牛牛愛妞牛
其實蘇麻喇姑沒有自己的家庭和兒女，她將自己的一生全部奉獻了清皇室，她將孝莊，康熙，康熙的十二子視為至親，而孝莊等也和她情深義重，稱其為格格，額娘，母姑，宛如家人。事實上，蘇麻喇姑早已同清初的皇室融為一體，甚至是她生命的一部分。她作為清皇室的一位特殊成員，名副其實，當之無愧。令人疑惑的是，蘇麻喇姑的年齡和孝莊相仿，清太宗皇太極十分了解她的聰慧，皇太極讓她參與制訂《國初衣冠飾樣》，但蘇麻喇姑末能成為這位開國之君皇太極的妃嬪。這也成為一個千古之謎哦。特別需要指出，蘇麻喇姑在宮內的境況及她去世身後喪儀，與嬪的等級並不完全吻合。蘇麻喇姑與孝莊，康熙及其皇子們的感情及相互關係，也不是嬪妃所能比擬，前已論及，此不復言。但可斷定:她與公主們的接觸，不會少於諸皇子，而彼此關係可能吏加親密。可見，蘇麻喇姑在宮中的名分其實還在嬪之下(因為她是孝莊待女)，介於(主子)同服役人員之間。她正是按此名分，宮內物品的發放，其數額甚至不及康熙的乳母。可是，蘇麻喇姑在宮裡的實際地位:在包括康熙在內所有皇室成員心目中的位置十分高。這一互為矛盾的現象，出現在蘇麻喇姑身上，這也正是她獨特的一面。
茹叔敬
康熙四十四年，正當康熙塞外秋巡時，突然接到一位宮女死亡的訊息，他急令務必要用冰塊保存屍體，等他返回再看此宮女一面再行葬禮。
這位宮女就是孝莊太后身邊的侍女蘇麻喇姑，康熙回宮後下令以嬪禮規制為其發喪，並將其棺槨與孝莊太后梓棺存放一處。
也許有人質疑，蘇麻喇姑身份只是宮女，可其葬禮規制如此之高，為什麼其地位要高過皇親國戚呢？且聽有書君為你梳理分解。
一，蘇麻喇姑歷滿清五朝，恪慎恪勤奉獻一生。
蘇麻喇姑出生於科爾沁普通牧民家庭，其原名蘇茉兒，只是到了順治晚期才改稱蘇麻喇，於其去世後又被尊為蘇麻喇姑。
科爾沁大草原孕育的蘇麻喇姑，美麗聰慧自帶蒙古女子的豪爽之風。她因緣際會被蒙古貝勒看中，買入府中做了二小姐布木布泰的貼身侍女。這個二小姐就是日後大清孝莊文太后，這亦是主僕二人傳奇人生的開端。
兩人年齡相仿性情相投，蘇麻喇姑跟隨布木布泰一起學習滿蒙文化，很快就精通滿蒙文字，並習得一手好書法。
當13歲的布木布泰，嫁做後金努爾哈赤之子皇太極側福晉時，蘇麻喇姑又做陪嫁隨侍在側，主僕共同應對無法預知的未來。俗話說強將手下無弱兵，蘇麻喇姑不但被布木布泰調教的做事幹脆利落，成其得力心腹忠僕，而且為大清極盡聰明才智做出非凡貢獻。
蘇麻喇姑心靈手巧，擅長設計裁剪。皇太極初登帝位劍指天下時，其龍袍及滿朝文武朝服皆由蘇麻喇姑設計縫製。她設計的朝服不但美觀還便於騎馬行軍，可以說她為清朝入關後的服裝風格定下了基調。
蘇麻喇姑可不只是手巧那麼簡單，她還頗有政治頭腦。
皇太極薨逝後，其長子豪格與叔叔多爾袞皆對皇位志在必得，而當時莊妃（布木布泰）之子福臨只有六歲，孤兒寡母勢弱頓陷奪位政治漩渦之中。
蘇麻喇姑為保莊妃母子取勝，冒險去見多爾袞曉以利害關係，促使多爾袞放棄皇位之爭轉而支持福臨。蘇麻喇姑以身涉險才有了順治帝順利登基。
順治初登帝位年幼無知，因而朝政被多爾袞一手遮天。
孝莊太后眼見兒子弱小急需自己教導輔助，可是窘於宮規每月只得見兒子一面，不能天天耳提面命。
這時的蘇麻喇姑又起到了聯絡員的作用，她每天利用宮女身份便利往返孝莊母子之間，替孝莊傳授福臨為君之道以應對多爾袞的囂張擅權，可以說蘇麻喇姑於風雨飄搖中，為穩固順治帝位起到舉足輕重的作用。
隨著順治為情所擾全無帝王果敢個性，孝莊對兒子深為失望。
因而當康熙出生後，她就看中這個孫子著重培養。也許她覺得兒子專情皆是迂儒們教養之過，也許她覺得蘇麻喇姑不但精通滿漢蒙三種文化，而且頗有女性溫婉會哄孩子開心，可以寓教於樂將帝王應有的心術、品格特質根植於康熙之心。
