺害岳飛父子為條件，與金國達成《紹興和議》。隨後南宋使節即出發前往五國城，夏四月丁卯，“皇太后偕梓宮發五國城，金遣完顏宗賢護送（宋徽宗；靈柩）梓宮，高居安護送皇太后”。
八月壬午，韋氏、宋徽宗、鄭皇后、朱皇后的靈柩，以及柔福帝姬的屍骨也一併到達臨安。 當時其實有大臣小心翼翼的提出開棺勘驗，以天子之禮重新入殮安葬時，宋高宗趙構一口拒絕。宋高宗趙構已經被金人嚇破了膽，他不敢面對萬一宋徽宗的屍體被損壞甚至沒有的後果。那個時候真的騎虎難下，他敢找金人交涉嗎？不敢。他要有那個勇氣也不會枉殺岳飛父子了。但如果不交涉又無法向天下人交代，所以他只好一口回絕。
趙構立即下令直接把宋徽宗的靈柩放入槨（棺材外面套的大棺材）中，並在槨中放入禮服和陪葬器物。當年十月，宋高宗將徽宗葬於會稽（今浙江省紹興市），名曰永固陵（後來改名永佑陵）。至此，似乎了了一樁心事，盡了孝道，舉國上下皆讚頌不已。
高宗以為這件事情就成了歷史謎案，永遠塵封。誰知宋朝滅亡以後，宋徽宗所在的南宋帝陵，全部被番僧楊璉真迦盜掘，宋徽宗的遺體真相無意中大白於天下。按照陶宗儀《南村綴耕錄》的記載：二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚而已。也就是說，徽欽二帝的靈柩都是空棺而已。
金人既然把徽欽二帝視為牲口，哪裡還會在乎他的遺骸？恐怕早就在大漠黃沙中被焚化，挫骨揚灰了吧？有一種說法說是徽宗的屍首被金人熬了燈油，是否屬實呢？
曹濟平《宣和遺事》：“帝自土坑中傾視上皇，則僵踞死矣。帝嗚咽，不勝其慟。阿計替勉帝，可就此埋藏。問其俗，乃雲，無埋瘞之地，死者必以火焚屍，及半，以杖擊之，投州石中……。隨即護人已白宮中，乃引彼土五七人，徑入坑中，以木共貫上皇而去。帝號泣從之，直至一石坑前，架屍於其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦爛及半，復以水滅，以木杖貫其屍，曳棄坑中。”這段記述裡只有火化，沒有熬燈油之說，大約只是以訛傳訛吧。
金人根本沒有保留徽欽二帝的遺骸，所以宋金議和時他們隨便找了兩根爛木頭塞在棺材裡，量趙構不敢開棺，倘若真開棺也沒什麼大不了，大不了重新開戰。經過靖康之變後，金人對宋朝的蔑視已經達到了極點，這就是實力懸殊的悲哀。宋朝經濟、文化在當時舉世無雙，當時文臣高官厚祿，武將卻受排擠、貶斥，所謂有國無防的悲哀，莫此為甚。
謝金澎
相傳“宋徽宗趙佶被金人熬了燈油，後來金人送回的梓棺裡面空的”。我鄭重告訴大家，根本沒這回事，純屬謠言。
首先宋徽宗沒有被金人熬燈油，第二金人送回的棺材裡有宋徽宗的屍骸。何以見得？下面發表一下我的觀點：
宋徽宗趙佶是宋朝的第八位皇帝，也是歷史上最會“玩”的皇帝。這貨琴棋書畫樣樣精通，治理國家樣樣稀鬆，重用高俅、蔡京、童貫之流的奸臣，大家想一想國家能好到哪裡？
趙佶從18歲開始（1100年）做皇帝，在位26年基本把宋朝“玩”垮了。為什麼這樣說呢？
趙佶對內橫徵暴斂，他喜歡奇花異石，地方官為了討好他加大賦稅，結果逼反了南方的方臘和楊么。
（趙佶影視形象）
對外趙佶軟弱無能，被金國打得狼狽不堪。
