渴望”裡的慧芳和大成，從小青梅竹馬，彼此歡喜；成年後一起工作，相互照顧，親如兄妹。按理說，會順理成章地成為一對夫妻。但事與願違，慧芳卻嫁給了來廠改造的大學生王滬生。
慧芳的媽媽----劉大媽認為，那是因為慧芳沒上過大學，所以”瞅見知識分子就拔不動腿”。大成也覺得，慧芳選擇滬生，是因為“她想嫁個文化人”。
他們的想法都沒錯。在那個年代，上大學不是一件容易的事，大學生非常稀缺，慧芳沒有這個經歷，選擇嫁給滬生，自然會有羨慕和補償的心理在起作用。但實際上，這僅僅是其中的一個理由，其背後還有更深層次的原因。
女人都是聽覺動物，只相信自己聽到的。
大成是個老實人，對慧芳照顧有加，慧芳想什麼，他就盡力給什麼，路上慧芳想喝酸梅湯，他不但很樂意買給她喝，而且還叮囑師傅多盛點，自己卻捨不得喝一口。慧芳喜歡吃什麼，他也都記在心裡門清，什麼炸醬麵、爆肚、餡餅、滷煮火燒、糖火燒、耳朵眼炸糕等等。可是，一見到慧芳就嘴也不靈了，腦子也不轉了，話說不到慧芳的心裡。而滬生呢，知識分子出身，有才學，說出來的話，讓慧芳心裡受用，自然就易生愛慕之心。
大成喜歡慧芳多年，見她夏天一脖子汗跑回來，就想立馬遞給她個冰鎮西瓜；而冬天呢，見她小臉凍得紅撲撲，就想趕緊端杯熱茶給她，可他從來沒有想過要說點慧芳愛聽的話，就連想和慧芳結婚這件事，還要劉大媽包餃子來撮合，恨得劉大媽都為他著急，只怪他就會抓耳撓腮，支支吾吾，白費了她這頓餃子。
滬生則不同，在父親被關，母親去世，姐姐下鄉，一個人特別孤單痛苦的時候，敢於大膽要求慧芳“一輩子不離開我好嗎？”，給了慧芳一個明確的表示。
滬生在說這句話時，慧芳當時是沒有精神準備的，但是她能實實在在地感覺到這句話的意思，清楚明白地知道了對方的心思，所以在選擇時，心裡的天平自然就偏向了這一邊。
其實，天下的女人都愛不斷地問男友或老公：愛不愛我？愛不愛我？只有聽到“愛”的明確答案時，心理才踏實，而不在乎他們說的是不是真心話，也不看他們為她到底做了什麼。這是事實。
給與型人格與給與型人格不可能走到一起。
大成就想對慧芳好，使勁對她好，掏心掏肺，恨不得無時無刻不生出個三頭六臂來保護她。無論慧芳做什麼，也都沒有一點怨言。
慧芳恰恰也是這樣一類人，她對滬生的照顧，讓滬生感覺像一道光照進了心裡，成為滬生唯一的希望和慰藉。對抱養的孩子小芳，更是勝過己出，孩子生病住院，不惜去賣血來救助。即使在自己已經病重，需要家人照顧的時候，但仍堅持讓小芳回到其親生母親身邊。
他們這種給與型人格，一旦能夠明確誰需要幫助，就會想法設法去做，不會考慮個人的得失。施與幫助的時候，不僅願意承擔責任，而且心懷喜悅。這也就是，當滬生說出：求求你，別離開我時，慧芳雖然當時有點蒙，還無法確定是否接受這份愛，但卻毫不猶豫地回應：你要是有什麼困難，記得叫我啊！
滬生、小芳就是她愛的給與對象，幫助他們，能讓她釋放出內心的全部熱乎氣，而獲得滿滿的成就感和幸福感。儘管最後，滬生和小芳都離開了她，但也不會覺得自己不幸和可憐，只為自己作對的事感到欣喜。而在大成那裡，她只是一個愛的受與者，沒有施與的機會，心理的滿足感不強，自然不是十分的渴望。
當然，慧芳對滬生、對小芳的愛，如果上升到道德層面，就不僅僅是給與，而是善良。這是人間最美好、最真摯的情感，是社會永恆不變的底線。
正如慧芳所說：誰的一生都有苦難和挫折，坎坷與不幸，也有歡樂、喜悅和幸福。生活的路上，每個人都懷著滿心的渴望，渴望溫暖，渴望真情，渴望幸福。在追求幸福的路上，每一次選擇，都應該是善良的；在追求渴望的路上，我們都應做個好人。
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