反正孝莊這次反向思維未聘迂儒，而是託付蘇麻喇姑做康熙啟蒙老師。
當時康熙因出天花在外避痘，蘇麻喇姑為教育康熙每天往返皇宮與避痘所風雨無阻。康熙紮實的文字書法功底就是這段時間打下的基礎。
蘇麻喇姑不但教其文化，更傾情將孝莊總結的帝王應有的素養與權術以及自己的體驗，循序漸進融入康熙骨血。
康熙日後開創大清盛世堪稱千古一帝，除了自身天賦異稟外，可以說蘇麻喇姑這位啟蒙老師相當成功，尤其是康熙未像其父那般痴情一女，就是蘇麻喇姑秉孝莊之意教育成功。
觀蘇麻喇姑一生從努爾哈赤起，身歷五朝為穩固孝莊一脈功不可沒，如果沒有蘇麻喇姑在孝莊身側輔助，大清天下早已不是順治一脈承襲，因而其在孝莊祖孫眼中猶如恩人，其待遇地位當然異於他人。
但其又頗有做人大智慧，明知自己言行可以影響朝政，卻恪守奴僕本分只做自己該做之事，從未僭越干涉政事，一心忠於孝莊一脈，甚至其晚年信佛亦是為主人祈禱護佑。這應是其一生能護自己周全得孝莊一脈尊重原因之一。
二，蘇麻喇姑服侍四代，唯愛唯善情如家人。
蘇麻喇姑與孝莊沖齡為伴，六十年風雨一起走過。孝莊嫁給皇太極後，一直未受太多寵愛甚至其名位一降再降，漫漫長夜陪伴身側的只有蘇麻喇姑。
尤其是皇太極逝後，當時孝莊只有三十歲，又是蘇麻喇姑伴其迎風沐雨，一起闖過生死難關。
兩人關係是主僕，但其感情早已融為一體似閨蜜姐妹，更像家人。
孝莊表面稱呼蘇麻喇姑名字，背後經常寵溺的稱其為格格，這可是皇族之女才有的稱謂，可見孝莊確已將其視為家人。就連順治亦感念蘇麻喇姑的教養之恩，亦將其視為平輩家人。
而康熙與蘇麻喇姑感情更勝順治，只因順治專寵董鄂妃並不重視康熙母子，因而康熙自幼未感覺到太多父愛。
尤其是康熙三週歲左右出宮避痘，終未逃過天花病魔，當時天花病死率很高的，其身邊除了保姆乳孃，只有蘇麻喇姑不懼天花，每天教導並侍候其病中起居。
那正是需要父母關愛的時光，蘇麻喇姑用愛心將其從死神手中挽救回來，又教會他帝王之道。她於康熙是啟蒙老師，更似母親，因而康熙常常稱其為額捏就是滿語媽媽的意思。
孝莊逝後，蘇麻喇姑悲痛欲絕，康熙為派遣其寂寞，又將十二阿哥胤裪交給蘇麻喇姑撫養。
當時宮中只有嬪位之上的小主才有權利撫養皇子。蘇麻喇姑感謝康熙苦心，又將全部的愛給予胤裪。
胤裪之母位分低下，其在康熙眾多皇子中並不受重視，他卻在蘇麻喇姑這裡享受到無盡關愛，並在蘇麻喇姑的善良與人生閱歷的薰染之下，養成低調平和的性格。
因而九子奪嫡時，他一直保持中立只專心辦理差事未參與其中，他成了康熙皇子中結局最好最長壽之人，這也應是蘇麻喇姑用愛與智慧教育的功勞。胤裪感念蘇麻喇姑的關愛，一直稱其為祖母。
縱觀蘇麻喇姑一生，其身歷五朝服侍四代終生未嫁，是清初重大事件的見證者與參與者。
其恪慎恪勤唯愛唯善，用愛與善良以及知進退的睿智贏得了孝莊祖孫四代的極度尊崇，並被視為家人。其雖身為宮女可其在宮中用度定製，皆在皇室成員邊緣，位列非皇室成員之首。
蘇麻喇姑以九十多歲高齡病逝，康熙皇子們多數出席葬禮，尤其是胤裪感念恩德，自願留下守靈，為其百日內供飯，三七誦經。皇子們輪流陪伴胤裪，皇子守靈、供飯、誦經皆是宮女身份未曾有過的先例。這亦是蘇麻喇姑用一生的奉獻與睿智換回的，她值得擁有。
蘇麻喇姑以嬪禮出殯，與孝莊梓棺相伴。最終雍正年間孝莊安於昭西陵後，她被葬在昭西陵風水牆外，主僕生前相伴死後亦相隨。
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有書共讀
蘇麻喇是大清朝地位最為顯赫的宮女，死後都能陪葬太后陵的人，她的地位在清初期甚至比一般的皇親國戚都要高，這有一定的歷史原因。
