用戶55163007877
隋末李淵滅掉隋煬帝后，於公元618年建立唐朝，史稱唐高祖。經過秦王李世民，後來的唐太宗勵精圖治，唐朝國力逐漸強盛，國家安定，經濟得到恢復和發展，史稱貞觀之治。唐太宗去世後，太子李治繼位，就是唐高宗。唐朝是當時世界上強盛的帝國，與海內外許多國家均有往來，以至於直到現在還有很多華僑和華人稱為唐人。
武則天十幾歲時便進宮做了唐太宗的妃子，也和太子李治有往來。唐太宗去世後，唐高宗李治便把削髮為尼的武則天接回宮中，冊封妃子，上演子納父妃。唐高宗後期大權逐漸掌握在武則天手中，武則天六十歲左右時唐高宗駕崩，武則天見時機成熟，隨後稱帝，該國號為大周，成為中國歷史上唯一的一位女皇帝。
武則天掌權與稱帝期間，歷史停滯不前，生產力倒退，老百姓生活水平沒有得到提高和改善。為滿足一己私利，廢掉唐中宗李顯，唐睿宗李旦；起用酷吏，殘害忠良，任其相互殘殺，玩弄權術，坐收漁利。好大喜功，大興土木廣建廟宇；私生活混亂，揮金如土；西域邊疆領土喪失，老百姓生活艱難，四處逃亡；人口縮減，土地荒蕪。
武則天82歲時在宮中病死，寫下遺詔，與唐高宗合葬乾陵，留無字墓碑。讓後人給她做蓋棺定論。不久，全碑刻滿文字，成了有字碑。後人對其褒貶不一，譭譽參半。
維多利亞德福
謝頭條！無字碑是陝西乾陵最大的看點，也是一代女皇留給後世最難回答的問題。難就難在為什麼要立一塊無字碑，迄今為止，誰也說不準，道不明，只能用揣測和可能來詮釋。
一說武則天認為自己一生功高蓋世，不是能用任何語言就可以描述和形容的，也不是一塊兩塊碑子就能寫完的，與其難以描述和寫盡，還不如一個字不要去寫。
二說武則天認為自己一生功過是非在當時眾說紛紜，莫衷一是，大家既然說法不一，看法有異，還不如交由後人來評說。
三說有人認為武則天有自知自明，感到自己一生做了許多對不起天下和李家的事情，為了表示自己對李唐的愧疚，也為了不招眾人唾罵，所以乾脆讓兒子給自己什麼也不要寫。
四說唐中宗李顯對母后的所作所為不滿和無語，不想寫些什麼，也不願意寫些什麼，所以一個字也沒有寫。
五說李顯和大臣們就碑上如何寫這段歷史，沒有拿定主意，儘管女皇臨終政治交待李顯“袝廟、歸陵、去帝號、稱呼則天大聖皇后"，但武則天畢竟一生坐過皇位，也幹過許多事情，迴避這段歷史顯然不行，不迴避法理上又講不通，準備以後再說，但由於李顯突然被自己女兒安樂公主毒死，到了唐玄宗手裡成了隔輩關係，加上玄宗對武則天親政，害死他的父皇李旦頗有怨恨，所以無字碑的事情以後再也沒有人敢予以提及，成了千古之謎。
綜合分析以上說法，我個人認為第五個說法最為靠譜。原因是唐玄宗李隆基一輩子專和女人作對，他也成了女人的剋星，據說他先後幹倒了韋皇后、太平公主和安樂公主，主要是因為這些女人也想學武則天當皇帝，這是李隆基非常反對的，他之所以不給武則天碑上刻文，原因就是武則天壞了大唐朝綱，但最後李隆基又倒在另一個女人楊玉環的石榴裙下，落了個千古罵名。
知未是也
立碑，是子孫的事，是活人的事！有幾人自己給自己立碑？即使有，死之後，還得看子孫與活人的態度！武則天的無字碑，顯示的是她的子孫無言以對的尷尬。正是武則天的所作所為，留給了她的子孫太多的無奈，讓她兒子李旦、李顯怎麼評價、怎麼說呢？
一、武則天705年去逝，她還有兩個兒子李顯、李旦還活著呢！李顯、李旦對她是該感謝、還是該憎惡？他倆也是劫後餘生的人。兩個哥哥的事，以及曾經自己度日如年的時光歷歷在目，過去信任的親朋好友因與自己親近，早已命歸黃土。也難怪李顯、李旦兄弟倆後來對皇位不感興趣，一個讓給弟弟，一個讓給兒子。
