吉星西行
首先很榮幸能夠為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在我們一起探討一下。
下面我為大家分享，我個人對這個問題的看法與意見，希望我的回答能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。
六大傳統建築派系中，又以徽派建築名氣最大，影響範圍最廣。徽派建築又稱徽州建築，受贛派建築影響，是徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇，並非特指安徽建築。流行於徽州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)及嚴州、金華、衢州等浙西地區。實際上，在江蘇、江西、湖北等省也能見到徽派建築的影子。那麼，浙西地區不是安徽，為何又流行徽派建築呢？這不但有著地域文化因素，也有一定的歷史背景。
據歷史資料顯示，唐朝前期，唐朝曾有一種稱為“道”的監察機構。安史之亂後，地方割據興起，道便成為事實上的地方行政機構，並伴隨各地節度使，成為藩鎮割據的開始。浙江西道領長江以南，至新安江以北的原江南東道地，包括今天的蘇南、上海和浙北和徽州(大致包括黃山市、績溪縣、婺源縣)。到明代，這一地區為明朝“南直隸”省。
滿清入關後，於清順治二年(1645年)沿明制設江南承宣布政使司，即廢除南京為國都的地位，巡撫衙門設於江寧府(今南京)，清康熙初年，改承宣布政使司為行省，江南承宣布政使司即改為江南省。1667年(康熙六年)江南省分治後安徽之"徽"的來源，"江南左"取安慶府、徽州府的首字，稱為安徽省。
從歷史行政區劃的變遷中，我們不難發現，古代徽州長期處於浙江西道或江南省的範圍之內。雖說古徽州範圍不包括今天浙江省的市縣，但歷史上的徽州地區卻是浙江西道或江南省中的一部分，而浙西地區又與徽州緊緊相連，受徽派文化和徽派建築影響也在情理之中。但真正影響浙江建築的，卻是徽商。
明清時期，徽商順新安江進入浙江經商，杭州、衢州、嚴州、嘉興、湖州、 金華蘭溪等地曾是徽商所到之處，很多徽商發家後，便在浙江安頓下來，在當地置業建房，把家鄉的徽派建築建造在異鄉的土地上。這就是，能在浙江看到徽派建築的原因。如果再聯繫下去，今天的浙商，或多或少也帶著明清時期徽商基因。
大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望一起評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家生活愉快每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
古畫修復裝裱師
其實不僅僅是浙江，包括江西，也有很多地方是流行徽派建築。比如以前我們走皖贛線，路過江西的時候，景德鎮和上饒一片都有徽式建築。其實也挺有意思的，記得有一次從浙江湖州出差回來，坐高鐵回福建。然後就聽見幾個人在說浙江話，因為我印象中感覺很這和浙江話差不多。而且車子又是從杭州發過來的，所以說覺得，浙江也不奇怪嘛！後來下車的時候，我正好站在路口。其中一個女的就說話了。她是帶幾個親戚朋友來看女兒的，因為我從她說的話中猜出來說他的箱子裡面都是吃的，甚至連韭菜都有。他說箱子太重了，問我能不能幫忙。由於車門和站臺之間是有縫隙的，他的行李箱沒辦法拖過去只能抬起來，但是太重了她抬不起來。然後我說我沒有什麼行李我可以幫忙，我只有一個揹包。後面聊天才知道她們也是安徽人啊，才發現都是老鄉。
廈禾路燈
六大傳統建築派系中，又以徽派建築名氣最大，影響範圍最廣。徽派建築又稱徽州建築，受贛派建築影響，是徽文化的重要組成部分，歷來為中外建築大師所推崇，並非特指安徽建築。流行於徽州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)及嚴州、金華、衢州等浙西地區。實際上，在江蘇、江西、湖北等省也能見到徽派建築的影子。那麼，浙西地區不是安徽，為何又流行徽派建築呢？這不但有著地域文化因素，也有一定的歷史背景。
