谷喬小弟
關於山東省的“一山一水一聖人”的傳說目前有兩種說法。一種是山東的旅遊口號，分別為“泰山，趵突泉，孔子”。另一種相傳出自山東名宿嶽鎮南主持湖南學政時與同僚暢談所說，指的是“泰山，黃河，孔子”。至於孰對孰錯當然是仁者見仁智者見智，全憑個人喜好了。
泰山
泰山是中國最有名的山嶽之一，五嶽之首，歷代皇帝都到此來祭天地。作為世界自然遺產的泰山，景觀雄偉壯麗主峰傲然拔起，環繞主峰的知名山峰112座崖嶺98座，溪谷102條，構成了群峰拱岱氣勢磅礴的泰山山系。泰山以其雄偉恢宏、渾厚質樸、清秀娟麗的自然形體，成為人們審美實踐的源泉；同時人們又將自身的審美意識物化於泰山的各個自然與人文景觀之中。
趵突泉:泉城濟南的象徵和標誌，被譽為“天下第一泉”。
黃河:中國第二長河，于山東省東營市注入渤海，為“中華民族的母親河”。
孔子:孔子為儒家學派創始人，史稱“聖人”。孔林、孔府、孔廟合稱“三孔”。格局規模如皇宮、帝陵，被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。
慎獨後半生
“一山一水一聖人”將山東的地理風貌、人文精神和民族姿態，展現得一覽無餘。
這句話出自清朝年間山東進士嶽鎮南之口，在其主持湖南學政時，以 “一山一水一聖人”巧妙對答了江南才子們“千山千水千才子”的對聯。後來便成了山東的地方名片。
“山”毫無疑問指泰山，“聖人”非孔子莫屬。那“水”字何來？其實有兩種說法，分別用於不同的場合。
首先作為山東的旅遊口號，“一山一水一聖人”自然是指觀泰山，賞泉水，拜孔子。而從更宏觀的角度，從整個國家和中華民族的歷史文化而論，這“一水”泉水就有些微不足道了。那其實山東還有另一個標籤，“泰山從這裡崛起，黃河從這裡入海”，作為孕育中華兒女和中華文明的母親河黃河，當選這“一水”，實至名歸。
泰山，五嶽之尊，巍峨挺拔，傲立山東。素有“登泰山而覽群嶽，則岡巒之本末可知也”，“登泰山而小天下”的詩句。泰山日出，更是向來壯觀而動人心魄，日出佛曉，紅光萬丈，假期遊客絡繹不絕。更重要的是泰山深厚的文化內涵，它是中華民族精神的象徵。古往今來，更有“國泰民安、重於泰山”之說。登泰山如同讀史書，千百年來，無數皇帝親貴、文人墨客都登臨泰山，題文撰書。它浸透了中華民族的歷史，見證了中華民族的興衰。泰山作為這“一山”，毋庸置疑。泰山被稱為“嶽中之孔子”，孔子也被尊為“人中之泰山”，孔子博大精深的儒家思想，是中華民族不朽的精神財富。泰山與孔子永遠在挺拔和儒雅中交相輝映。
泉水，源於濟南這座泉城，濟南以“泉”的獨特風貌而享譽全國。眾所周知的趵突泉便是濟南七十二泉之冠，並由乾隆皇帝親封“天下第一泉”，並提字匾。這是一處集自然景觀與文化底蘊於一體的旅遊景區，風景優美別緻，是泉城濟南的城市名片。泉水如同山東人，溫雅厚重中藏著細膩柔和，彰顯旅遊特色。但與泰山和孔子相較，還是少了一些恢宏、博大的氣質，少了一份凝聚中華民族滄桑的厚重歷史文化。
而黃河，這條孕育中華文明的母親河，給人類的歷史發展帶來了巨大的影響。很多人質疑：黃河流經九省，卻為何只榮耀于山東？當然黃河不止屬於山東，也正是因為它流經九個省，才孕育了浩瀚廣袤的中華文明。九曲黃河在這裡入海，河海交匯，水乳交融。黃河以每天五個足球場的速度，日復一日在入海處填海造路。有容乃大，山東將它建成了最美麗的溼地生態系統，細心地呵護著這片共和國最年輕的土地。黃河滋養了齊魯兒女，也在齊魯大地綻放出別樣的光芒。
作為一個山東人，誠邀您來“一山一水一聖人”的山東旅遊做客，觀泰山，賞泉水，拜孔子，體驗自然與人文，深邃與壯麗，可謂別有天地。如果你想更多地瞭解山東的歷史文化，感受山東發展壯大中不一樣的調子和步伐，就先從如巍峨泰山、奔流黃河、儒雅孔子一般的齊魯兒女身上，體悟“一山一水一聖人”的靈魂吧！
Jumine樂銘文藝
小生不才，身為山東菏澤人回答下關於山東省有“一山一水一聖人”之說，山是泰山、聖人是孔老夫子，這一水到底是黃河還是泉水的問題，如若有不妥的地方還請頭條友們指正出來，咱們一起探討學習。
言歸正傳
一山一水一聖人
其中的山是泰山
聖人是孔老夫子
通過下面的敘述應該能說明這個水到底是黃河還是泉水：
“一山一水一聖人”這句話是在清朝乾隆年間，出自東平籍進士劉公瓘之口。
劉公瓘從小家裡很窮，他發奮苦讀後來成了大學問家。
