大樹200949431898
你好，首先自我介紹下，我也是正在研究自媒體的一員，很高興能回答您的這個問題，您的問題是《西遊記》63回的內容概括是什麼？如何看待這一故事？首先唐僧師徒四人又到了一個新的國度——祭賽國。只見那宮殿堂皇，可與東土大唐相較，在城中行間，突見一行僧人披枷帶鎖、被人欺辱，唐僧念同道之誼，讓行者前去查看，於是這些僧人將唐僧師徒請到他們寺廟之中詳細的說了遭遇，唐僧聽完僧眾的哭訴，一時感慨萬千，於是欲夜掃金光塔叫悟空陪同，掃至快頂層時三藏因累讓悟空掃完餘下兩層，結果在最後一層行者捉到了兩個魚怪，也從他們口中得知了金光寺被冤的真相，於是師徒四人打算幫寺裡僧人掃除冤情。次日，四人帶著兩魚怪面見皇帝，講前晚之事嚴明，皇帝就請師徒幫忙捉妖取回寶物，悟空欣然答應，便帶領八戒去往妖怪處，打算奪回國寶，再一番偵查之後發現這個小偷在龍宮裡面，誰知打起來的時候才發現這個怪物是個九頭巨鳥，還把八戒給綁了過去，無奈悟空只能找天上的朋友來幫忙，最後在二郎神和梅山兄弟的幫助下降伏了九頭怪，幫助了國家把丟失的寶貝給找了回來，從此這個國家的和尚也都回歸了正常的生活，好了，我的回答完畢了，希望我的回答能夠幫助到您
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西遊記六十三回故事梗概：在唐僧師徒取經的路途中，有一個祭賽國。此國有一座金光寺，寺裡的寶塔上有一顆寶珠，祥雲籠罩，瑞靄高升，夜放霞光。周圍國家均因祭賽國有此寶而視此國為天府神京。南月陀國、北高昌國、東西梁國、西本缽國年年進貢美玉明珠、嬌妃駿馬。
忽然有一天夜半子時，祭賽國都下了一場血雨。天明時，家家害怕、戶戶生悲，金光寺的寶塔也不再祥雲瑞靄了，其它國家便不再向祭賽國朝貢了，可伶金光寺那一眾僧人因找不到盜寶賊而被定性為“監守自盜”，終日被國王強迫苦役。
唐僧師徒不忍同門遭此苦難，幫助眾僧尋寶，發現那盜寶妖怪是一個九頭巨鳥，此怪乃是碧波潭萬聖龍王的女婿，萬聖龍女還偷過王母娘娘的九葉靈芝草溫養佛寶舍利子。悟空八戒捉妖未成功，遇到外出打獵的二郎神與梅山六聖。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下，鬥敗九頭蟲（被哮天犬咬掉一顆頭顱後，受傷逃往北海不知所蹤），從萬聖龍女處騙回塔寶。
如何看待這個故事？
1、首先萬聖龍王可以和牛魔王等稱兄道弟，萬聖龍女甚至有能力偷到王母娘娘的九葉靈芝草，這足以說明，萬聖龍王自身有著過硬的本事。九頭蟲作為一個妖怪，能夠成為堂堂萬聖龍王的女婿，萬聖龍王真正看中九頭蟲的肯定是他的另一層身份！
2、九頭蟲在掉了一頭後，悟空為啥不乘勝追擊？因為九頭蟲掉了一個頭，就是對他相應的懲罰了，趕盡殺絕就是同門殘殺了！他對吃唐僧一點興趣都沒有，說明他清楚唐僧肉是吃不得的（金蟬子怎麼能吃呢）。
3、在西遊取經隊的災難簿上竟然沒有提到九頭蟲，對這災難只是簡單的描述為“賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難”。九頭蟲這麼厲害，悟空等人在二郎神的幫助下才打跑它，竟然沒寫在災難簿上。這不科學——那真相只有一個：
------九頭蟲本來就是佛家派來的。而且，九頭蟲所用的兵器——月牙鏟也證明了這點，因為月牙鏟本來就是佛家的兵器嘛！在西天與鳥有親戚關係就是大鵬，因此，九頭蟲一定是與佛家孔雀大明輪王有著千絲萬縷的關係。
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梗概：
悟空與八戒追到萬聖龍王洞府前，與九頭蛇王相鬥，蛇王鬥不過，變回原形，原來是一隻九頭蟲，他將八戒捉走，悟空變身螃蟹到龍宮，闖進龍王洞府大鬧。然後，與楊戩設計打敗那怪，騙得寶物。
九頭蟲，是中國古典小說《西遊記》中登場的妖怪。手持一柄月牙鏟，原身是個九頭惡怪，是碧波潭萬聖龍王的上門女婿。
擴展資料九頭蟲，出場於第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身。在唐僧師徒取經的路途中，有一個祭賽國。此國有一座金光寺，寺裡的寶塔上有一顆寶珠，祥雲籠罩，瑞靄高升，夜放霞光。
周圍國家均因祭賽國有此寶而視此國為天府神京。南月陀國、北高昌國、東西梁國、西本缽國年年進貢美玉明珠、嬌妃駿馬。