二、武則天的身份，是爺爺李世民的武媚才人，是爸爸的皇后娘娘，是自己的母親。祭祀宗廟，對她該怎麼稱呼？爺爺、爸爸的牌位都在旁邊立著呢！
三、大哥李弘活著，要把他逼死。二哥李賢被貶為庶民了，仍不依不饒而派人去殺掉，還要鞭殺李賢的兩個孩子，誅其親黨。他們活著都不行，死了後，搞一堆追封，什麼“孝敬皇帝”、“章懷太子”。是武則天開明仁慈，還是心毒手辣？兩個哥哥的慘景，多多少少也折射出李顯、李旦當年的懦弱與麻木。可不麻木不仁又能怎樣呢？
四、製造銅匭，用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等一大批酷吏。最後一個個都搞到皇室家頭上了，不得不一個一個除掉。可每除掉一個，就得山呼“母皇英明”！態度不誠懇還不行！母皇英明嗎？那本來就是她故意豢養的惡犬，從邊關到京城，搞得人人自危，只是如今再不治就要咬到她自己罷了。
五、治國安民。難道曾祖李淵與爺爺李世民就搞得一團糟？沒有貞觀之治，你稱帝的十幾年，全國人口能明顯增加？邊境狼煙傳來，都是你的功勞？突厥入侵，契丹犯境，不就是你殺了一批又一批能征慣戰的功臣良將才出現的！
六、把江山還給李家的尷尬。女人當皇帝雖然前所未有的，可婆婆當家的家庭比比皆是。武則天是李家的媳婦，是李家的婆婆，家國天下的時代，偶爾讓聰明能幹的婆婆掌權當家，忍口氣也無可厚非。可武則天把皇族與功臣殺了1000多人搶著當了皇帝，可她當的是武周的皇帝，不是李唐的皇帝。還美其名曰“還給李家”。這讓當時的李旦、李顯還有李家宗親以及臣民情何以堪！
正是由於她給子孫留下無奈的尷尬，才有了無字碑。所以她的後人給她的諡號的評價，雖經過多次修改，普遍是“後”不是“帝”！例如“天后”、“大聖天后”後來則改為“則天皇后”、“則天順聖皇后”等。據說有一次被改為“天后聖帝”，沒過多久就又改為“聖後”。道理很簡單，她是“武周”的帝，是“李唐”的後。
碧水青山0
武則天是政治家，是我國曆史上的第一位女皇。
那麼，武則天為什麼要立“無字碑”呢？
樹碑立傳以誇耀功德，自古以來已成慣例，然而唐代武則天卻為自己樹立了一塊不書文字的無字碑。這塊碑至今還在乾陵武則天墓旁。
武則天書法
許多人認為，武則天立無字碑是自認罪愆的表現，因為她篡奪了李唐王朝，改為武周天下。而且，武則天在位期間，殺虐李氏子孫，消滅異己，培植黨羽，任用酷吏，實行恐怖政策，幹了不少壞事。對外失去西安四鎮，對內多蓄男寵，生活荒淫。她自己可能在晚年時認識到無臉立傳，而且，與高宗合葬，不管是稱皇后還是稱皇帝都難以落筆，所以就乾脆下令隻立無字碑。
|
以上諸多說法突出了武則天的“過”，其實作為我國曆史上唯一的女皇，她的功績還是很大的。她在位期間，抑制豪門世族，通過科舉考試，大量吸收了寒族進入政治舞臺。她實行獎勵農桑政策，興修水利，減輕徭役，整頓均田制，社會經濟不斷上升。在用人方面，她破格錄用有識之士，鼓勵地方政府薦舉人才，虛心納諫，“累取多士之用”。總之，她上承貞觀之治，下啟開元之治，功績非同一般。而作為一個自我意識很強的女子，她只會以此為榮，決不會以此為辱。
因此，不少人指出，武則天立“無字碑”實際是一種誇耀，表示她功高德大，非文字所能表述。
武則天造的字：
注：圖片源於網絡。
中州耕牛堂主
