大清國到底有多少人怎樣欺負老百姓調查員之死
針對國家機器的惡毒謠言自古皆有，比如新皇登基時，選秀、強搶良家婦女入宮的傳言往往會四處流傳，大批人會將年幼的女兒草草嫁出，以防女兒被當作童女獻給皇帝。康熙二十六年，漳州、泉州謠傳朝廷要為來朝貢的西方夷人選取千名「好女」，女孩們於是倉促嫁人，以免淪為天朝饋贈。
清末調查戶口時期，各類謠言更是參差不齊。
有些地方的謠言並不荒誕不經，如江西調查戶口時，精明的村民發現人口調查要統計「丁壯」一項，便順理成章想到抽丁當兵、抽人頭稅等等後果，結果鄉民聚眾向各調查員家及巡警局索回表冊、甚至打毀器物、滋鬧不休。
· 清代綠營兵士。清代主要軍備分為八旗和綠營兩類，其中綠營大多為收編明代軍隊，為世兵制，父死子繼。明清均有專門的軍戶制度，在一條鞭法之後，普通人毋需再為政府服兵役和徭役，因而，抽丁當兵對被調查人來說是遙遠又惶恐的威脅
江西的另外一些謠言則要可怕得多，比如認為人們一旦登記戶口，就會滿門死亡。可想而知，這類謠言更容易導致調查員的不幸死亡。
不過，最能鬧事的還是謠言最盛的江蘇，兩年內民變次數多達39次，佔全國總數一半以上。
1910年4月，江蘇金壇縣有人謠傳調查姓名乃是為了「添造洋橋」，也就是將生人魂魄打入橋樁以支持橋樑。
這類傳言在周邊地區並不新奇。孔飛力名著《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》中提到的乾隆時期「叫魂」流言，發現地就在距離金壇縣不到二百公里的浙江德清縣。
· 《叫魂》中的謠言起源，是德清縣剛好在修橋，結果出現了攝人魂魄放入橋墩的說法，1910年的金壇縣則是剛好有外國人來金壇縣做生意
1910年8月，江蘇如皋縣顧家埭爆發的反戶口調查風潮，則突出體現了鄉民敏感的神經。
顧家埭的調查員是朝廷任命督辦新學的學董，此人在調查時詳細詢問了各丁口的生辰八字。有略懂文字的鄉民本就知道，朝廷此次調查只要年歲，不需八字，由是生疑。此地恰好發生疫情，某戶死了三人，於是，民間謠傳學董和新式學堂會將居民八字賣給洋人。於是群情激憤，學堂被砸。
吳縣香山的情況也大同小異，調查員到各戶詢問年齡戶口時，鄉民主動告知了生辰八字。在調查工作即將結束之時，謠言四散，認為調查人口乃是因為造鐵路需要數萬人八字。
· 1908年，滬寧鐵路通車，蘇州火車站落成。近代鐵路常與風水玄學糾纏不清，蘇州吳縣的「叫魂」故事也是如此
臨近江蘇的各地也受到影響。1910年，安徽南陵縣北鄉來了一位遊方醫生王某，自稱從江蘇泰興而來，親眼目睹該處調查人口後，一經報官，全家死亡。這位王醫生勸說南陵縣百姓趕緊搶回調查冊銷燬。
· 清代遊方醫生畫像，遊方醫也叫走方醫、走方郎中、鈴醫。遊方醫和貨郎、理髮匠等人，都是閉塞的傳統鄉村中最為常見的信息源
此外，由於調查員們對於傳統調查中不太關注的女性顯示出了很大的興趣，老百姓們紛紛想起了強搶民女、選秀入宮、送給洋人之類的古老傳說，心照不宣地隱藏了家裡大姑娘、小媳婦的存在。
如此一來，調查數據顯示出了巨大的性別失衡。在河南省，「有一縣男女人數完全相當，有一縣男子人數多於女子3-5倍及至64倍以上者。」在安徽，宣統戶口調查顯示性別比為123.1：100，而在更為精確的小範圍為調查中，這一比例為108:100左右。
除了婦女被隱藏起來，7～16歲的學童也被老百姓隱藏了起來。在安徽，學童的比例被低報了3.69%。在全國的人口統計中，女性和未成年都容易被漏報或瞞報。
不過，百姓們對人口調查的憤怒和疑慮能產生如此顯著的效果，也是因為大清國本來也走到了盡頭。一旦國家機器變得更加強大而現代化，類似的「逃避統治的藝術」也會越來越難以施展。
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