忽然有一天夜半子時，祭賽國都下了一場血雨。天明時，家家害怕、戶戶生悲，金光寺的寶塔也不再祥雲瑞靄了，其它國家便不再向祭賽國朝貢了。佛寶便是九頭蟲所偷，萬聖龍女還偷過王母娘娘的九葉靈芝草溫養佛寶舍利子。
因下血雨盜取祭賽國佛寶舍利子而和孫悟空師兄弟發生衝突，後被二郎神和哮天犬擊敗（孫悟空和八戒在對付龍子龍孫），被哮天犬咬掉一顆頭顱後，受傷逃往北海不知所蹤。
九頭蟲與孫悟空大戰三十回合不分勝負，後來面對孫悟空和豬八戒的聯手，架不住三五合，便現出本相，是一個九頭蟲，觀其形象十分惡，見此身模怕殺人
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1、63回主要內容
悟空與八戒追到萬聖龍王洞府前，與九頭蛇王相鬥，蛇王鬥不過，變回原形，原來是一隻九頭蟲，他將八戒捉走，悟空變身螃蟹到龍宮，闖進龍王洞府大鬧。然後，與楊戩設計打敗那怪，騙得寶物。
2、64回主要內容
八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒，果來根下俱鮮血淋漓。唐僧上馬順大路一齊西行。
擴展資料
《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。
《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
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西遊記63回的故事說的是，二僧蕩怪鬧龍宮，群聖除邪獲寶貝悟空與八戒追到萬聖龍王洞府前，與九頭蛇王相鬥。蛇王敗。不料那怪不是蛇王卻是一頭巨鳥。將八戒捉走，悟空大怒，闖進龍王洞府大鬧。然後，與楊戩設計打敗那怪，騙得寶物。
萬聖龍王是《西遊記》中的人物，他首次出場是請牛魔王去亂石山碧波潭赴宴。因為招了九頭蟲這個賊駙馬做女婿偷了祭賽國金光寺寶塔上的寶珠，龍女還偷過王母娘娘的九葉靈芝草溫養佛寶舍利子。 最終引來了滅門之災：九頭蟲被二郎神的哮天犬咬掉一顆頭顱後逃竄，不知所蹤。亂石山碧波潭被剷平，孫悟空和豬八戒以及二郎神楊戩的梅山六兄弟殺死了萬聖龍王和龍子龍孫。
覺得在中國古典小說中《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕鬆的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。 歷史領域創作觀察員
第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。鬥敗那妖，騙得塔寶。
二僧蕩怪鬧龍宮，群聖除邪獲寶貝悟空與八戒追到萬聖龍王洞府前，與九頭蛇王相鬥。蛇王敗。不料那怪不是蛇王卻是一頭巨鳥。將八戒捉走，悟空大怒，闖進龍王洞府大鬧。然後，與楊戩設計打敗那怪，騙得寶物。
萬聖龍王是《西遊記》中的人物，他首次出場是請牛魔王去亂石山碧波潭赴宴。因為招了九頭蟲這個賊駙馬做女婿偷了祭賽國金光寺寶塔上的寶珠，龍女還偷過王母娘娘的九葉靈芝草溫養佛寶舍利子。
最終引來了滅門之災：九頭蟲被二郎神的哮天犬咬掉一顆頭顱後逃竄，不知所蹤。亂石山碧波潭被剷平，孫悟空和豬八戒以及二郎神楊戩的梅山六兄弟殺死了萬聖龍王和龍子龍孫
這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。
在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。
《西遊記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西遊記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕鬆的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
西遊記63回