蘇麻喇非常長壽，活了九十歲，歷經了五朝，她雖然只是一介宮女，但是在清朝初期歷經了很多著名的歷史事件，蘇麻喇在這些事件中起到了一定的作用，而她在清宮中的地位主要是與孝莊太后的關係以及與皇帝的關係決定的。
蘇麻喇原名蘇茉兒，是蒙古族科爾沁部落普通牧民的女兒，後被部落貴族買進府中給二小姐布木布泰做貼身丫鬟，這個布木布泰就是後來的孝莊皇太后。
布木布泰在13歲的時候嫁給了女真部落的努爾哈赤的兒子皇太極做了側福晉，蘇麻喇就一直跟隨著她，從此開始她傳奇宮女的一生。
蘇麻喇與孝莊太后自小在一起，而隨著孝莊地位的提升，蘇麻喇在其皇室宗親的地位也日益提升，更重要的是蘇麻喇在很多重要事務中起了很大的作用，比如皇太極死後，滿清汗位的爭鬥很激烈，這個時候需要多爾袞勢力與豪格勢力進行妥協。
孝莊太后期望多爾袞支持她的兒子福臨繼位，但是孝莊肯定不能自己直接出面與各方勢力斡旋，於是她最為信任的侍女蘇麻喇就為她暗中溝通，特別是冒險去見多爾袞，表明孝莊的態度（支持福臨，入主中原，下嫁親王），多爾袞在多方衡量後，放棄爭奪汗位，轉而說服各方勢力支持福臨繼位。
福臨登基後，孝莊太后與多爾袞肯定有說不清道不明的事情，又是蘇麻喇一直保持著孝莊太后與少年天子順治之間的溝通和訊息傳遞，甚至在順治的教育方面都是蘇麻喇言傳身教，蘇麻喇對順治的影響還是很大。
蘇麻喇被尊稱為“姑”，源於康熙皇帝登基以後，順治在位期間，蘇麻喇就是康熙皇帝的保姆兼老師，順治得天花期間，為了避免傳染皇子，康熙外出皇宮避痘，孝莊太后指派蘇麻喇伺候康熙同時也對康熙進行教學，這期間，康熙跟隨蘇麻喇學會了蒙、滿、漢三種語言。
順治死後，康熙登基，蘇麻喇被尊稱為蘇麻喇姑，連康熙皇帝都這麼尊稱，那些皇親國戚肯定也是對蘇麻喇姑尊敬有加的。
蘇麻喇姑一直從努爾哈赤時代陪伴著孝莊太后以及清廷的皇帝，為人低調，忠心耿耿，與孝莊太后情同手足，對待順治、康熙皇帝如弟、如子，這些都為她贏得了皇帝的極大尊重。
孝莊太后死了，蘇麻喇姑非常傷心難過，由於自己一生未嫁，沒有子女，康熙皇帝把自己的十二子胤裪交於蘇麻喇撫養，從某種意義來說，這是皇家給予蘇麻喇最高的褒獎，給她過繼一個皇子，胤裪在蘇麻喇的教導下非常不錯，完全沒有參與到康熙後期的九子奪嫡，而且很長壽，直到乾隆年間才過世。
蘇麻喇姑在康熙後期過世，而此時的康熙正好出徵格爾丹，他得到了蘇麻喇過世的消息，更是令人用冰塊保存好屍身，康熙要回京見蘇麻喇姑最後一面。
蘇麻喇的葬禮非常的隆重，甚至比一般的親王葬禮都隆重，康熙皇帝所有的皇子均出席，而且十二子胤裪更是守百日之期，蘇麻喇的棺槨與孝莊太后的棺槨並列陳放，待昭西陵完工後，孝莊太后入葬昭西陵，而蘇麻喇姑就被葬在昭西陵的風水牆外，以示死後依然主僕相陪。
真實蘇麻喇姑的形象與電視劇《康熙王朝》裡的蘇麻喇姑差距很大，蘇麻喇受到皇室的尊敬也是電視劇沒有完全表現出來的。
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地位高過皇親國戚是不可能的，即使她是孝莊最信任的人，她的身份始終都只是一個侍女。
不過不可否認的是，蘇麻喇姑是清朝歷史上地位最高的侍女，她深受孝莊的寵愛，康熙的尊敬，被孝莊、康熙視為至親。
作為一個侍女，她所受到的待遇絕對是史無前例的。晚年，康熙曾因害怕她受不了孝莊去世的打擊，為此他特意將自己的皇十二子胤祹撫養，而按照清制，在後宮中只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子，可蘇麻喇姑卻能以宮女之身撫養皇子，這足以看出康熙對她的敬重。