武則天立無字碑，千百年來眾說紛紜。主要有以下幾種說法:一、功高德大，無法用文字表述。武則天統治，上承貞觀，下啟開元，唐王朝社會經濟繼續發展，用功高德大評價並不為過。二、身份尷尬。她被唐高宗李治立為皇后，是李家的媳婦，而自己又做了則天皇帝，死後和高宗合葬乾陵，如果碑文上刻字，那稱自己是高宗皇后呢，還是稱則天皇帝？左右為難，乾脆一文不銘。三、有自知之明。武則天本為太宗才人，卻又嫁給太宗兒子為後。為了上位，用恐怖手段打擊政敵，而私生活又極其混亂，所以武則天自知罪孽深重，乾脆立一無字碑，千秋功罪，任由後人評說。四、有幾位年輕學者親自去陝西乾陵考察無字碑，發現無字碑上面刻有縱橫細線，細線形成的方格有3000多個，這些方格線雖經千年風雨侵蝕，但是大部分仞然清晰可見。由此，大家得出結論，無字碑並非無字。之所以無字，是和武則天的繼位者中宗李顯有很大的關係。李顯第一次即位沒過多久就被武則天廢黜，降為廬陵王，被貶房州，整天在擔驚受怕中苟活。705年，宰相張柬之等人發動神龍政變，武則天被迫把皇位還給李顯。李顯長期在武則天的淫威下生活，對母親自然痛恨，雖然不便公開發洩對母親的不滿，但要給她立碑歌功頌德，卻也不大願意。因此，原先準備好的碑文棄之不用，立一無字碑了事。比較這四種看法，我覺得第四種說法更合情理。
楓沙湖畔一小魚
武則天立無字碑是無奈之舉。
武則天從李唐王朝手裡奪走了皇權，建立了大周，她是大唐的仇敵。大唐皇帝和大周的皇帝合葬在一起，其不是笑談。
武則天要和李治葬在一起，她的身份只能是是李治的皇后，從家庭角度講，他們是夫妻，合葬在一起沒問題。可是，大周那段歷史能抹去嗎？歷史可是清清楚楚明明白白的記著呢！武則天和李治合葬，潛臺詞就是大周就是瞎胡鬧，或者說大周就是大唐的一部分。這是對武則天建立大周政權的徹底否定，是對武則天一生成就的徹底否定。對武則天這樣一個強人來說，這是她心理無法接受的，可不接受又有什麼辦法。
武則天的墓誌很難寫，她自己覺得無法下筆。她的兒子中宗李顯就更寫不出來。武則天畢竟是他的母親，李顯生性懦弱，不會像秦始皇那樣對待母親。神龍政變後，李顯看到衰弱不堪的武則天，悲憫之心油然而生。廢李顯太子位的是武則天，立李顯為太子的也是武則天。李顯對武則天是愛恨交加，五味雜陳難以說清。武則天的墓誌，李顯真的不知道怎麼寫。
沒法寫就不寫，這是再普通不過的想法了。不寫得有個說辭吧？於是就有了，“千秋功過，任人評說”。
站在今天看武則天，她是女權運動的英雄，值得稱道。但是，在那個男權社會里，人們心中的武則天，有的只是過，只是野心，只是殘忍，沒有可歌之功，可頌之德。
在強大的男權社會面前，強大的武則天顯得無比渺小，她不得不向男權社會低頭，最後把皇位還給李唐。她心中不服，可是要回到李治身旁，她必須做出犧牲，包括墓碑上的碑文。
豫有得
千秋功罪，後人評說。武媚娘本是前朝太宗皇帝李世民的末流才人。李世民駕崩後，這些沒名沒份的偏妃都到了皇家寺院__感業寺出家。說來蹊蹺，李世民的長子，唐高宗李治到感業寺上香，偏偏看上了武媚娘，立馬接進宮中。要說這可是大逆不道，娶了父皇的妃嬪。而皇帝富有天下，誰又敢僭，妄議皇帝家事。於是，就一股腦的罵武媚娘。說她在太宗活著時就已經勾搭上太子了。駱賓王在（討武曌檄）中痛罵"掩袖工饞，狐媚偏能惑主。一杯黃土未乾，七尺之軀何託"。可見中國的封建社會把禍水都潑在武則天身上。這個李治體肥而三高，頭暈目眩，那時候叫風疾。於是批摺子的活，就落在武則天身上。而武則天總是謹小慎微，請示彙報。李治大喜，正合朕意。多年以後，武則天成為治國理政的能手。現在我們談到偉大復興，往往想到盛唐。一千多年前的盛唐正是武則天上承貞觀之治，下啟開元盛世的。至於武則天的狠，哪個帝王不狠，李世民殺了哥哥和弟弟，雍正幽禁了親兄弟一生。沒有鐵腕不行。武則天的晚年也犯了錯誤，她把李唐王朝改成大周，可幸的是，武則天臨死前立詔，合葬乾陵，歸政李唐。乾陵的無字碑氣勢雄偉，乾陵的外番石像牲整齊排列。龍門石窟的盧舍那大佛，就是武則天用脂粉錢雕刻的等身像。站在佛像前，揚起臉，細細的端詳，英氣逼人，雍容華貴，這是我們能夠看到的一千多年前武則天的唯一雕像。她是巾幗英雄，女中豪傑，她銳意改革，愛惜人才，她敞開國門，四海來朝，這就是武則天，小字媚娘，單名曌。