到了公元1126年，金國兵臨城下，眼看宋朝就要亡國了。
這時抗金名將李綱建議他趕緊把皇位禪讓給兒子，意思是你當太上皇去吧，讓兒子趙桓收拾這爛攤子。
趙佶早就嚇破膽了，於是聽從李綱之言，這樣一來趙桓即位，他就是歷史上的宋欽宗。
講真趙佶就是歷史上“坑兒”皇帝，他把宋朝玩了個底掉，就算“秦皇漢武”再世也無力迴天，況且他的兒子趙桓比老爸強不到哪裡去。
果不其然，就在第二年（1127年），金兵攻破了東京汴梁，爺倆雙雙被俘，北宋滅亡。
這一年是靖康二年，歷史稱北宋滅亡為“靖康之恥”。
堂堂的大宋王朝竟然被偏居東北的小金國滅了，假如宋太祖趙匡胤還活著，你覺得他會用盤龍棍教訓趙佶爺倆嗎？
不用宋太祖教訓這爺倆，金熙宗就為趙匡胤出氣了。
到了金國，徽、欽二帝被金熙宗辱封為“昏德公，並讓爺倆披上羊皮到祖廟拜祭金國諸先祖。
一個曾經的皇帝竟然受“牽羊禮”之辱，但凡有點血性的漢子早就一頭撞死南牆了，但爺倆卻含悲忍辱活了下來。
趙佶的信條是“好死不如賴活著”。
爺倆的人生觀徹底征服了金熙宗，他想：“這兩個活寶活著是北宋的屈辱，反正二人也沒有復國的信心，千萬不能讓他倆死，就當養兩條狗一樣養著他倆，說不定哪一天還有用處呢。”
事實卻也如此，金熙宗後來對宋徽宗相當不錯，宋徽宗喜歡吟詩作賦，金熙宗就滿足他的要求。據說趙佶的詩作從金國一直流傳到了南宋。（北宋滅亡後，宋徽宗的第九子趙構在今杭州稱帝，建立南宋）
就在宋徽宗美滋滋活著時，上天不在可憐他。公元1135年，54歲的宋徽宗病死在金國。
宋徽宗從被金國俘虜到死，一共做了九年的囚徒，九年間他在金國“造”了六個兒女，金熙宗賜給他的女人不下十個。
這說明一個問題，金國對這個沒心沒肺的皇帝還是不錯的。
其實想想也是，假如宋徽宗像堅貞不屈的文天祥、不辱使命的蘇武那樣的人，反而讓金熙宗不放心。
由此推論，金熙宗對宋徽宗沒有防備之心，更沒必要把宋徽宗熬了燈油，宋徽宗被女人掏空了身體，哪還有油水？
據史料記載，宋徽宗死後，金熙宗按王公之禮將他葬於河南廣寧（今河南洛陽附近）
徽宗好歹被金國封為二品昏德公，名聲不好聽卻有實實在在的好處。至少不愁吃穿，不愁女人。下葬的棺材有兩重（梓棺），帝王一般是四重。
從這點來看金熙宗沒虧待宋徽宗。
過了七年後（1142年），南宋和金國關係有了緩和，趙構想迎回老爸老媽的屍骸重新安葬。此時金熙宗也做出了高姿態，把宋徽宗的爵位提高了一個品級。
大家想一想，假如金熙宗把宋徽宗熬了燈油，他首要做的是找個屍骸代替宋徽宗的屍骸，畢竟過去也沒有檢測機構，誰知道是不是宋徽宗的屍骸呢？
從歷史資料來看，趙構應該查看了棺槨，並沒有發現異常。
1142年5月1日，高宗趙構將他父親和母親的棺槨重新葬於永佑陵（今浙江省紹興縣東南35裡處），可惜陵墓在南宋滅亡後，被元朝妖僧楊璉真珈盜掘，據說裡面有宋徽宗的屍骸，妖僧把屍骸裡面的水銀控走了，屍骸被燒了。
秉燭讀春秋
既然都被熬成燈油了，棺材裡自然是不會有徽宗遺骸。對於北宋徽、欽二帝的這一段歷史，其實大家都是耳熟能詳。其中宋徽宗可謂是歷史上最恥辱和下場最悽慘的皇帝，沒有之一。那麼徽宗真的被熬成燈油了嗎？