且蘇麻喇姑去世後，康熙不但賜予她嬪一級的喪葬規格，而且還讓皇子為她守靈。讓天子的兒子為一個侍女守靈，這是何等的待遇。
而蘇麻喇姑之所以能得到這樣史無前例的待遇。原因有如下幾點:
一、對孝莊的忠心。蘇麻喇姑從孝莊嫁給皇太極時，就一直跟隨著她。而這期間歷經天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝，她都從未想過要背叛孝莊，即使是在多爾袞執掌清朝大權，順治、孝莊與囚犯一般無二時，蘇麻喇姑也始終都是不離不棄。
甚至她曾經無數次冒著性命之憂為順治與孝莊充當中間聯絡人，為順治帶去孝莊的每一句話，同時負責替孝莊教導順治學習治國之道。
二、與康熙有著深厚的“祖孫情”。康熙自降生時，蘇麻喇姑就負責教導他“手寫國書”，史載“賴其訓迪，手教國書”。之後康熙在宮中天花盛行，前往宮城西華門外今北長街路東一所宅第“避痘”時，也是隻有蘇麻喇姑一人在外悉心照顧於他。
康熙晚年時曾回憶到“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡”，在某種意義上來說，對於幼年的康熙來說，蘇麻喇姑就是他的祖母，就是他年幼時唯一能夠陪伴他的親人。
所以你說就是這樣從小積累下的感情，康熙能不敬重蘇麻喇姑嗎？能不對蘇麻喇姑好嗎？
三、蘇麻喇姑本性善良。曾經有人這樣說過“蘇麻喇姑是清朝後宮最善良的女人，她卑微的出身絲毫不能掩蓋她的高尚品德。”，她的善良，註定會讓人心生敬畏。
一個從來不恃寵而驕的人，一個對任何人都善待有加的人，她的品格就註定她會被人善待。再加上她與孝莊、康熙的關係又如此親密，你說她會不受恩寵嗎？
只能說蘇麻喇姑的厚待是應得的，是她自己種出的善因才得出來的善果。
最終因她的無私付出，“姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。”他得到了愛新覺羅·胤祹這樣孝心的對待。
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再牛的奴才也依然是奴才，蘇麻喇姑的地位，只是從某種角度上說比較高。
（影視劇裡的蘇麻喇姑）
先說個蘇麻喇姑被打的事情吧，順治帝大婚之後，按照滿族的規矩，需要安排大臣的妻子入侍新皇后，算是女官吧。但是這事情讓皇親國戚和大臣們很不滿意，因為這個差事很辛苦。
當時孝莊指派的是內大臣席納布庫的妻子，這讓席納布庫非常生氣，但是又不能直接反對，所以很是憋屈。有一次，蘇麻喇姑幫孝莊出門辦事，要去某公主府上。結果，半路遇到了席納布庫。席納布庫一看到蘇麻喇姑，立刻衝上去把她從馬上拉了下來，責罵說：“我妻子被送去伺候皇后，肯定是你進的讒言！”然後就是一頓暴打……
之後孝莊也沒有遷怒於席納布庫，蘇麻喇姑就算是再貼心的人，也僅僅是個奴才。孝莊對外宣稱蘇麻喇姑僅僅是從馬上摔了下來，“令醫調治，三日始愈”。
皇親國戚的地位在那擺著，平時給面子不說啥，真要是發生了矛盾，蘇麻喇姑依然是個奴才——所以，說蘇麻喇姑地位高，那是因為她很少和人有爭執，她敢惹怒皇親國戚試試？
實際上，蘇麻喇姑常年跟在孝莊身邊，說話辦事兒自然很謹慎，懂得明哲保身。
蘇麻喇姑的地位高，也主要是在後宮之中。
因為身為孝莊的貼身侍女，蘇麻喇姑早年經常會按照孝莊的意思，出門辦事——當然，也僅限於和後宮有關的事務。此後她就極少出門，主要在後宮伺候孝莊。孝莊死後，蘇麻喇姑又負責撫養康熙帝的第十二子胤裪。當然，這項工作一般都是嬪以上的內廷主位才有資格的。