哈哈95128931
神龍二年（706年）一月二十一日，唐中宗護送母親的靈柩返回長安，五月十八日，則天皇后被埋葬在唐高宗的乾陵內。
![]()
唐初，高祖李淵的陵墓是封土為陵。太宗李世民開創了“因山為陵”的葬制，乾陵修建於梁山上（今陝西省咸陽市乾縣梁山）。乾陵營建時，唐國力充盈，陵園規模比太宗昭陵宏大，建築雄偉富麗。
乾陵前除著名的翼馬、石獅等墓仗雕塑外，更立有兩塊碑。一碑為唐高宗梓宮入陵後所立《述聖記碑》，記述唐高宗生平的聖德與功業；另一塊便是則天皇后合葬於乾陵後，所立的“無字碑”。
中國帝后陵寢向無立碑之例。事實上，高宗死後，陵墓前破例地樹有一高大的石碑，碑文開頭即稱“述聖紀”，應是帝陵空前絕後之作，為武則天所制，嗣皇帝李顯所書。武則天死後，在祔葬之後，乃於此碑的對面也樹立了一高大石碑，其上卻無一字，人稱無字碑，無異再創新例。
無字碑的碑身取材於一塊完整的巨石，高7.53米，寬2.1米，厚1.49米，給人以凝重厚實，渾然一體的美感。碑額未題碑名，碑額陽面正中一條螭龍，碑首刻有八條璃龍，“碑身兩側各刻升龍一條，長412釐米，寬66釐米，並描繪了一匹屈著前蹄俯首就食的駿馬和一隻昂首站立、神態威嚴的雄獅”。左右側各四條，共有九條螭龍，故亦稱“九龍碑”。
碑的兩側有升龍圖，各有一條線刻而成騰空飛舞的巨龍，栩栩如生。碑座陽面還有線刻的獅馬圖，長2.14米，寬0.66米。其馬屈蹄俯首，雄獅則昂首怒目。碑上還有許多花草紋飾，線條精細流暢。
事實上我國各地還有多塊無字碑，為何此碑獨享盛譽?其一，此碑立在乾陵，與武則天的生平業績相聯繫；其二，此碑歷史悠久，經過1300多年的風雨洗禮，傲然挺立，無大損傷；其三，碑石巨大、完整，其它無字碑罕有其匹；其四，無字碑為何沒有字神秘莫測，眾說紛紜。
其碑為何無字，而令後人議淪紛紛？今人多謂如此立碑，是表示女皇一生功過，任憑他人論說刻畫罷了!其實在中國人的觀念裡，立碑是要流金石不朽之功德。帝王之所以不立碑，蓋因他們是天子，事業廣大、功德昭見，“浩浩蕩蕩，民莫能名”，臣子安敢立碑而議。由此而言，乾陵所以破例為天皇刻《述聖紀》而不稱碑，武則天母子應是覺得天皇功德浩蕩而可述，必須要對他大力頌揚。同理，復辟皇帝或他的臣子，為史無前例的又是皇帝又是母后的武則天立無字碑，顯然也想對她有所表述。只是身為臣子，經歷被她所廢而最後又推翻她，且她一生功過可議，一時難以定位，所以不易述也不易議，還是留待別人來議論罷！
宋金以後，開始有遊人題字於碑，使無字碑成為有字碑。再曆元、明、清各代，碑上逐漸鐫刻了許多文字，不僅在內容上自然形成了評價武則天的“碑文”，而且在書法上真、草、隸、篆、行五體皆備，或許這正符合了當初立碑者的本意。
乾陵無字碑的珍貴价值，恰恰在於它唐代無字。如果在當時碑上刻有文字，刻有對女皇或褒或貶的評論，其價值充其量等於為高宗所立的“述聖紀”碑。正因為它無字，才引起人們的特別關注，引起人們的無限暇想，引起人們的爭論不休。
乾陵無字碑向人們昭示：千秋功過，後人評說。為何千秋功過，要後人評說?為何“自己的功過讓後人評價?”
