李小婉兒w
其實現實生活中大多數人是“看不慣”自己的，而別人只是自己的一面鏡子，當在別人身上看到似曾相識的影子，會造成內心深處的忐忑不安。如果看到一個人完全陌生的狀態，則會表現出好奇與寬容，正所謂人之初，性相近，習相遠，所以不用“看不慣”別人，你和別人的存在都是上帝的安排，自然的選擇
種一萬朵蓮花
一個人有“看不慣別人”的心態往往是因為他人的價值觀、言行舉止是與自己所認為的不符。不過，這只是本能的反應。它是可以通過自我調節來解決的。那麼，我們要如何“戒掉”自己看人不慣的習慣呢？
關鍵在於，將自己的心態轉變過來。
別人的所言、所行是他們的事，如果你認為他們是錯的，那麼你不爽為何？
如果他們的言行與你毫無利益關係，你的不爽就是一種自作多情的想法，更是一種心胸狹窄的想法。
如果他們的言行與你有利益關係，比如上下屬關係、師生關係等等，在你的想法是正確的情況下，作為長輩，你要寬容大度；作為晚輩，你要尊敬謙虛。如果你的想法是錯誤的，那麼不爽的情緒不過是你自私、無理的表現。
所以，你首先必須明白自己所看人不慣的事是不是都是對的。千萬不要讓自以為是矇蔽了自己的理智。然後，你還要把自己做人處事的心態從“心胸狹窄”轉變為“寬宏大度”。
不過，這些並不是一蹴而成的事，需要你長期進行自我暗示與調整。慢慢地，你就可以戒掉心中對人之不悅之情，如此你才能獲得更高的聲望。
心如止水哲學人生
回答問題之前，先問幾個為什麼，你是一個吹毛求疵的人嗎？你是一個飛揚跋扈的人嗎？你是一個完美的人嗎？你有強迫症嗎？之所以這樣問，是因如上幾類人，在日常生活中，會不由自主的看不慣這，瞧不上那；愛吹毛求疵的人，別人做的再好，他都會雞蛋裡挑骨頭，指出或多或少的瑕疵來。個性飛揚跋扈的人，對待下屬，或是弱者總是頤指氣使，他們一般不顧及對方的感受，縱使自己發洩。完美主義的人，常常用自己的優點和別人的缺點做比較，這樣別人的缺點立馬就暴露在，他自己所謂的陽光下。有強迫症的人，同樣喜歡用自己做事的標準，以及說話的尺度衡量別人，若是別人的行為沒符合自己的規範要求，他會如坐針氈，甚至會大發雷霆，當然了，這類人，活的很辛苦。分享了幾種看不慣別人的人的，個性和心態，我們不難得出，這類人有一個共性，那就是自私，這樣一個結論。人們常說，正人先正己，己所不欲，勿施於人。在千方百計，抓耳撓腮的試圖改變他人之前，不妨先改變一下自己。
m168807
濟南虎子哥
生活工作中，大家都會遇到看不慣的人和事。其實，也有人看不慣你。由於每個人的性格不同，言談舉止、做事風格也就不盡相同。這一切都沒什麼大驚小怪的，只是你懷著怎樣心態看待別人和認識自己。擺正心態、善意理解是我們的必須。但原則和正義也是必須堅持的，遇到危害社會、危害國家、危害他人的壞人壞事，要有挺身而出的勇氣！遇到事只會躲閃，恐怕自己都看不慣自己！
腳踏實祖國大地
看不慣，就逼著自己不看。
我們只能左右自己，卻不能左右別人，每個人都有自己的做事風格。即便再壞的人，他也有朋友。
每個人都有喜歡的人和不喜歡得人，我們看著順眼的人畢竟是一部分，還有一部分不符合我們的三觀，我們見到他們就生氣，那豈不天天生氣嗎？
所以，看不管，就不要去注意他們，即便注意到了，也不要去想他們的對錯。
這裡有兩個問題：一，你或許是對的，他是錯的二，即便他是錯誤的，你的問題就是心態的問題了，你太嫉惡如仇，太拿別人當回事了，你如果專注於自己的事情，你就會感到他已經不存在了，再也不會破壞你的心情了。
yiyi不倒翁
其實現實生活中大多數人是“看不慣”自己的，而別人只是自己的一面鏡子，當在別人身上看到似曾相識的影子，會造成內心深處的忐忑不安。如果看到一個人完全陌生的狀態，則會表現出好奇與寬容，正所謂人之初，性相近，習相遠，所以不用“看不慣”別人，你和別人的存在都是上帝的安排，自然的選擇
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巫山紙包魚創始人
看不慣別人，是因為你自己修養不夠 ！！！
看別人不順眼，是自己修養不夠。
人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鐘後恢復正常。
人的優雅關鍵在於控制自己的情緒。
用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。
——題記
我們時常被情緒所控制，我不知道應當如何再次解釋如何控制情緒了。
我曾經這樣寫道：
長大的過程，就是不斷獲得自由的過程，也是學會管理自己情緒的過程。
我們的不自由，通常是因為來自內心的不良情緒左右了我們。
一個能控制住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人強大。