康熙這麼做，主要是感謝蘇麻喇姑伺候了孝莊多年，並且在自己出宮避痘的幾年中，蘇麻喇姑還充當老師的角色教自己滿文書寫。所以，這是康熙感謝蘇麻喇姑的一種表現。也正是因為康熙的重視，在蘇麻喇姑臨死的時候，皇子們才焦急的跑來跑去，安排御醫，彙報情況（當時康熙不在宮中）。
蘇麻喇姑確實地位很高，因為她的身份特殊，在後宮中屬於“元老級”的人物。孝莊還在的時候，她是貼身侍女；孝莊死後，她又是康熙非常尊重的人。
作為一個侍女，這已經是清廷後宮的巔峰高度了。
不過，我們還不能說她地位高過皇親國戚。就像之前說的，如果蘇麻喇姑離開後宮，在“外面的世界”和皇親國戚發生了矛盾，事情可就不好說了。
七追風
蘇麻喇姑是孝莊太后的貼身侍女，她忠心侍主，在風雲譎詭的宮廷權勢爭鬥中，與孝莊太后風雨與共，陪伴孝莊從豆蔻少女走向暮暮老年。六十多年的長情陪伴，使孝莊與蘇麻喇姑之間的情誼實際上已超越主僕，情同姐妹。
蘇麻喇姑原名蘇茉兒，在順治年末才改用滿名蘇麻喇。蘇麻喇姑是她病逝以後，人們對她的尊稱。 蘇麻喇姑和孝莊太后一樣，都來自美麗的科爾沁大草原。蘇麻喇姑出身於普通牧民家庭，由於生活所迫，成為科爾沁貝勒寨桑的次女布木布泰的侍女，布木布泰就是日後的孝莊太后。蘇麻喇姑以自己的善良和忠誠贏得布木布泰的信任。年齡相仿的兩個女孩雖然是主僕，也是無話不談的知心姐妹。
後金天命十年(1625年)，十二歲的布木布泰遠嫁盛京，成為三十四歲的皇太極的側福晉。蘇麻喇姑也隨主人一起陪嫁盛京。 由於布木布泰在婚後幾年也未能給皇太極誕下一子，於是在天聰八年(1634年)，科爾沁部落又將布木布泰的姐姐海蘭珠嫁給了皇太極。海蘭珠深受皇太極寵愛，被封為四妃之首，地位僅次於姑姑哲哲皇后。而此時的布木布泰莊妃備受皇太極冷落，只有貼心的蘇麻喇姑給心情寂寥的布木布泰帶來一絲慰藉。
崇德八年(1643年)，在皇太極寵愛的宸妃海蘭珠病逝半年之後，年僅五十二歲的皇太極在清寧宮猝死。在爭奪皇位的人選中，多爾袞和皇太極長子豪格勢均力敵。為避免兩敗俱傷，耗損大清軍力，雙方都做了讓步，採取了折衷措施，擁立布木布泰的兒子、年僅六歲的福臨繼位，由多爾袞監國攝政。在多爾袞攝政的這段時間，由於孝莊母子很難相見，所以，最受孝莊信賴的蘇麻喇姑成了他們母子的秘密信使。
多爾袞死後，順治親政。蘇麻喇姑又受孝莊的重託，承擔起照顧順治的兒子玄燁的重任。玄燁兩歲時，在紫禁城外避痘，蘇麻喇姑每天騎馬往返於宮內外，對玄燁悉心照料。蘇麻喇姑精通蒙文、滿文，還是玄燁的啟蒙老師。玄燁對蘇麻喇姑也非常敬重，親切地稱呼蘇麻喇姑為“額涅”，就是滿語母親的意思。
康熙二十六年(1687年)，七十五歲的孝莊病逝。陪伴了孝莊六十多年的蘇麻喇姑痛不欲生，精神頹廢。康熙帝為了使蘇麻喇姑重新振作，就把他和萬妃所育的十二皇子胤祹交給蘇麻喇姑撫養。這是康熙皇帝對蘇麻喇姑的無比信任，要知道當時清宮只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子。
此後，蘇麻喇姑又把全部的精力轉移到胤祹身上，對胤祹的成長傾注了全部的關愛。 胤祹在蘇麻喇姑的言傳身教下，一生低調謙恭，超然於康熙末年的奪嫡大戰，並未參與其中，並在雍正、乾隆年間晉封郡王、親王，以七十九歲高齡善終，成為康熙帝最長壽的兒子。胤祹在蘇麻喇姑身邊生活了十多年，他的豁然和低調和蘇麻喇姑的教導密不可分。
康熙四十四年(1705年)九月，蘇麻喇姑病逝，享年九十多歲。胤祹感念蘇麻喇姑的養育之恩，以皇子的身份親自為蘇麻喇姑守靈。康熙以嬪的規格為蘇麻喇姑舉行了葬禮，並將蘇麻喇姑的靈柩停放在遵化暫安奉殿內，與孝莊太后的梓宮放在一起，讓這對情深的主僕永世陪伴。