他年輕時曾經在東平湖畔率眾講學，後來劉公瓘到南方做官，他的不少名聯佳做在那裡有不小的轟動。
據說他剛到南方的時候，當地的許多學者都想考一考難為難為他，給他出對聯對對聯。
當地有些才子和他對對聯，
其中有個才子說道：“江南多山多水多才子”。
- 劉公瓘對到：“山東一山一水一聖人”。
“一山一水一聖人”指的是山東的旅遊口號，山是指泰山，聖人指孔夫子，水指黃河。
我愛菏澤
山東省有“一山一水一聖人”之說，山是泰山，聖人是孔子，那一水是黃河還是泉水，理由呢？
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“一山一水一聖人”，今天已成為山東的一個旅遊口號。“山”即泰山，聖人是孔子，這兩個相信大家都無疑，“水”指什麼呢？我感覺黃河和泉水都合適。
為什麼說“水”指泉水可以？ 
山東泉水尤以濟南聞明，而濟南境內泉水眾多，被稱為“ 泉城”，有名的泉水包括趵突泉、五龍潭、黑虎泉、百脈泉、珍珠泉等，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽，是國家歷史文化名城、首批中國優秀旅遊城市，史前文化龍山文化的發祥地之一。從這可看出泉水是山東的一張名片之一，代表山東無可厚非。
為什麼說“水”指黃河也可以？
山東東營是黃河的入海之地，入海口是一個富饒美麗的地方。它有中國最完整、最廣闊、最豐富的溼地生態系統，有著名的黃河三角洲國家級自然保護區，被人們譽為鳥類的天堂。現在已發展成為一個美麗富饒的經濟帶和旅遊聖地。從歷史上來講，黃河流域就是中華文化的生長和發源之地，從而山東境內的黃河文明也是大中華文明的重要組成部分和重要貢獻者。所以，黃河和泰山、孔子三者齊名，代表山東，共同作為山東的一塊金字招牌，不為過。
以上是本人的一點粗淺的看法，你怎麼認為呢？歡迎關注和討論。
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一山一水一聖人中的水既是黃河又是泉水。
一山一水一聖人”這句話是出自嶽鎮南自幼天資聰穎，據說有過目成誦之才，青年時代博覽群書，以文章見長，曾有《制藝詩賦》（應科舉的八股文）、駢體文等著作數百卷流行於世，後逐漸散佚。相傳今天為我們山東人所稱道的“一山一水一聖人”（泰山、黃河、孔子），最早就是嶽鎮南主持湖南學政時，在與那些出生於“千山千水千才子”的江南形勝之地的同僚們逗趣時脫口而出的。因為嶽鎮南去世後與張銓、李佐賢、趙長齡一起被供奉在利津鄉賢祠裡，所以後人稱他們為“利津四大鄉賢”。
後來因為黃河流經九個省份，又如何說是山東的水呢？為了旅遊宣傳之需，才把水變成了“趵突泉”。
小和尚釋廣德
如果西方造了“上帝”這個至高無上的聖人，甚至中國都會說“人在做天在看”，這個“天”實際與“上帝”同樣受到至高無上的崇拜。那麼，山東非要造出個“聖人”孔子來，境界實在太小了，孔子只是封建統治階級的崇拜偶像，是落後愚昧的集成者。😱😱😱😂😂😂
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你是把我們山東的這句話理解的片面了，本意是隻要是有山有水的地方就可能有聖人出現，也就是說山東的聖人之多，並不拘於數量上的一山一水，也不是定指那座山那塊水。如文聖、兵聖、醫聖(或是藥聖)……等等吧都是出在山東。
思維74樂水
山東的一山一水一聖人，山指泰山，或泰山山脈。水指濟水，現在沒了，只留下一些地名:濟南、濟寧，還有河南的濟源。濟水與長江、黃河、淮河並稱中國四瀆。聖人指孔子就不用說了。
紅9九
一山一水一聖人。山、聖就不必說了。水、古指濟水，其水從河南濟源發源流經山東入渤海。後因黃河多次氾濫滾動改道(南曾匯淮河入海、故所入海域稱黃海，北曾流入天津方向、今天其故道仍有遺蹟)，其後便固定在與濟水合流的方向，即現今的黃河。所以從文化意義或地理特點象徵上可以具指:濟水。也可泛指:濟水、黃河、匯成小清河的七十二泉水。
崑崙139100429
這一水就是濟南的泉水。有的說是黃河，黃河不是山東獨有，雖然現在濟南的黃河也是景區，但是與三門峽及黃河瀑布沒法比。只有濟南的泉水最具特色，中國及世界獨一無二。
濟南有山有水，歷史悠久，人文豐厚，這是一般城市比不了的優勢。