眾所周知，北宋靖康二年（1127年），最後兩位皇帝徽宗和欽宗被金人掠到北方，北宋就此滅亡。關於這二位皇帝被擄走後有著什麼樣的遭遇，我們從正史中不得而知，就連徽欽二帝是怎麼死的，記載也是寥寥幾筆。
正史對這一段歷史諱莫如深，語焉不詳。《宋史》中是這樣描寫徽宗之死的：“紹興五年四月甲子，崩於五國城，年五十有四。”對欽宗的死，說的更加簡單：“紹興三十一年五月辛卯，帝崩問至。”二帝是怎麼死的，死於何處，書中並無記載。
但在南宋詞人辛棄疾所著的《竊憤錄》中，記載了徽、欽二帝到了五國城之後的悲慘經歷，也說到宋徽宗其實不是死於五國城。徽、欽二帝被金人俘虜後，連同宗室后妃及樂工、工匠等數千人，並攜大量珍寶被押到金國京師會寧（黑龍江阿城）。
1128年，金太宗讓二人“素服見太廟”。然後將他們封為“昏德公”和“重昏侯”。同年，又被遷到韓州（吉林四平）。1130年，遷到五國城（黑龍江依蘭縣）。根據《金國史》記載，宋徽宗是在1135年死的，這與《宋史》是一致的。
照此看來，宋徽宗應是死於五國城，這與學界的主流說法相符合。但據《竊憤錄》中記載，徽欽二帝還曾被遷到均州，而且宋徽宗最終就死在均州。《竊憤錄》中，詳盡地描寫了徽、欽二宗一行人遷往均州途中所遭的罪：天色已黑，路不可辨，山麓林間，悽風苦雨，狐狸悲嘯。
到晚上是：“鬼火縱橫，終無止宿處，皆坐於地，至天曉又行”。走在泥淖裡，鞋子都掉了，然後光腳走到沙石上，“血流趾間，苦楚不能行步”。隨行的三十人，等到了均州，只剩下十五人。到均州後，徽宗喉嚨全都潰爛，不能進食，病得很重。
這樣的狀況捱了不到一年，一天，欽宗去看徽宗，只見徽宗坐在土坑裡已經僵死。欽宗大哭，要求金人埋葬。可當地人說不能埋，他們這裡的死人都要先燒得半焦，再用木棍敲打，最後扔到一個水坑裡，這樣坑裡的水就可以用來點燈。
欽宗目睹徽宗被燒焦，扔到水坑裡，他哭著要往裡跳，最終被人攔住，說如果活人跳進了坑裡，坑水就變清，不能用作燈油了。就這樣，一個昏庸腐朽、毫無人格的皇帝去世了。徽宗的死法確實很悽慘，遺骸最終變成金人點燈用的油。
根據辛棄疾的《竊憤錄》中的記載，宋徽宗遺骸確實是被金人用來點燈。那麼金人送還的徽宗棺木是空的嗎？1142年，南宋高宗趙構與金熙宗完顏亶簽訂了“紹興和議”，南宋給金國白銀25萬兩，絹25萬匹，金熙宗則送還宋徽宗的靈柩。
徽宗的棺木運至南宋都城臨安時，宋高宗與朝臣表示滿意，並未發現什麼可以之處，隨後將棺木原封不動的安葬在臨安郊外的永侑陵墓裡。數年後，宋徽宗陵墓被盜，盜墓賊鑿開棺木，發現棺中只有一段大木頭，沒有任何屍骨與財寶。之後，宋徽宗空棺一事才被傳開。
宋徽宗死後，金人又命欽宗遷往源昌州，再從源昌州遷到鹿州、檀州（北京密雲），最後到達燕京。欽宗的路線大致是從均州往西，過內蒙後再進入河北北部，最後到達燕京。完顏亮上臺後，一心想消滅南宋。
1161年，完顏亮與諸親王、大將等，檢閱金國兵馬。完顏亮令天祚帝和欽宗各領一隊擊鞠，不料有數百騎士從場外直衝進來，欽宗被嚇得掉下馬來，後被穿紫衣的人射死，被騎士“以馬蹂之土中”。宋欽宗就這樣結束了自己的一生。