蘇麻喇姑忠心追隨孝莊太后六十餘年，陪伴孝莊走過不平凡的一生。在宮廷爭鬥中，她盡心輔佐孝莊，成為孝莊最可信賴的助手。她一生未婚，把全部的慈愛都傾注到孝莊的後輩，為孝莊奉獻了一生，也贏得了皇室的尊重。雖然她只是一名普通的宮女，實際上已成為孝莊的家人。在她生前和身後，她的禮遇都超過普遍的嬪妃。
歲月是一條河流
我來回答這個問題。蘇麻喇姑真的地位很高嗎？其實未必！清宮史研究會理事桂連平、徐廣源在《歷史上真實的蘇麻喇姑》表示：蘇麻喇姑其實地位並不高，她只是很受尊敬，再加上能蹭到皇太極、孝莊太后、順治皇帝、康熙皇帝這些名人光環，所以才給人地位高的感覺。這裡還有一個例子可以證實，按照滿族的規矩，順治帝大婚需要安排大臣的妻子入侍新皇后。但這事皇親國戚和大臣們都不願意幹，當時孝莊指派的是內大臣席納布庫的妻子，這讓席納布庫非常生氣，又不能直接反對，於是找了機會把孝莊身邊的蘇麻喇姑打了一頓，而且事後孝莊太后和順治都沒有追究此事。
那蘇麻喇姑由於什麼致使當時的皇親國戚都很尊敬他呢？
其一、整體文化素養很高。
昭槤在《嘯亭雜錄》中記道：
“仁皇帝幼時，賴其(指蘇麻喇姑)訓迪，手教國書。”
蘇麻喇姑，原名蘇茉兒，出生於科左中旗的一個牧民家庭。由於天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，讓她進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。這位來自蒙古草原的姑娘，自從進了貝勒府以後，眼界不斷擴大，文化修養也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語。順治初登帝位時，年幼無知，孝莊因宮規又不能天天教導輔助，便指派蘇麻喇姑利用宮女身份便利往返孝莊母子之間，替孝莊傳授福臨為君之道，對順治的影響還是很大。當康熙出生後，孝莊就看中這個孫子並著重培養，她奉孝莊皇太后之命，充當了幼年康熙帝的第一任滿文老師。後來年僅8歲的康熙皇帝繼位，就具備極為良好的文化修養，可以說蘇麻喇姑是功不可沒。
《清史稿》載:
蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也，國初衣冠飾樣，皆其手製。
皇太極初登帝位劍指天下時，其龍袍及滿朝文武朝服皆由蘇麻喇姑設計縫製。她設計的朝服不但美觀還便於騎馬行軍，可以說她為清朝入關後的服裝風格定下了基調。
其二、很有政治頭腦並且忠誠。
都知道孝莊是清初傑出的女政治家，也許是近赤者赤，蘇麻喇姑也很有政治頭腦，每次孝莊在危機時刻，都有看到蘇麻喇姑幫他渡過難關，最能體現的就是多爾袞和豪格的皇位之爭。皇太極死後，滿清汗位的爭鬥很激烈，這個時候需要多爾袞勢力與豪格勢力進行妥協。孝莊太后期望多爾袞支持她的兒子福臨繼位，但是孝莊肯定不能自己直接出面與各方勢力斡旋，於是她最為信任的侍女蘇麻喇就為她暗中溝通，特別是冒險去見多爾袞，表明孝莊的態度，多爾袞在多方衡量後，放棄爭奪汗位，轉而說服各方勢力支持福臨繼位。
要沒有蘇麻喇姑的行動，清朝的歷史說不定就要改寫。
其三、看重親情並且贏得皇帝信任。
幼年康熙得了天花，被移除紫禁城等死 是蘇麻拉姑不顧一切救了他。康熙晚年時曾回憶到“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡”，在某種意義上來說，蘇麻喇姑就是他的祖母，就是他年幼時唯一能夠陪伴他的親人。
其四、本人清心寡慾。