據歷史資料顯示，唐朝前期，唐朝曾有一種稱為“道”的監察機構。安史之亂後，地方割據興起，道便成為事實上的地方行政機構，並伴隨各地節度使，成為藩鎮割據的開始。浙江西道領長江以南，至新安江以北的原江南東道地，包括今天的蘇南、上海和浙北和徽州(大致包括黃山市、績溪縣、婺源縣)。到明代，這一地區為明朝“南直隸”省。
滿清入關後，於清順治二年(1645年)沿明制設江南承宣布政使司，即廢除南京為國都的地位，巡撫衙門設於江寧府(今南京)，清康熙初年，改承宣布政使司為行省，江南承宣布政使司即改為江南省。1667年(康熙六年)江南省分治後安徽之"徽"的來源，"江南左"取安慶府、徽州府的首字，稱為安徽省。
從歷史行政區劃的變遷中，我們不難發現，古代徽州長期處於浙江西道或江南省的範圍之內。雖說古徽州範圍不包括今天浙江省的市縣，但歷史上的徽州地區卻是浙江西道或江南省中的一部分，而浙西地區又與徽州緊緊相連，受徽派文化和徽派建築影響也在情理之中。但真正影響浙江建築的，卻是徽商。
明清時期，徽商順新安江進入浙江經商，杭州、衢州、嚴州、嘉興、湖州、 金華蘭溪等地曾是徽商所到之處，很多徽商發家後，便在浙江安頓下來，在當地置業建房，把家鄉的徽派建築建造在異鄉的土地上。這就是，能在浙江看到徽派建築的原因。如果再聯繫下去，今天的浙商，或多或少也帶著明清時期徽商基因。
若愚趣談
看出題你徽州在那都不知道，
還談徽派建築，見過徽派建築嗎？
有很多人看到白牆和馬頭牆就叫徽派建築，
現在除當地政府為旅遊仿造一些古建，當今所建房子沒有一座徽派建築，只是景觀路邊當地政府要求房頂加築馬頭牆，完全是一種裝飾作用，但房子內部完全是現代結構，而徽派建築內部是木質結構，有各種各樣的佈局，有廳堂箱房，有官廳帶馬房等等。
我上兩種圖對比一下，有空再補充圖片。
孤獨的心1135
所謂的徽派建築，其實是因為這些建築窩在山溝……一直以來沒被破壞！成為建築標本罷了！！江南季風溼潤氣候地區的古建築樣式差不多！安徽還託了朱元璋的福，大力開發後才有的樣子。徽派建築是當年從山溝裡出來的吃苦耐勞徽商，辛苦攢錢，在家鄉按照在富裕地區的房子樣式為在家鄉的＂半寡＂妻子建的半封閉＂豪宅＂！
不管是作為世界文化遺產的徽式建築的村落，還是散落各地的當年＂豪宅＂，採用的建築樣式是富裕的江浙、甚至江西……
問題在於：原來被徽派建築當成抄襲對象的豪宅……被戰火破壞多次，所存無幾！而徽州山高林密、資源不足……
發表後意見很大，再說明一下：
其實叫徽派建築無所謂……但這些人是不瞭解徽派建築、還是無知自大？先趕緊去百度改改百度百科！徽派建築起源於浙江東陽，大批優秀建築師、雕刻師也出自東陽……現存最古老徽派建築、最大單體徽派建築也不在徽州（在東陽）！徽州只是由於戰火燒不到、拆遷晚留存最多，其他地方損毀差不多、包括邊上的安徽多年老大＂安慶＂當年建築更好！再去西遞宏村重編一套建築說明：把仿造哪個名園、請的哪裡名師去掉！最後把當地解說小妹的解說詞改一下：為什麼建築這麼封閉、防女人……
新晴辛靜
本人是從事古建專業人士，第一，浙派建築不是徽派，徽派不是建築只限於徽州地區，和浙江建築是不一樣的，不是所有馬頭牆叫徽派。第二，浙派建築本身有幾個分支，第一寧波建築，主要分佈餘姚，奉化，舟山，慈溪，鄞州，和市區受影響的有寧海，象山等，寧波建築傳承宋明的最為完整，民居保留了側腳，升起，和柱頭斗栱，月梁還是有宋代遺制。斗栱做法規範。第二東陽系，就是婺派，東陽，永康，義烏，金華地區，紹興，麗水，衢州等，這派影響最廣，以雕刻見長，插栱到康熙以後已經演化為牛腿，月梁最有特色，有梁須，以肥胖見長，樑架內鬥栱，都演化為雲頭梁和，花藍，插葉等，而且雕刻精美，運用多種手法，但側腳，升起等已經不用，東陽幫起源甚早，唐代已經有記載，徽州地區原雕刻師多來自東陽，所以應該是東陽派影響了徽派。第三個分支溫州支，保留插栱，形制古樸，特別重視屋頂裝修，已經向閩式過渡。第四，1.浙江建築不是徽派，形制不一樣，浙江體量大，家族聚居，一般分家不分宅，幾十個天井幾十幢房子聯在一起，如東陽盧宅，諸暨千柱屋，都大財主合族而居。徽州一般是四水歸堂小四合院。