（文/歷史挺好玩維權騎士簽約作者，抄襲搬運必究）

何其相似，劉焉父子與劉備父子

根據諸葛亮三分天下的隆中對，劉備佔據荊州大部之後的下一步計劃就是拿到益州，好巧不巧，投降派張松在曹操那裡受了辱，一氣之下把益州地圖送到了劉備這裡。然後就是劉焉劉璋父子幾十年經營的益州本土派的崩潰，孟達、法正一批接一批的精英人士投降到劉備的陣營。

多年以後的三國滅蜀之戰，還是益州本土派譙周。“力排眾議”勸劉禪投了降。

除此之外，劉璋和劉禪連投降時說的話都一樣，不願意益州大地遭受生靈塗炭。劉焉和劉備泉下有知也不知道會怎麼想，畢竟當年都是圖謀天下之人。

什麼樣的原因讓兩代父子經營幾十年的益州大地在外敵壓力面前這麼不堪一擊？重蹈換一個主人接手益州的覆轍？

皇帝輪流做，大臣是一家？

熟讀歷史的您，肯定知道士族的畸形崛起。

什麼意思？皇帝不聽話，大臣領袖可以換皇帝，比如霍光、張居正。只要君王的政策不符合士族的核心利益，且君主手持的權力不穩或是沒有強力的軍隊。那麼下場註定悽慘。打個比喻，現代歐美國家的資本家勢力可以影響或是控制經濟走向和國家電視臺等。一旦他們這些人的權益受損，彈劾總統或（林肯、肯尼迪等這些遇刺的總統有很多）其他一些手段立馬會顯現。

陰謀論一點，什麼共濟會、骷髏會等的傳說並非空穴來風。

回到我們今天的話題，在川蜀這片大地上，簡直就被人施了定時衰敗投降的魔咒。一方面，你劉焉劉備也好，劉璋劉禪也罷。沒給當地人帶來好處，自然會受到當地人的反抗。尤其劉備前期治川就是強大的軍閥統治。

但另一方面，你會發現益州的士族有些不同。他們不同於曹魏或是後來兩晉時期的司馬八達、荀家八龍這種潁川士族的文化名人。益州本地派的士卒已經強大到

“任免”益州的最高領袖。

為什麼這麼說？

益州派給了劉焉父子幾十年，結果他們不是很滿意。看到劉備口口聲聲說仁義，他們瞬間有了新想法——拉劉備入川。而當諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原都以失敗告終的時候，他們又知道，哪怕這樣拼盡益州最後的人力和財力還是不能實現劉備父子當年誇下的海口，給益州人落到實處的好待遇。他們自然而然的就又想到換主人。就是在這樣一次次換主人的過程中，益州本土派把天府之國變成了益州疲弊。

諸葛亮曾回答過劉禪，“偏安一隅”為什麼不行

漢賊不兩立，王業不偏安。諸葛亮曾側面回答過劉禪的疑問，為什麼我們必須要打別人。

當然，坐鎮天府之國的川蜀，然後積極生產，整頓兵馬也不失為一種休養生息等待機會的好辦法。

但當時的益州，剛剛經歷了夷陵之戰不久。諸葛亮逆天改勢完成的三分天下甚至都要動搖，劉備集團精英武裝幾乎全軍覆沒，少了荊州以後的蜀漢這時候真正由漢，變成了蜀漢。由全國性政權變成了一支地方武裝。這還不是最糟，沒了作為精英的荊州兵，益州派眼看劉禪沒兵，益州又要提供巨大資源支持蜀漢集團開支。這種“入不敷出”的生意益州派自然不會樂意。一大批“法正、孟達、張松”正在蠢蠢欲動。

王業不偏安，並不僅僅是再強調政權合法性，更是向劉禪說明，我們身上已經綁上了定時炸彈。不趕緊打出去，最後這顆炸彈終歸會在我們自己陣營裡爆炸。即便強如能逆天改勢的諸葛丞相也在川蜀本土派的問題上犯了難，好在諸葛亮拿下了益州派領袖李嚴。但諸葛亮一死，益州派徹底壓過荊州派。劉禪更像是成了益州本地派的“傀儡”皇帝。人家本地人說你要給我們什麼政策，你敢不支持？