對於我國古代建築佈局的特點，有位西方人曾感慨的說：我們佔據了天空的一角，而他們卻佔據了廣闊的天地！
那麼這句話該如何詮釋呢？
我國古代的建築，不管是皇宮王城，還是民宅官衙，或者寺廟陵寢都講求的是整體建築群的關係，很少是隻講究建築單體本身的大小。
曲阜孔府孔廟孔林
這點與西方是最大的不同。如果你穿越到我們的古代，你問太和殿多高多大，我想沒有幾個古人會聽的懂，而你換種問法問其有多少間？古人會毫不猶豫的說有五十五間之多。同樣，你又去問西方的古人，他們最高最大的建築是哪個？西方古人不免幾分得意的說道：當然是我們花六百多年建的科隆大教堂啦！
科隆大教堂（德國）
聖索菲亞大教堂（土耳其）
也就是說我們古人形容建築的規模大小，常以“間”為單位，那麼“間”又是怎樣定義呢？在古代，四個柱子圍城的空間為一間。剛才講到的故宮太和殿，面寬11間，進深5間，共55間。
故宮太和殿
而中國最大規模的建築群是哪個呢？我想你肯定猜到了，是明清故宮，其間數達到9999間。再比如，聞名遐邇的河南少林寺在最盛時，其間數達5000餘間。而曲阜孔府孔廟則有700餘間。
既然中國傳統建築常以建築群體出現，有些還數量龐大，那麼會不會出現雜亂無章的現象呢？答案是否定的。原因如下。
我國的傳統建築群受到儒學中庸思想的影響，基本上均呈現嚴格的中軸對稱的關係。
《考工記》中都城規劃示意圖
早在周朝時期的《周禮•考工記》就對都城的規劃有了明確的規定“匠人營國，方九里，旁三門；國中九經九緯，經塗九軌；左祖右舍社，面朝後市，市朝一夫”（祖，即祖廟，皇上祭祀祖先的地方，社即社稷壇，祭祀土地神，糧食神的地方）。可以說這句話指導了後續幾千年我國各朝各代的都城的規劃形制。
故宮鳥瞰圖
拿我們最熟悉的北京故宮來說，雖然大大小小九千餘間，但是毫無雜亂之感。北至鼓樓，鐘樓，南至永定門止，軸線上依次正陽門、大清門、天安門、端門、午門、太和門、太和殿等六大殿、神武門、景山和地安門，構成了嚴謹有序，氣勢恢宏的建築序列。而中軸線左右兩側則佈置了太廟，天壇，社稷壇等建築。
總之，我國古代的建築群基本上都是嚴格按照尊卑有序，居中為王的儒家禮制思想來建造的。
怎麼樣？看完後，對於我國的傳統建築佈局的特點，你是不是更瞭解了呢？
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