宋徽宗被金人擄走，恥辱的活了8年，於公元1135年去世，享年53歲；宋欽宗被金人擄走，更是恥辱的活了29年，於公元1156年去世，享年56歲。據史料記載，金人歸還的宋徽宗棺木的確是空的。
野史也是史
1127年4月，宋徽宗趙佶被金軍俘獲北上，1135年，宋徽宗死於五國城（即今天的黑龍江依蘭縣）。
宋徽宗死後，迎回宋徽宗靈柩和宋高宗生母韋后成為南宋對金和議中時的兩個重要條件。
紹興十一年除夕夜（1141年1月27日），南宋以殺害岳飛父子為條件，與金國達成《紹興和議》。
不久以後，南宋使節即出發前往黑龍江五國城，夏四月丁卯，即5月1日，“(韋)皇太后偕梓宮(徽宗靈柩) 發五國城，金遣完顏宗賢護送（宋徽宗）梓宮，高居安護送皇太后”。
八月壬午（9月13日），韋氏、宋徽宗、鄭皇后、朱皇后的靈柩，以及柔福帝姬的屍骨也一併到達臨安。
韋后是趙構的生母，一目瞭然，不過，裝在棺材裡的宋徽宗，是他本人嗎？
當時不是沒有人懷疑，只不過，有大臣小心翼翼提出開棺，並以天子之禮重新入殮安葬的請求時，卻被宋高宗趙構一口拒絕。
宋高宗趙構不是呆子，但他不願意為了宋徽宗的屍體再破壞好不容易簽訂的《紹興和議》，既然殺岳飛都在所不惜，何必為了一個屍體去折騰呢？
於是，趙構下令直接把宋徽宗的靈柩放入槨（棺材外面套的大棺材）中，並在槨中放入禮服和陪葬器物。
當年十月，宋高宗將徽宗葬於會稽（今浙江省紹興市），名曰永固陵（後來改名永佑陵）。
至此，似乎了了一樁心事，盡了孝道，舉國上下皆讚頌不已。
不過，宋朝滅亡以後，宋徽宗所在的南宋帝陵，全部被番僧楊璉真迦盜掘，宋徽宗的遺體真相居然無意中大白於天下。
按照陶宗儀《南村綴耕錄》的記載：二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚而已。
作者感慨地說道，不欲逆詐亦以慰一時之人心耳，而二帝遺骸浮沉沙漠，初未嘗還也。
意思就是，宋高宗不過為了安慰天下人心而已，至於徽欽二帝的遺骸，根本就沒有歸還。
至於宋徽宗被熬燈油，大約來自於金人火化屍體的習俗，最早見著於《宣和遺事》：問其俗，乃雲，無埋瘞之地，死者必以火焚屍，及半，以杖擊之。
可以想象，後來南宋方面要求歸還宋徽宗梓宮的時候，金國已經找不到宋徽宗的屍體，於是隨便找了一根朽木塞在裡面，送回南宋。
所以，從金國角度來看，他們根本不怕南宋開棺驗屍，從南宋角度來看，棺材裡無論裝的是什麼，他們都不敢打開。
這就是實力對比下的殘酷現實，無奈、慘痛。
小奔說史
靖康之難，是一場人間悲劇，統治者的腐敗和懦弱，將北宋陷入了萬劫不復的境地，也令自己飽受屈辱。雖說北宋重文輕武，但導致這次悲劇的罪魁禍首，還當首推宋徽宗趙佶。
趙佶是宋神宗第十一子，雖然富有才情，善於書畫，卻是個著名的昏君。他在位期間，曾重用蔡京、童貫、高俅等奸臣，導致政局混亂，百姓民不聊生。宣和七年時，金軍南下，結果趙佶怕揹負亡國之君的罵名，竟硬是把皇位傳給了宋欽宗趙桓。
宋徽宗退位後，躲到幕後當太上皇，把兒子趙桓推到前面。趙桓雖然心中不悅，卻敢怒不敢言，只好硬著頭皮做起了北宋的皇帝。可是，金人並沒有給這對父子皇帝留什麼顏面，而是很快再次南下，並於靖康二年將徽欽二宗擄走。
