我國近代著名藝術教育家、高僧弘一大師的墓塔坐落在泉州北郊的清源山千手巖東北側、彌陀巖西南側的一個高臺上，1991年3月被列為福建省第三批省級文物保護單位。
弘一大師（1880-1942年），俗姓李，幼名成蹊，學名文濤，藝名息霜，字叔同，號息翁。他的名號還很多，但前半生是以李叔同之名字蜚聲國內外藝術教育界，出家後乃以弘一之號為世人所熟知。弘一大師祖籍浙江平湖，誕生於天津。他是一位既在我國近代藝術史等諸多領域上有著卓越貢獻的多才多藝的奇人，又是我國近代律宗的代表人物，被譽為“重興南山律宗第十一代祖師”。
1942年10月13日（陰曆九月初四日）晚8時，弘一大師圓寂於泉州溫陵養老院晚晴室，享年63歲。15日上午，其靈體入龕，下午送承天寺安座，晚8時焚化。21日晨拾其靈骸，遵遺命分裝兩壇，一送開元寺，一存承天寺的普同塔供奉。候至百日清理靈骸，得舍利子1800餘顆、舍利塊500多塊，後分葬於杭州虎跑定慧寺和泉州溫陵養老院，兩地均建經幢式的石墓塔以志紀念。1952年弘一大師生西十週年之際，將溫陵養老院內的墓塔遷建於今址。可惜在“十年浩劫”中，其墓塔也慘遭破壞，直到1979年才給予擴大重建，翌年又加以鑲像刻字，面貌煥然一新。
弘一大師墓塔，坐東向西偏南，掩映於綠蔭叢中，清幽肅穆，寧靜安謐。它系由石室和舍利塔組成，均用潔白瑩潤、精雕細琢的花崗岩石砌築，佔地面積240平方米。石室，單間，建於花崗岩石鋪砌的平臺上，有臺階5級，面闊、進深各5米，通高15米，仿木結構，方形，四角轉八角重簷攢尖頂，內有16套斗拱幹砌成的藻井，外裝葫蘆剎，甚為古樸典雅，又頗具泉州地方建築特色。舍利塔安放於石室的正中央，由六角形平式的底座、六角形須彌座式的塔體和覆缽式的塔頂組合為一體，通高1.2米，塔體上端還飾以象徵佛教的蓮瓣紋浮雕。這座舍利塔小巧玲瓏，別具一格，顯示出高雅聖潔的氣派。
石室內的裝飾也簡樸大方。其後壁闢一方形寰首的壁龕，高1.4米、寬1.35米。壁龕的中間嵌一方長方形輝綠岩石的線刻弘一大師遺像，這是大師出家前在浙江第一師範任教時的學生，又是法師出家後的在家弟子豐嬰行即著名漫畫家、書法家豐子愷先生的傑作。
遺像的上方嵌一方橫式長方形的花崗岩石，鐫刻著“晚晴老人”，即弘一大師臨終前寫給摯友夏丐尊先生二首遺偈中的一偈：
“問餘何適，廓爾亡言。華枝春滿。天心月圓。”
遺像的兩側各嵌一方豎式方形花崗岩石，鐫刻1937年元旦弘一大師居廈門南普陀別院兜率陀院的南池講《南山隨機偈磨》時寫的一幅對聯：
“願盡未來，普代法界一切眾生，備受大苦；誓捨身命，弘護南山四分律教，久住神州。”
遺像的下面嵌一方橫式長方形輝綠岩石，鐫刻著名因明學家、書法家、詩人虞愚先生撰寫並書丹的像贊：
律以束躬，法以化俗。
功德莊嚴，相好具足。
遺教伊何？南山是囑。
示寂伊何？仰止高躅。
畫像、對聯、像贊珠聯璧合，相得益彰。
石室門頂上立一方豎式長方形輝綠岩石匾額，上面鐫刻“弘一大師之塔”六個大字。門柱上鐫刻對聯“萬古是非渾短夢，一句彌陀作大舟”，門楣上鐫刻橫批“無相可得”。壁堵上鐫刻“自淨其心有若光風霽月，他山之石厥惟益友明師”的對聯。除了匾額外，這些都是弘一大師生前弘法所作，它們蘊含著深邃玄妙的佛理和大師超塵脫俗、以身殉教的思想；尤其是壁堵上這一對聯是1935年4月大師蟄居惠安淨峰寺（俗稱“淨山”）時為客堂書寫的，不但對聯中含有“淨山”兩字，而且寄意以自勵，是楹聯中的佳作。弘一大師的書法，蒼古挺秀，獨創一格。其生前友好、著名文學家、書法家馬一浮先生評價說：“大師書法，得力於《張猛龍碑》。晚歲離塵，利落鋒穎，乃一味恬靜，在書家當為逸品。“著名文學家、教育家葉聖陶先生對大師的書法也評價很高，認為它“蘊藉有味”，即“毫不矜才使氣，意境含蓄在筆墨之外，所以越看越有味”。
墓塔的前面是一土埕，兩側磐石聳立。其左側一塊大磐石上鐫刻著弘一大師臨終絕筆“悲欣交集”四個大字。在此摩崖石刻旁還鐫刻著虞愚先生於1984年秋留題弘一大師舍利塔的一首七律詩：
春滿花枝不可尋，清源山上柏森森。
懸知話藝皆餘事，真契孤雲有本心。
東海學歸偏託缽，南山律廢賴傳音。
際天石塔巍峨在，依約金光連照臨。
在石埕右側的大磐石上則鐫刻著中國佛教協會主席、著名書法家趙樸初先生於1982年拜謁大師墓塔時題寫的一幅對聯：“千古江山留勝蹟，一林風月伴高僧。”虞愚和趙樸初這兩位先生對弘一大師的敬仰之情盡溢於摩崖石刻之上。
弘一大師墓塔已成為我國優秀文化之瑰寶，它不但給清源山風景名勝添彩，而且也給泉州歷史文化名城增輝。如今，該墓塔被闢為清源山重要的旅遊景點，慕名前來觀光、拜謁的中外專家、學者以及遊客接踵而至，絡繹不絕。
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