二僧蕩怪鬧龍宮，群聖除邪獲寶貝悟空與八戒追到萬聖龍王洞府前，與九頭蛇王相鬥。蛇王敗。不料那怪不是蛇王卻是一頭巨鳥。將八戒捉走，悟空大怒，闖進龍王洞府大鬧。然後，與楊戩設計打敗那怪，騙得寶物。 萬聖龍王是《西遊記》中的人物，他首次出場是請牛魔王去亂石山碧波潭赴宴。因為招了九頭蟲這個賊駙馬做女婿偷了祭賽國金光寺寶塔上的寶珠，龍女還偷過王母娘娘的九葉靈芝草溫養佛寶舍利子。 最終引來了滅門之災：九頭蟲被二郎神的哮天犬咬掉一顆頭顱後逃竄，不知所蹤。亂石山碧波潭被剷平，孫悟空和豬八戒以及二郎神楊戩的梅山六兄弟殺死了萬聖龍王和龍子龍孫。 擴展資料： 這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。 在總體上，孫悟空是一個“古典式英雄”。既是一個充滿遊戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。顯然，在被如來佛的魔法鎮壓之後，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災難的英雄，身體和精神同時被囚禁。 從具體細節考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須藉助法術和寶物的英雄，在大鬧天宮之後，他的英雄形象則表現出在對凡人的救助上。 和司馬遷《刺客列傳》中的英雄相比，後者則是充滿歷史理性的英雄，呈現悲劇色彩的英雄，也是道德和倫理意義的英雄，洋溢實踐理性的斑斕光輝，因而是真實的和可敬的英雄。比較之下，孫悟空只能是可愛而不可敬的虛假英雄。
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二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
祭賽國金光寺內舍利子寶物，在一場血雨後丟失，眾僧擔責。唐僧師徒二人夜半掃塔，與亂石山碧波潭的二妖不期而遇，知曉寶珠下落。孫悟空與八戒臨危受命，騰風駕霧，提著兩個小妖，飄然而至亂石山碧波潭，住定雲頭，將金箍棒吹了一口仙氣，變作一把戒刀，將一個黑魚怪割了耳朵，鯰魚精割了下唇，撇在水裡，將前後事，細說了一遍與萬聖龍王。龍王之婿九頭蟲，不服來戰！他兩個往往來來，鬥經三十餘合，不分勝負。豬八戒立在山前，見他們戰到酣處，原來那怪九個頭，轉轉都是眼睛，看得明白。偷襲未果，反被捉下碧波潭水內而去。悟空七十二變化身顯神通，救得八戒，反殺回去。那怪那肯容情，咬定牙齒，與八戒交鋒。那老龍才定了神思，領龍子、龍孫，各執槍刀，齊來攻取。八戒見事體不諧，虛幌一鈀，撤身便走。那老龍率眾追來。須臾，攛出水中，都到潭面上翻騰。
孫行者立於潭岸等候，忽見二郎顯聖真君，領梅山六兄弟，架著鷹犬，挑著狐兔，抬著獐鹿，一個個腰挎彎弓，手持利刃，縱風霧踴躍而來。悟空遂與二郎真君定計，趕跑了九頭怪，巧化身，騙得萬聖公主寶物，凱旋迴朝。
悟空因‘金光’二字不好，不是久住之物：金乃流動之物，光乃閃爍之氣。，將此寺改作伏龍寺，懸上新扁，乃是“敕建護國伏龍寺”，寶塔回光大地明～
萬聖龍王與九頭蟲郞丈二人，老實巴交，沒想吃唐僧肉，奈何貪心不足，覬覦佛家至寶！但凡有一念善心，給僧人們留一線生機，唐僧師徒未必出手懲兇！
所謂一個好漢三個幫，團隊的力量是強大的！若非梅山七聖巡行人間，悟空二人未必得手，個人的光輝，終歸融入萬丈光芒之中～
憶念卍阿彌陀佛
西遊記第六十三回概括:
二僧蕩怪鬧龍宮，群聖處邪獲寶貝
悟空和八戒追到萬聖龍王洞府前和九頭蛇怪相鬥，不料九頭蛇王敗，那怪不是九頭蛇王，卻是一頭巨鳥，將八戒捉走，悟空大怒，闖進龍府大鬧。最後，和楊戩合計將那怪打敗，獲得寶物。
個人看法:
人外有人，天外有天，孫悟空並不是《西遊記》最厲害的。
菜菜飛揚
63回《二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝》
妖怪九頭蟲，手持一柄月牙鏟，是碧波潭萬聖龍王的入贅女婿。因下血雨盜取祭賽國寶珠而和孫悟空師兄弟發生衝突，後被二郎神、孫悟空聯手擊敗，被細犬咬掉一顆頭顱後，便逃亡而不知所蹤。
就是國王因為寶珠丟失要殺和尚，孫悟空他們和九頭怪打最後把寶珠奪回重新放到塔上的那一段。
三寸光陰
第63回是悟空八戒追到萬聖龍王洞府前，與九頭蛇王打鬥，蛇王鬥不過變回原形，竟是一隻九頭蟲，他抓走豬八戒，孫悟空化身螃蟹闖進龍王洞府大鬧，然後，得二郎神相助打敗妖怪，騙得寶物。
這一回孫悟空一如既往衝鋒陷陣在先，有著大英雄氣概，也愛聽恭維話，機智幽默好鬧騰，人物形象愛憎分明，代表一種正義力量。八戒雖然談不上形象高大，但憨厚老實好吃懶做的喜劇形象，令人既愛又恨，哭笑不得。
西區路上雖然充滿磨難，還好關鍵時刻有神仙助攻，悟空門路廣又這麼能打，總能逢凶化吉。