藏在內心的不良情緒在生活中時時湧現：
從前，在一個水池裡，住著一隻壞脾氣的烏龜，他和來這裡喝水的兩隻大雁成了好朋友。
後來，有一年，天旱了，池水乾涸了，烏龜沒辦法，只好決定搬家，它想跟大雁一起去南方生活。但它不會飛，於是兩隻大雁用一枝樹枝，叫烏龜咬著中間，大雁各執一端吩咐烏龜不要說話，就動身高飛。
他們飛過翠綠的田野，飛過蔚藍的湖泊。地上的孩子們看見，覺得這個組合很有趣，拍手笑起來：“你們看呀，那隻烏龜很滑稽啊。”烏龜本來得意洋洋的，聽到嘲笑後大怒，就想開口責罵他們。口一張開，就跌下來，碰著石頭死去了。
大雁嘆氣說：“壞脾氣多麼不好呀。”
實際上，情緒一壞，一個人就在心理力量上被解除了武裝。
更有甚者，情緒可能甚至會傷害別人，而無法復原：
有一個男孩，很任性，常常對別人發脾氣。一天，他的父親給了他一袋子釘子，並告訴他：“你每次發脾氣時，就釘一顆釘子在後院的圍牆上。”
第一天，這個男孩發了37次脾氣，所以他釘下了37顆釘子，慢慢地，男孩發現控制自己的脾氣要比釘下一刻釘子要容易些，所以，他每天發的脾氣的次數就一點點地減少了。終於有一天，這個男孩能夠控制自己的情緒了，不再亂髮脾氣了。
父親告訴他：“從現在起，每次你忍住不發脾氣的時候，就拔出一顆釘子”，過了許多天，男孩終於將所有的釘子都拔了出來。
父親拉著他的手，來到後院的圍牆前，說：“孩子，你做得很好，但是現在看看這佈滿小洞的圍牆吧，它再也不可能回覆到以前的樣子了，你生氣時說的傷害別人的話，也會像釘子一樣在別人心裡留下傷口，不管你事後說了多少對不起，那些傷痕都會永遠存在。”
情緒是否可以控制呢？
我們可以做一個試驗：如果你做出一個微笑的面容，那麼你的心情就立即會感到增加了幾分愉悅。心理學的研究表明，不但情緒可以影響人的行為，而且反過來也可以影響人的情緒。人不僅可以在心理上控制自己的情緒，而且現代生理學的研究表明，人對自己的血壓、心跳等等都可以進行控制。何況情緒？
控制情緒的方法很多，我認為，至少有如下方法是可行的：
（1）轉移
將注意力轉移到愉快的事情上去。
（2）分離
分散你的煩惱，把它們各個擊破。不要把這個煩惱與別的煩惱聯繫起來。不要自尋煩惱，人為地加以放大。具體的煩惱，具體的解決，不要算總帳。
（3）弱化
減弱你的煩惱，對於非原則的刺激，我們必須學會緊緊地把住閘門，儘可能不聽，不看，不感覺，不讓它輸入。如果輸入了，就儘可能不聯想，不思考，不記憶。
（4）體諒
生氣，是因為別人的過錯而懲罰自己。原諒了別人也就饒過了自己。另外，將對方看作一個客觀存在的事物。
（5）解脫
就是換一個角度看問題。從更深更廣更高更長遠的角度來看待問題，對它做出新的理解，以求跳出原有的侷限。使自己的精神獲得解脫，以便把自己的精力轉移到自己所追求的目標上來。如，塞翁失馬，焉知非福，就是經典的解脫思維。
（6）昇華
利用強烈的情緒衝動，並把它引導到積極的、有益的方向上去，使之具有建設性的意義和價值。
（7）抵消
尋求另外一種刺激。如隔壁鄰居大聲開著音樂，使自己心煩意亂，使用前面的方法無效時，不妨自己打開音響，播放自己喜歡的音樂…
（8）利用
把壞事變成好事。一是利用時機和客觀條件，二是對情緒本身的利用，把情緒昇華成力量。
（9）表達
書寫，談心。
隨著對情緒的有效管理和利用，人就會越來越自由，越來越瀟灑。
樹欲靜而風不止，真正的自由就是表現在：樹根的堅定，樹杆的力度和樹枝的飄搖自如，三者和諧統一。
阿剛娛樂
看不慣別人？我反問：就你這脾氣.性格.素質……能夠達到人見人愛的水平嗎？我看未必。
＂金無足赤.人無完人。"看不慣別人的事，一定是或驕傲，或富有。更是上床認識老婆.下床認識鞋子的人！他的老婆美，他的孩子乖，.，，，眼裡只有他和他的老婆孩子看著順心順眼順意！這種心態屬自命不凡.缺少涵養，毫無素質的醜陋社會群體。
上世紀五十年代初，我上小學時.在河北農村有個順口溜說道：姑娘愛花，小子（指男孩)愛炮(爆竹)，老太太就愛臭裹腳(布)。（舊社會女人都裹腳）這就告訴我們：男女有別.年齡有大小，有窮富之分，工農各樣，工作崗位各異……
站在你的地位看周圍的人.衡量他(她）們，一定是氣人有，,笑人無！
這種人.靜下心來想一想：等你都滿意.等幾兒啊？我找不出這種人的優點。真是無法誇獎他！
仗義執言-於老頭
修世立為，謙以德恭，立以容濡。
看不慣別人，是人的修身處世兩極。
看不慣，首先來自看者的心觀，而非被看者之為。如如廁者，視惡臭之物，無廁之時，掩鼻遠避；如廁之時，亦欣欣然瀉之。
由此而喻，看不慣他人，先正自心，再度他人。我所需者，釋之；我無所需者，遠之！擇言曉教，當善慎而用。
親我者，敬我者，循循善誘，情理濡化；疏我者，惡我者，敬而遠之；傷我者，害我者，正言明理，不與爭鋒，有過甚之處法紀辯明，微細之處，笑而置之。