和徽州多商人獨居有關。2.婺派和徽派的月梁形制不一樣，徽派梁屁股尖，婺派肥而圓大，3.馬頭牆形制不一樣浙江多翹馬頭，徽派是多是平馬頭，浙江馬頭前後級數嚴格對稱，徽州馬頭前後隨意4.浙派廳堂用料遠大於徽州，婺派雕刻繁雜也多於徽州，5.浙派建築的牛腿琴枋上部都有一組由斗栱演變花藍而徽州是沒有的，牛腿的體量遠大於徽派，55.禮制性建築祠堂，婺派祠堂建築規模一般遠大於徽派，但門頭不用歇山，浙派無論寧波，東陽，祠堂戲臺複雜程度也遠遠大於徽派，大多有螺旋藻井等複雜裝修，如寧波秦氏支祠戲臺，諸暨邊氏宗祠戲臺，楓橋大廟戲臺。而徽派一般止於一個雕花月梁而已。內部幾乎無裝飾。綜上所述，浙江自宋以來保留宋元古建有多處，而徽州多為明清建築。浙江匠人傳承至今從間斷，都傳承有序，浙江經濟人文從宋代以後甲於東南，匠人有發揮施展的空間，和實踐的地方。根本無須向徽州學習技藝。徽州是一個很小地理概念，相當浙江一個地區，雖然生意上會有往來，但浙江明清的商幫不亞於徽州，著名的有龍游商幫。寧波商幫，徽州建築雖然保存完整但建築影響不足以擴展到浙江，無非是旅遊的興起，把徽州古建放大了。浙江建築是真正的本土建築，古人的智慧結晶。浙江古建不是徽派。
天澤50182098
隋末有位汪華者，兵發箬嶺，一統徽州，稱“吳王”，轄睦州、杭州、歙州、婺州、宣州、饒州，範圍函今天皖浙的大部分。唐初，為保境安民納土歸唐，被李世民誥封為"越國公"，比今杭州人熟知的吳王錢鏐早了四百年。大徽州地區以新安江流域(含浙西)為中心，文化昌盛，有"東南鄒魯"之稱。現今遺留的"徽杭古道"就是皖浙經濟聯繫的樞紐，彼時皖浙兩地同為一個文化共存，所以現在浙江許多地方流行徽派建築是歷史的傳承。
明清時徽州為黟山所阻，兵燹不至，祖上延續下來的富庶，讓他們有了去外地貿易的本錢，尤以鄰近徽州地區的杭州、寧波為最，他們大多以店鋪為家，貿易範圍以鹽、布、紙、墨、木材，甚至徽菜館，自古至今，兩地人員往來密切就不足為奇了。
汪叔華
概念性錯誤 徽派建築徽派文化屬於今日拼盤省安徽一部分 在浙江部分區域特別是金華古嚴州流行徽派建築怎麼能代表浙江人很多是安徽移民呢 不如說🈶️小部分徽州人更靠譜 因為安徽人不是全都是徽州人 至於徽州和浙江淵源限於篇幅不長聊了 先進的有代表性文化總會被人以行政區劃調整之機移花接木 不管有心還是無意 事實是客觀存在的 在安徽江蘇特別明顯 如徽菜徽派建築濫用 一品黃山出自蚌埠 蘇酒蘇煙產在宿遷徐州 你要較真說黃山咋不是黃山出呢 俺們同一省你管的著嗎 蘇煙蘇酒更可以理直氣壯的回應 雖然俺比江淮蚌埠還要遠 可俺們也是同一省 而且俺們的“蘇”是俺江蘇簡稱又不是指蘇州 傍名牌不存在滴
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所謂徽派建築是當代人的叫法。明清時期徽商富足之時需要光宗耀祖大興土木，建造私家大宅。而此時與安徽及江西接壤的浙江中西部地區以建築木工名聲在外，猶以浙江金華地區的“東陽幫”因其木雕竹編技藝出色最為出名。許多東陽工匠為了謀生而前往安徽為富商建造後來的“徽派建築”，明清兩朝“東陽幫”工匠還奉召前往北京修造故宮及其內部竹木內飾裝修。時至今日故宮博物院也是如此邀請東陽竹木工藝大師前往北京故宮整修內飾及木雕。cctv紀錄片《記住鄉愁》也曾作報道。
春雨綿綿誠意滿滿111
廣義地說，黛瓦白牆的建築風格是江南一帶共有的傳統型制，並非皖南所獨有。徽派建築從屬於江南建築大的範疇，是其中最為優秀的代表，其命名源於古徽州，而不是今天的安徽省。現在我們在浙江看到的與徽派類似的建築，實際上是同屬江南風格的浙派建築。清以前並沒有安徽省，徽州在文化傳承上與蘇南、浙西、浙北共屬江南文化圈，生活習俗和建築特色相近，漫步在安徽黃山、浙江金華、江西婺源等地的古舊小鎮村落，能深刻體會到這一點。至於後來的行政區劃並不完全考慮文化因素，原江南省被人為割裂，甚至徽州也被分開，比如婺源歸了江西，才造成非安徽地區有徽派建築的錯覺，其實你一直在江南。當然，江南地區多丘陵，十里不同音，建築風格在大致接近的基礎上還是有明顯差異的，仔細觀察就能辨別其中不同。