趙佶和趙桓被俘後，可謂是受盡了屈辱，他們眼見著妻女被金人霸佔蹂躪，卻敢怒而不敢言。在被押赴到會寧後，徽欽二宗還被逼著參加了獻俘儀式，當時兩位被俘的皇帝及其後妃、宗室、諸王、駙馬、公主等，都頭纏帕頭、身披羊裘、袒露上體，前往金朝阿骨打廟去行“牽羊禮”。
這種奇恥大辱，可謂是常人難以忍受的。當時，朱璉皇后甚至為此當夜自盡。不過，與朱皇后比起來，徽欽二宗倒還真有苟活的勇氣。為了羞辱二人，金人還封徽宗為“昏德公”、封欽宗為“重昏侯”。作為金人俘虜的北宋皇帝，後來便一直被金人關押、凌辱。
百般羞辱，飢寒交迫，也令曾經風流驕縱的宋徽宗萌生了自殺的念頭。宋徽宗曾將衣服剪成條，結成繩準備懸樑自盡，但被欽宗發現後救了下來。據說，父子倆人當時抱頭痛哭，悽慘無比。
年邁的宋徽宗，終究還是先宋欽宗而去。不過，這位俘虜皇帝的結局卻十分悽慘。困病交加的宋徽宗，死在了土炕上，在被發現時已經渾身僵硬。關於宋徽宗屍體的下落，正史中並未名言，因為南宋與金人議和後，曾迎回了徽宗的棺槨，但在斂葬時，宋高宗卻未敢開棺。
宋高宗或許是無顏面對自己的老父，也可能是擔心棺中沒有屍體而難堪。但不管如何，宋徽宗的棺槨倒是順利下葬了。可正因如此，一些野史傳說認為，宋徽宗的屍體其實並不在棺內，而是被金人熬成了燈油。
有傳言稱，宋徽宗死後，金人將他的屍體放到石坑中焚燒，在燒到半焦爛時，又用水澆滅火，將屍體扔到坑中，以熬煉燈油。不過，這種說法大抵是後人仇視金人和怨恨宋徽宗而杜撰出來的。
其實，根據曹濟平的《宣和遺事》來看，宋徽宗死後，應該是按照金人的風俗進行了火葬。不過，當時的火葬並不會將屍體徹底焚燒，而是會在燒到一定程度後，再行斂葬。但這種風俗，在民間以訛傳訛，慢慢就產生了“煉製燈油”的傳說。
有一種說法是，宋徽宗棺內並無屍體，放的是一具用木頭刻成的屍體。不過，綜合前面的野史傳說來看，宋徽宗死後應該是按照金人的風俗火化安葬了。也正因如此，宋高宗才沒有再打開宋徽宗的棺材。
史海爛柯人
有些時候形式大於內容，只要形式做到了，內容就不能深究。比如宋徽宗的屍體被金人熬了燈油，送回來的棺材裡面自然是沒有宋徽宗遺骸的；但是名義上宋高宗盡孝了，將父親入土為安了，也修建了氣勢磅礴的陵寢。大家都認為宋高宗盡到了為人子的義務，如此就可以了，誰還能去深究宋徽宗的屍體被熬了燈油，棺木中沒有屍體？
宋朝滅亡後，元朝江南釋教都總統楊璉真迦在元朝皇帝的默許下，大肆發掘南宋皇家陵寢，宋徽宗的墓也被髮掘了，發現棺木裡面並沒有屍骸，是一個空梓棺。宋理宗的屍體浸泡在水銀之中，屍體保存狀態良好，於是楊璉真迦將理宗的頭顱割下來，頭骨製成飲器，然後送給元朝皇帝使用。葬在錢塘、紹興陵中的宋朝皇室成員遺體被夾雜牛馬之骨草草葬於臨安故宮中，又建起一坐塔來鎮壓。可以說南宋朝皇帝死後均沒有得到安寧，宋理宗本想不腐，結果遭到了非人的虐待。
宋徽宗無疑是一位詩、書、字、畫四絕的偉大藝術家，但是他絕對算不上是一位好皇帝。在他治下的宋朝內交外困，最終被金人攻破汴梁，自己也被擄掠北上。在北上的路上，連宋徽宗本人也受盡屈辱與折磨，更不要說隨行的帝姬女眷，這恥辱的事件被稱為“靖康之恥”。到了金國後，宋徽宗趙佶被迫在金國太廟行了牽羊之禮，也接受了屈辱的昏德公稱號，他一直認為王師北定中原可行，於是苟活了下來。