其一，歷史上任何一個重要人物，包括那些傑出人物，都不可能給自己做出恰如其分的評價。他(她)們都不可避免地具有階層、地域、民族和宗派的侷限。唐代名相魏徵有句名言“兼聽則明，偏信則闇’。而歷史上能做到兼聽納諫的明君又有幾人?因為君主接近的人，皆為崇敬他、吹捧他、需要他的人；而那些反對他、怨恨他和想直言諫諍的人，又往往難於見到他。於是他的看法往往片面，經常自我感覺良好。
其二，歷史上任何時期，當代人對當代君主的評價，大都是受益者說好，受害者說壞，很難做到客觀公正。史載，武三思既殺張柬之等“五王”，權傾人主，常言：“我不知代間何者謂之善人，何者謂之惡人；但於我善者則為善人，於我惡者則為惡人耳。”世上有這種心態的人何止武三思一人。因此當代人很難正確地評價當代的統治者。
其三，任何重要人物、歷史事件，其是非功過，複雜真相，總是隨著時間的推移愈來愈清晰，愈來愈為人們所理解。隨著歷史的發展、時光的流逝，上述各種侷限性也會逐漸淡化。離當事人及其親屬的時間較遠，人們看問題的角度才能較為客觀，較為準確。這就是人們通常所說的，當代人很難寫好當代史。
要言之，武則天自知其陵碑無法迴避以周代唐之事，她自頌功德在她死後不算數。而從唐中宗迄唐亡，十五代唐皇又皆為武氏嫡傳子孫。顧及孝道倫理，他們無法斥武氏篡唐之罪，亦不能視武氏臨終去周歸唐為“功”，只好讓陵碑空白。
乾陵無字碑昭示了“千秋功過，後人評說”，受到了史家的推崇，遊人的讚賞。無字碑的存在，使梁山更顯高大；無字碑的存在，使乾陵更加宏偉；無字碑的存在，使武則天更具魅力。許多人真誠地希望乾陵無字碑之謎永遠解不開。
武則天千古，無字碑永存。
徐張話歷史
“碑側鐫龍鳳形，其面及陰俱無字"。這是對武則天“無字碑”的描述。位於陝西省的乾陵，是唐高宗李治和武則天的合葬陵，陵前並立著兩塊巨大的石碑，西側的一塊叫“述聖碑”，東側的就是武則天的無字碑。說起“立碑”，一般來說，都會在碑上刻上銘文，而一代女帝武則天，為何要立一塊“無字碑”呢？
作為中國古代歷史上唯一正統女皇帝，武則天可以說是一位傳奇人物。而這樣有影響的一位人物，為什麼要立一塊無字碑呢？關於這個，後世說法不一。大致有以下幾個說法:
其一:是武則天認為自己的功績無法用文字書寫，因為武則天登基為帝，可以說是“前無古人”。而且在位期間，國家穩定，百姓安居樂業，國內沒什麼大亂子，為後來大唐王朝的“開元之治”起到了很大的促進作用。
其二:是武則天認為自己罪孽深重，不知道也無顏去寫碑文，因為武則天的帝王之路是殺伐之路，在她稱帝之路上的阻礙，如大唐宗室宗親、朝廷大臣，甚至自己的親生骨肉，都成了她稱帝之路上的犧牲品，而且執政期間，任用酷吏，大開告密之風，剷除異己。
其三:是天下重歸“李唐”後，對於當時的皇帝以及朝臣而言，“武則天”好似成了一種忌諱，而關於武則天的評價和碑文撰寫，各方的說法不一，所以就沒有在碑上刻文。
其四:就如“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”這樣，武則天認為，自己的一生經歷以及所作所為，後世人都會有不同的評價，於是，就留下了“無字碑”，讓“是非功過，都留於後世人評說”。
我個人而言，偏向於最後一種說法。是非功過，留於後人說。一代女帝，應當有這種氣量。
說與山鬼聽
在西安市西北80公里的乾縣梁山上，有武則天和唐高宗合葬墓乾陵。墓前有兩塊各高6米左右的石碑。西面的為“述聖碑”，由武則天撰文、唐中宗書寫，碑文主要是歌頌唐高宗的功績。碑由7節組成，榫卯扣接，所以又稱“七節碑”，碑高6.3米，寬1.86米，重81．6噸。“述聖碑”東面是武則天的“無字碑”。碑由一塊巨大的整石雕成。高也是6.3米，寬2.1米、重98.8噸。碑頭雕有8條纏繞的螭首，碑側刻有大雲龍紋，碑座有駿馬飲水，雄獅，雲紋等線刻畫。“無字碑”初立之時，空無一字。宋金以後，人們先後在上面刻了13段文字。其中有金太宗弟弟1134年用金文題寫的文章。旁邊還有漢文譯文。可惜都模糊不清了。
武則天為何要立“無字碑”？人們有三種說法。一說武則天是用來誇耀自己功高德大，非文字所能表達。二說武則天自知罪孽太大，感到還是不寫碑文好。三說武則天想讓後人去評說功過是非。到底何因？至令尚無結論。