這也是蘇麻喇姑最難得一點。一般有大人物“罩著”，難免都會有些飄飄然，但蘇麻喇姑一生都沒有向皇家提過任何要求。孝莊太后死了，蘇麻喇姑非常傷心難過，由於自己一生未嫁，沒有子女，康熙皇帝把自己的十二子胤裪交於蘇麻喇撫養，這是皇家給予蘇麻喇最高的褒獎，給她過繼一個皇子，胤裪在蘇麻喇的教導下非常不錯，完全沒有參與到康熙後期的九子奪嫡，這也能間接說明蘇麻喇姑確實是一個具有大智慧的人
康熙四十四年九月初七日，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動，終年90多歲。出殯那一天，除皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成年皇子都參加了出殯儀式。
浮生茶說歷史
蘇麻喇姑可以說是清朝宮女中地位最高的，甚至連康熙皇帝都十分的尊敬她，連康熙後宮的妃子都得蘇麻拉喇姑去請安，地位是十分的崇高的。
蘇麻喇姑歷經努爾哈赤、皇太極、順治、康熙皇帝四朝，但是她的地位體現還是在康熙在位的時候，因為康熙對蘇麻喇姑的情感最深，甚至將她看成自己的親人。
在順治朝的時候，還是皇子的康熙皇帝得了天花，在太醫們都束手無策的情況下，連順治皇帝都要放棄了，經過孝莊太后的同意下，就將康熙皇帝送給了蘇麻喇姑去扶養，也許是上天的眷顧，在她的手中康熙皇帝漸漸的痊癒了，至此康熙皇帝才回到順治皇帝的身邊，也正是康熙皇帝得了天花痊癒後，沒有了得天花的可能，他才有了機會登上了皇帝的位子，所以康熙皇帝十分的感激蘇麻喇姑，將她看成了自己的親人，地位甚至高過皇親國戚。
在另一件事上可以看到她的地位，因為蘇麻喇姑經常一個人居住在深宮之中，身邊總是很缺少說話的人，於是康熙皇帝就將皇十二子胤裪交給了蘇麻喇姑，可以看到康熙皇帝對蘇麻喇姑的敬重。
這是在蘇麻喇姑的教育下，康熙皇帝才有了那種隱忍的性格，正是蘇麻喇姑的啟蒙，也讓康熙皇帝真正的成為一名聖君。
歷史小呆呆
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這個問題非常的有意思。蘇麻喇姑在皇宮裡面的確只是一個侍女，但她的地位要遠遠超過很多的皇親國戚。她是一個充滿傳奇色彩的女子，皇宮上下幾乎沒有一個人敢對她不敬，就連皇帝也是如此。那麼，為什麼蘇麻喇姑的地位如此之高呢？且聽我慢慢道來！
與孝莊文皇后情同姐妹
蘇麻喇姑出身貧寒，是一位來自蒙古的姑娘。她美麗過人，智慧超群，因此被科爾沁貝勒府看中，讓她當貝勒的二女兒的貼身丫鬟。當然，這個二女兒就是後來的孝莊文皇后。
二人一見傾心，從此形影不離，蘇麻喇姑一直都是在孝莊文皇后的身邊。當皇太極死後，他的兒子福臨，也就是順治皇帝成功登基了。順治登基的時候很小，只有6歲，但當時的軍政大權完全掌握在多爾袞的手裡。
按照規矩，孝莊文皇后與順治皇帝每月只能見一次面，孝莊文皇后想要對順治帝進行教導也是沒有辦法的。這個時候，蘇麻喇姑就扛起了這個重擔。蘇麻喇姑負責他們之間的秘密聯絡，就是相當於二人互通口信的使者。這件事情其實非常的危險，萬一被多爾袞發現了，估計蘇麻喇姑、孝莊文皇后、順治皇帝沒有什麼好的下場。但是，蘇麻喇姑憑藉著自己的智慧與膽識，出色完成了這一任務。孝莊文皇后敢把這一事情交給她，可見對她的信任程度。
孝莊文皇后對待蘇麻喇姑就像是親生的姐妹一樣，有外人在的時候，他們就是以主僕相稱，沒有外人在的時候就是很好的閨蜜。
是康熙皇帝的啟蒙老師，康熙爺極為敬重她
蘇麻喇姑之所以能夠成為康熙皇帝的滿文老師，一方面是因為蘇麻喇姑的滿文很厲害，字寫的太漂亮了，另一方面便是孝莊文皇后的信任了。孝莊文皇后很瞭解蘇麻喇姑，她知道讓蘇麻喇姑去當康熙爺的老師是再好不過的了。