昏德公趙佶在金國還是有幾名侍妾，儘管生活條件十分簡陋，但是他還是在金國生下了許多子女。登記在冊的宋徽宗子女共有72位，其中兒子38個，女兒34個，其中有十多個兒女是在金國生下的。在金國屈辱的生活了九年後，昏德公趙佶憂憤地死了，他死後屍體被當地人熬成了燈油，金人將其葬於河南廣寧。七年後，金人加封加趙佶為天水郡王，並將趙佶父子棺木及韋太后本人送回南宋。
大秦鐵鷹劍士
宋徽宗趙佶被熬成燈油只是野史中的記載，正史中並無記錄，女真族畢竟當時並未完全開化，雖然長期受到漢民族文化的影響但是在很多方面還相當的不完善，比如說我們漢族講究入土為安，何況是一國的皇帝，但是在他們那裡這種禮儀是不存在的，他們從奴隸社會社會崛起才短短十幾年的時間，有些地方還是人吃人的時代呢，他們沒有祭祀的概念，於是並沒有給趙佶準備體面的棺木也可以說根本就不想準備，只是用一塊麻布包裹屍體草草的埋了，不讓你曝屍荒野已經算是很大的面子了，個人覺得這個說法還是有歷史依據的。至於野史中的記載就比較精彩了，說是金國人對趙佶恨之入骨，把他的屍體投入坑中焚燒，當時的趙桓心痛欲絕，一直要投身坑中與自己的父親一同受苦，得虧被金國人拉住才倖免。至於後來紹興和議中歸還宋徽宗的棺槨，裡面肯定是沒有屍體的，當時已經過了好幾年，金國人估計連宋徽宗埋在哪裡都記不得了，更別說有棺材有屍體了。而趙構其實是一個非常懦弱的人，長期的顛沛流離讓他的精神和身體都受到了極大的摧殘，大年初一都被金人趕到海上去過年了，還被嚇的喪失了生育能力，所以議和對他來說簡直就是天上掉餡餅的好事，他極度的渴望和平，不管這種所謂的“和平”是用什麼代價換來的。當金國人把宋徽宗趙佶的棺槨送過來的時候，身邊的大臣要求開棺查驗，卻被趙構阻攔，他害怕再有什麼其他的變故破壞了好不容易換來的和平，於是就匆匆的將趙佶給安葬了！再後來到了元朝，有個江南釋教總統的官員挖開了宋徽宗的墳墓，發現裡面除了一段朽木根本沒有別的東西，或許宋徽宗的屍骨早已埋沒在金國的白山黑水之間蕩然無存了吧！
秦桑之
中華文明傳承到唐宋時期，謂之封建社會最高峰，不過歷史都是起伏層疊，於高峰之後就會有低谷！
而北宋就是一箇中國最另類的朝代，他滅亡於最鼎盛時期，經濟繁榮，文化昌盛，政治開明，卻被女真人以摧枯拉朽之勢瓦解滅亡，這還不算，還弄出中國歷史最大恥辱“靖康之恥”。
靖康之恥，不僅僅在於徽欽二帝被俘，還在於那無數跟隨二帝被俘一起，作為物品被送到金國的無數夫人帝姬皇后們！
一路酸楚一路仇，一路奔波一路辱。
從開封到五國城的道路歷經千里，一路走了不知多少人埋骨它鄉。
最後又被行牽羊獻俘禮，無論男女赤裸上身，身披羊皮，拜謁金人祖先，無數不堪受辱者咬舌自盡！
於當時而言，死也許是好事，總比後來被髮配浣衣院任人凌辱要好！
徽欽二帝，受到的傷害在哪個時候最甚，之後情況則漸漸好轉。
雖然妻女一直在浣衣院備受金人霍霍，可是這文人皇帝心還是很大，於被俘生涯，依然不忘生兒育女，在金國生了數個孩子。
這種馬之名真實至名歸，只不過孩子是他自己的還是隔壁老王的就無法考證了！
在金國渡過數年後，宋徽宗於1135年死於五國城，古往今來客死異鄉的皇帝不多，這宋徽宗也因此成了史書中的背景板，被無數次唸叨！
