借枕落葉煮清酒
關於漢字的起源雖然是一個很專業的問題，但是，從道理上還是可以簡單說說的。
一，漢字起源的時間上限。
漢字是什麼時候出現的？目前，學術界比較認可的意見是，上限不會超過五千年，也就是說，說漢字有五千年的歷史是十分“客氣”的說法，實際情況，漢字很有可能在商朝才出現，也就三千多年的歷史。考古所發現的一些“符號”，不叫漢字，頂多可以叫“前文字”。這一點不要搞混。漢字是為了記錄語言而創造的，是形、音、義的結合體。符號、簡筆畫等，有形，也能表達一些含義，但沒有讀音呀！所以，這些東西不被承認為漢字。
二，漢字由專家所造。
關於漢字是誰首先創造出來的，是一個很吸引人的問題。有人說漢字是勞動人民創造的。這個說法不對。勞動人民不具備創造漢字的條件。漢字被創造出來以後是要“流通”的；只有具有權威的專家所造的字才可能“流通”、散步開來，傳承下去；普通百姓，張老漢造一“魚”字這麼寫，李大媽造一“魚”字那麼寫，誰服誰？漢字肯定是人造的，這個人會是誰呢？我們不妨換個思路去想，誰最需要漢字？誰創造漢字的動因最大？歷史上有兩類人，一是“巫”，造字以與神溝通；二是“吏”，造字以記錄備案。
三，倉頡造字不可信。
1，按《史記》的說法，倉頡是黃帝時期人，時間上對不上茬，漢字的歷史也就三千多年，出現在商朝。
2，推敲一下“倉頡”這個名字。“倉”是糧倉的意思。糧倉是什麼時候出現的？當農業發展到一定階段，糧食有了剩餘，當工具和建築材料發展到一定階段，人們能夠給糧食單獨“蓋個房子”時，“倉”才出現吧？黃帝時期是新石器時期，這個時期有糧倉嗎？如果沒有實物的糧倉，給人起的名字為什麼會有“倉”的概念？這不明顯是胡扯嗎？“頡”字就更復雜了，這裡就不囉嗦了。
3，故鄉的歷史。
華夏漢人的來源也是一個很有意思也很專業的問題，這裡不討論，只想從這個角度提出一個問題，就是一支族人在一個固定的地方能繁衍多久？清朝的時候，中國的人口才剛過一個億，可以想見，上古的時候，人口是很少的。在地廣人稀的大背景下，要一支族人在一個地方一直繁衍生活幾千年，可能嗎？基本不可能！另外，用考古的手段考察一下所謂的倉頡故里，人類居住生活的歷史，答案就不言而喻了。一個兩千年前才有人居住生活的地方會是倉頡故里，你信？
張科7850
蒼頡是傳說中的人物。傳說他造字之時，“天雨粟，鬼夜哭”。
實際上，文字不可能是某一個人所造。文字是交流工具，需社會的約定俗成。文字在流傳過程中不斷增減變化！一人一時豈能造出這一系統。
如今傳說中的人都要落實籍貫，查出故里，近於搞笑。實是出於製造景點收銀子的動機，關心的並非蒼某人，醉翁之意本不在酒。下一步，有關人又要考證，蒼頡造字時，天上落的是什麼穀物，麥子，水稻，大豆，這些作物至今成為某地特產了吧！還有當時哭的是男鬼女鬼，老鬼少鬼，這些鬼的後人是某某，現任何職。
蒼頡故里，無中生有，實是搞笑！今後，再搞女媧故里，夸父故里，后羿老家，哪吒擒龍遺址等要成為潮流了！為了錢，什麼荒唐事卻能幹！
偉人詩曰：新聞歲歲尋常出，唯有今年出得殊。蒼頡故里成新聞，真是民族的悲哀。將來後人會為我們悲哀，願他們能“哀之而鑑之”！
學而時
認同！我去過洛南縣，爬過饅頭山，倉頡廟就在饅頭山上，上山後一路都是牌子講解倉頡造字的過程，我老婆抱著孩子跟狀元石還合了個影呢！
馬莊臻臻
倉頡，山東壽光人
臨高啟明1726
這個首先要找到與倉頡造字臺相對應的洛水，
而改洛水邊上有玄扈河和陽虛山，以及熊耳山，該處出山如入川，最終向東匯入黃河，才是對的！
國寶會說話
認同。倉頡造字在洛南，民間也有很多傳說，穀雨節傳說是倉頡造字後感動天帝，天帝為人間“雨粟雨金”（《洛南縣舊志·勝蹟》）。“墨染黑潭”，傳說倉頡把所造二十八字刻於陽虛山之石室中，過往官員祭典臨摹時，毛筆把村邊的潭水都染黑了。
望蓮699
洛本為雒，是在建國後，便於書寫識別，改為了現在這個洛字
用戶4221857230
認同還是不認同啊，有啥用哦
——公子語
倉頡到底是不是白水人，誰考證過？
山舞流溪
中國的漢字是象形文字，已經有五千多年曆史了，漢字不是某一天發明的，也不是某個人發明的，而是有一個漫長的發展過程，看看六七千年前的彩陶符號，就知道漢字是怎麼來的。
