浮塵念
題主用 “有所杜撰”提問，表示很清楚它們真假摻和。又限定為“全篆書法”，意思很明確了，百種寫法，或曾經公用，或作者杜撰，答案已經很清楚。不過，這個問題指稱的”百種寫法”，反應著人們對語言符號的基本認識，還是值得一談。
漢字到現在，先後出現有銘、篆、隸、楷、宋、簡等不一致的外形，筆畫的多少，粗細，長短、彎曲、排列各自有別。不過，秦以後，這種“有別”就不再是同一個漢字的不同寫法，只是同一個漢字在不同時期的寫法不同。秦以前的一個漢字有許多種寫法，寫法估計也多不到那裡去，無外乎楚字、魯字、晉字、秦字、宋字、齊字等10來種。秦以後，一個時代裡，一個漢字通用一種寫法，有些特殊年代可能同時通用兩種或兩種以上，全加起來也不會超過10個。
考證每個漢字在每個時代有多少種寫法，即難以做到，也沒有必要，因為，通用的就是一種，不同的人寫出不同的樣式，那就相當於每個人的髮型，多了去了。
懂得了漢字的歷史演變，也就明白了百福圖、百壽圖是怎麼回事了，某個人的作品而已。
通用漢語研推
“福”、“壽”是中國漢字中古老、神秘吉祥而又多變的異形單字。關於百福圖、百壽圖，我做過相關了解，寫法是有那麼多的，而且還不止！
（清代銅鎏金五福捧壽紋爐）
人們對“福”字、“壽”字的創造和運用，表現出十分驚人的想象力，“壽”字就有一萬六千多種不同寫法，“福”字寫法之多也毫不遜色。
為什麼會有那麼多種的寫法呢？這與中國源遠流長的“五福”文化不無關係。
1、“福”、“壽”字在國人心目中是一個最具魅力、最富追求的美字。在漢字裡可以說源遠流長，享譽日盛。早在3000年前的商周青銅器銘文上，就有不同結構的“福”字出現；商周之前，在出土的古陶器上就發現了“壽”字，被專家稱“古陶文”。
2、甲骨文、金鼎文、正、草、隸、篆，具備各種寫法，特別是秦小篆以前，很多民族、部落、諸侯國都有自己的文字，寫法非常之多。經過了數千年的演變，百體並舉，美不勝收。古之騷人墨客，以其精美絕倫的書法，書“福”\\"壽"成幅，懸掛庭堂，示雅趣，呈福祉。
3、明清時期，“福”字、“壽”字被圖案化、藝術化了，成為一個吉祥符號。創造了更多的福字圖案、壽字圖案，追求和表達人們美好的願望。
中國福壽文化源遠流長，正是以上幾點原因，創造了一萬多種的福字、壽字寫法，真可謂令人歎為觀止！
麓風軒@書法公益課堂，寫字經驗分享！
麓風軒
這個問題，不妨參照王羲之《蘭亭序》中二十個“之”的寫法。都是同一字，筆畫略改動即可。況即使篆，也有秦篆，清篆之分。有李斯風格，李陽冰，釋夢英，趙孟頫，俞和等不同人風格。清之後篆書大家更是數不數不勝數。寫出一百個不同壽或福字，並沒啥技術含量，況且還有異寫。一篇之中，各體可相參。這樣玩，只是圖吉利，有趣，並沒難度。