唸叨的不過是那悲慘的歲月和命運而已！
確實，一個才華橫溢的人，如果他不做皇帝也許更好！
宋徽宗死後六年，就是著名的《紹興和議》簽訂(公元1141年），為了合約的順利簽訂，南宋不斷滿足金人的各種要求，納貢稱臣不算什麼，錢宋朝多，最大的惡行就是殺死了岳飛岳雲父子。
這也是金國提出的和平條件，殺大將求自保，那麼大將不再如何自保？
而趙構提出的條件就有迎回徽欽二帝的遺骸，讓他們埋土故里，也算他的盡孝之舉！
以他人之生命做自己盡孝之舉，最後岳飛就這樣成了談判的條件！
《紹興和議》之後，金國於1141年四月，將徽欽二帝遺骸，並無數皇后帝姬的屍骨一併打包帶回來南宋都城臨安，順便還送回來趙構的生母韋氏。
至於母子想見是抱頭痛哭，還是相對無言，我們已經無可考證。
唯一能確定的就是，這趙構生母韋氏，在金國過的連妓女都不如！
於國仇家恨而言，這是個男人都忍不了的事情，趙構忍了下來！
該說他什麼好？我無法評價！
面對被送回的父親於兄長遺骸，開棺勘驗還是不開棺勘驗成了一個問題，要不金人弄個隨便什麼東西忽悠，南宋也不知道啊！
面對這個問題，宋高宗趙構可謂是非常小心翼翼！
他小心的原因也很簡單，查出沒問題當然好，查出有問題，怎麼辦？
群情激奮？在去開戰嗎！
岳飛不在了，韓世忠被貶了，劉光世病怏怏馬上要死，剩下一個張俊，中興四大名將，四個去了三個，還如何打仗。
那麼唯一的選擇只能是無論裡面是什麼情況都直接將自己爹還有自己兄長下葬！
於是當年十月，宋高宗將徽宗欽宗都安葬於會稽。（今浙江省紹興市）
事情就此落定，趙構也完成了心願，心安理得的做了一輩子天子，直到86歲在壽終正寢！
可是，事情的真相卻在百年多後被發現，那就是徽宗欽宗棺材中皆屍骨無存，而發現這一切的也不是個宋朝後人。
而是蒙古國著名的惡毒番僧楊璉真迦。
他做的最大壞事就是將南宋皇陵一掃而空，歷代皇帝墳都給盜了，最過分的是他還將宋理宗趙昀的頭骨做成了酒杯送給蒙古大汗！
被連帶發現的就是宋徽宗欽宗，棺材中並無屍骨，僅僅朽木一截燈檠一枚而已！
陶宗儀《南村綴耕錄》記載：二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚而已。
為何會如此，也許就和金國人特殊的風俗火葬有關！
那麼宋徽宗被熬燈油的說法從何而來，源自於曹濟平所著之《宣和遺事》。
“帝自土坑傾視上皇，則僵踞死矣。帝嗚咽，不勝其慟。阿計替勉帝，可就此埋藏。問其俗，乃雲，無埋瘞之地，死者必以火焚屍，及半，以杖擊之，投州石中……。
這段話，說了宋徽宗死時候的情況，宋欽宗見自己爹死了難過非常，於是阿計替就勸說，可以就地火葬。火葬的過程在後面記錄中有詳細記錄！
隨即護人已白宮中，乃引彼土五七人，徑入坑中，以木共貫上皇而去。帝號泣從之，直至一石坑前，架屍於其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦爛及半，復以水滅，以木杖貫其屍，曳棄坑中。”
這段話意思是，火葬的舉行方式和烤羊類似，燒了一大半之後，才用水澆滅，然後丟棄於坑中用土掩埋！