蘇麻喇姑也是沒有辜負孝莊文皇后的信任，在她的悉心教導下，康熙爺寫的一手好字，同時她也教給了康熙爺許多做人的道理，人情事理方面的。康熙爺之所以能夠開創“康乾盛世”，蘇麻喇姑對他的影響絕對是不可忽視的。
康熙爺因為太過於喜愛她了，想要讓蘇麻喇姑當她的妃子，可是蘇麻喇姑拒絕了，她並不喜歡榮華富貴，她只想要為皇室盡心盡力。在孝莊文皇后死後，康熙爺看到蘇麻喇姑精神狀態極度不好，便把自己的皇十二子讓她撫養，讓她振作起來。可以看出，康熙爺對蘇麻喇姑的信任與尊重。
雖然得到皇帝，皇后的敬重，但她始終保持謙恭
蘇麻喇姑在皇宮的地位很高，完全超過了一些所謂的皇親國戚。孝莊文皇后最喜歡稱呼她為格格，康熙爺叫她額娘，康熙爺的一些兒子都叫她祖母。這地位不用說也知道有多高了吧！
但是，她並沒有因為皇帝以及皇子對他尊敬，她就變得高高在上，目中無人。相反，她反倒更加的小心謹慎，沒有半點的不合規矩的行為。她是一個充滿智慧的女人，做事情總是讓人非常的放心。
結束語
蘇麻喇姑是一個富有傳奇色彩的女子，她的智慧與膽識，忠心與才幹折服了許許多多的人。她為皇室盡心盡力，皇室對她的重視超過皇親國戚是很正常的。這樣一個把自己的一生幾乎都奉獻給 皇室的人，憑什麼不應該得到高於皇親國戚的重視呢？
徐聊
康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑壽終正寢，享年九十三歲。康熙皇帝下詔將蘇麻喇姑按嬪禮辦理喪事，並將其靈柩與孝莊文皇后置於一處。蘇麻喇姑在結束自己傳奇一生之後，又回到了孝莊皇太后身邊侍駕。作為一個侍女，為何能受到康熙皇帝如此的待遇，這就得從蘇麻喇姑更康熙獨特的關係說起。
蘇麻喇姑是孝莊太后從科爾沁草原帶來的貼身丫頭，一直服侍在孝莊太后身邊。雖未侍女，蘇麻喇姑可一點點都不顯得愚笨，反而十分聰明好學，成為皇宮中少有的能從宮殿到廚房的人物。清崇德元年（1636年），她曾親自參與設計清朝開國冠服。有資格且有能力做到這一點的侍女，早已經是名聲在位，不再普通。
順治皇帝時期，宮中曾經爆發過大規模的天花。作為孝莊太后的愛孫，玄燁被蘇麻喇姑帶領著外出，“避痘離宮”。在此期間，由蘇麻喇姑服侍玄燁。由於蘇麻喇姑見多識廣，精通滿蒙雙語，她便親自教會了玄燁講滿語。成為玄燁（康熙皇帝）的老師，那就等於成了“太傅”。雖然並未冊封其地位，但是在玄燁心中就已經認同她為一個老師。不僅僅是一個老師，而且是自己在病危（天花）之際不離不棄侍奉自己的親人。
玄燁繼位之後，蘇麻喇姑繼續侍奉太皇太后孝莊。雖然名為侍女，但是其在宮中的地位可要比侍女強太多。由於自己曾經帶過諸多的皇子，現如今的這些皇親國戚見了蘇麻喇姑都會尊稱一聲“蘇麻大姑姑”。這種地位是由皇帝的直接青睞帶來的結果。必究有官職不如主子好，蘇麻喇姑的兩個主子，一個是孝莊，一個是康熙，就這政治背景，有誰不得陪著笑臉。
蘇麻喇姑的過高地位是沒有冊封的，是不成文的。歸根結底在於其在皇宮中的老資歷。在孝莊太后死後，蘇麻喇姑鬱鬱寡歡、徹夜憂傷，此時的他已經古稀高齡。康熙為了不讓蘇麻喇姑過於悲傷，決定將皇十二子胤祹交由蘇麻喇姑撫養。這個舉動很重要，因為清朝的慣例，只有嬪以上內庭主位才有資格撫養皇子。蘇麻喇姑作為一個侍女卻能撫養皇子，這說明皇帝對她從來沒有過侍女的看法，她永遠是哪個德才兼備的“半大口袋”（本名蘇麻喇的意思，蘇麻喇姑是其死後宮中人對她的尊稱）。
總結：蘇麻喇姑一共經歷經歷清代四朝，他是清朝前期很多重大事件的親眼見證人。她不僅為人和善、心靈手巧，而且識得大體，她就像是孝莊身邊的好姐妹，康熙皇帝的好姑姑，一想那麼平易近人，他也是清朝前期在宮中能有如此低位的非皇族、婢女出生的成員。她絕對是清朝有史以來的最為傳奇的女子之一。