至於熬燈油之說，算是史無可考的說法！
那麼為何會有這樣的說法出現，更多可能是宋朝遺民為了展示悲壯，喚醒人心杜撰的。
只能說“哀其不幸，怒其不爭”吧！
阿斗不傻
應該沒這麼慘，要不徽宗怎麼可能被俘後還在金國生了幾個兒女，據說還有女兒當上金朝的王妃，作為王爺的丈人後期待遇應該還是有大改善的，甚至於現在居然有人在考證愛新覺羅氏就是宋徽宗後裔。女真人有火葬的習俗，如清順治帝據說就是火葬的，所以估計徽宗死了肯定是火葬的。
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所謂“靖康恥，猶未雪”，穿過千年時光，彷彿還能聽見岳飛的嘆息。靖康二年（1127），金兵南下拿下北宋都城，擄走宋徽宗、宋欽宗二帝，從此，“迎回二帝、洗去恥辱”成了南宋有識之士的想法。最後，南宋迎回了宋徽宗靈柩，可有傳言稱“徽宗趙佶被熬了燈油,後來歸還的梓棺是空的”，這究竟是怎麼一回事？
紹興十一年（1141），南宋與金國達成《紹興和議》後，派遣使節前往五國城，“(韋)皇太后偕梓宮(徽宗靈柩) 發五國城，金遣完顏宗賢護送（宋徽宗）梓宮，高居安護送皇太后”。
在那嚴實的棺材裡，到底是不是宋徽宗，這讓人不禁疑惑。曾有大臣提出過開棺，並以天子之禮重新入殮安葬的請求時，卻被宋高宗趙構一口拒絕。趙構下令直接把宋徽宗的靈柩放入槨（棺材外面套的大棺材）中，並下令在槨中放入禮服和陪葬器物等，將徽宗葬於會稽，命名為永固陵。這事也就這樣不了了之了。
然而，關於宋徽宗的遺體真相無意中大白於天下。南宋滅亡後，宋徽宗所在的南宋帝陵全被番僧楊璉真迦盜掘。據陶宗儀《南村綴耕錄》記載：“二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，而欽陵有木燈檠一枚而已。”
據此說，那麼歸還的梓棺很有可能是空的，宋徽宗屍體並沒有被送回來，那麼宋徽宗有被熬了燈油嗎？
在《宣和遺事》中曾記載：“問其俗，乃雲，無埋瘞之地，死者必以火焚屍，及半，以杖擊之。”這描述了於金人火化屍體的習俗，有可能宋徽宗死後被金人火化了，被要求歸還宋徽宗屍體時就放了一根朽木。
那麼，金人何以如此大膽，在這種事上動手腳？
首先，便是這傳統。宋人禮教觀念深植，堅守所謂“身體髮膚，受之於父母”不能毀壞的觀念，而金人恰恰與之相反。金人將其火化後，沒有屍體歸還只能如此。
再者，便是金人有著足夠的底氣。在此時的力量交鋒中，金人佔據上風，趙構費盡心思簽訂下《紹興和議》，難不成要因此撕破臉皮，讓努力付之東流，讓趙構心心念唸的安穩舒適日子到頭嗎？趙構是不願意的，才會迫不及待的直接將棺材入土。
也有人說，這不過是民間的一種自發的創作，在對靖康之恥的極度悲痛和憤怒中，民間有了這樣的傳言。
但無論如何，靖康之變是真實存在著的，這給一個民族帶來的恥辱也是真實存在著的，因而，這更加啟示我們要強大。我們都在渴望和平的環境，但和平的主導權是在強者的手裡，只有強者才能指鹿為馬，沒有一個堅實強大的力量，任何的談判不過只是搖尾乞和。在金與宋的力量對比的殘酷實情裡，宋朝不敢、也不能打開棺材一探究竟，即使知道真相，也同樣不敢和金人針鋒相對。
