哎喲___喂
高中生寫好散文的方法:選材獨特，立意深刻
之所以說愛寫散文的學生多，能寫出佳作的學生少，因為很多學生容易進入選材的誤區:或是套用他人的寫法，或是胡編亂造子烏虛有的故事，或是素材陳舊老套。要改變這種現狀，就得抓住“獨特”二字。“橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同”，視角獨特文章才能新穎、深刻，給人留下非同一般的印象。那麼獨特的素材哪來呢?
首先從“自我”中積累獨特的素材，寫真正只屬於“我”的事，抒真正只屬於“我”的情，寫出我的真情實感。有關“自我”的素材肯定很多，那就得認真想那些素材是真正屬於我的獨一無二的材料，那些素材可能會與其他同學的素材撞車?這樣多問自己幾個為什麼，多準備些素材，然後進行篩選。比如以“合作”為題進行寫作，從自我角度選材可以有這樣幾個角度，-寫我與同學的合作，二我與父母的合作，三我與老師合作。這三個角度無疑第三種更為獨特，但是絕大多數同學選擇的是第一種，選材大同小異，作文想得高分很難。
其次從“閱讀”中積累獨特的素材。讀與寫是緊密相連的，平時閱讀時養成收集素材的好習慣，名人名言、好詞好句、逸聞趣事、民間傳說等等在適合的時候都可能化為我們的新穎素材。先人有言 雲“腹少筆墨常侷促”，又說“胸中有丘壑，筆藏千萬兵”，就是這個道理。
再次從“時代”中積累獨特的素材。生活是寫作的源泉，除了從學習生活、家庭生活中獲得素材外，還可以從社會生活中獲得寫作素材。站在“時代”的前列，傾聽時代的呼聲，聽從時代的召喚，描寫時代生活，展現時代風采。凸現青少年是祖國未來的棟樑，時代的弄潮兒的神韻。
高中生寫好散文的方法:結構嚴謹，方圓得體
文章的結構決定於文章的內容，為什麼這篇文章分五段，那篇文章分三段，為什麼先說這層意思，後說那層意思，這些.都是文章的內容決定的。根據內容安排結構要作到以下兩。
首先要思路清晰，對所寫的客觀事物形成鮮明的印象、看法、態度或感情。要使思路清晰，必須善於觀察事物，能夠理.解事物和認識事物。只有從鍛鍊觀察能力和理解、認識能力入手，才能培養起既活潑而又嚴密的思路，進而使文章有好的結構。例如寫一種花，如果對花期、形態、特性都不知道，或知道得不清楚，文章將怎麼寫呢?再如寫- -件事，如果對事情的六要素都不明白，文章又將如何組材，展現事件發生的作用或意義所在?總之，自已不明白，就無法使讀者明白。
其次要根據選材謀篇佈局，使文章方圓得體，稜角分明。一篇優秀的散文定然有著鳳頭、豬肚、豹尾，但決不是三段，式。俗話說，“萬事開頭難” ，一個好的開頭能抓住讀者的目光，跟隨著你的思路走。根據“鳳頭”的要求是:簡潔明瞭，迅速入題。中間部分內容充實飽滿猶如豬肚。起承轉合線條清晰，層次分明，意蘊深厚，過度自然。以“豹尾”為標準，結尾筆法要簡潔、明快、乾淨、利落，猶如豹尾掃地，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的餘地。要做文章結構謹嚴，要多練習，多摸索，站的讀者的立場上為文章尋求最佳的謀篇佈局。
高中生寫好散文的方法:語言清新，大氣精妙.
如果說材料是文章的內涵，那麼語言是文章的服飾。散文不同於議論文，從某種程度.上說它比議論文要求更高。一篇優美的散文就像一位婀娜多姿的女子，不僅具備豐富的內涵，還擁有精美的語言外衣。
首先積累文化因子。我國是一個擁有濃郁文化的國度，悠久的歷史沉積了許多寶貴的文學語言。如果在我們寫作中能引用、化用這些寶貴的資源，- -定能為我們的作品增添光彩。俗話說得好“腹有詩書氣自華”，如果精讀實記了大量的詩詞、名言、成語、俗語，又能結合相似聯想以及遷移思維，做起文章來定然文采飛揚，語言汩汩滔滔，達到“他山之石，可以攻玉”之功效。
其次一語千金，增強語言的表現力。凝練美是其- -。語言的凝練體現在語言有力度、簡潔、明快、不繁瑣。若敘事則敘.事有條理，描寫傳神;若議論則用詞準確到位，耐人尋味;若抒情則情隨意到，字字含情。修辭美是其二。俗話說“人靠衣裝”，語言則需修辭來裝飾。一篇文章中，比喻用得好則生動活潑，意蘊豐厚; .排比用得好氣勢如虹，震人心魄;擬人用得好，則活靈活現，獨具一格;對比用得好，則美醜勁盡顯，相得益彰。個性美書其三。個性化的語言能給人耳目- -新的感覺，或大氣、或輕靈、或深邃、或絢麗、或質樸、或犀利、或幽默等。
分享學習新思路
多觀察生活中的細節，用畫面般的文字表達。句子裡多用名詞動詞，少用形容詞副詞，這樣你所寫的文字就有畫面感了。散文是要把讀者帶到你所描寫的環境中去的。平時多練習寫畫面感的句子，可以天天練習，把你看到的東西描寫出來或者說出來，比如：桌上有很多水果。你可以說的具體點，桌子上有兩筐紅紅的蘋果，一筐黃色的香蕉，還有三筐青色的梨等等。生活中一定要仔細觀察，作家都是帶著顯微鏡觀察生活的。要做到準確表達不是件容易的事。
我拍給你看
高中生如何寫好散文?本人認為按以下方法去做，則可寫好散文。
一要對十篇左右的好散文有深刻的印象。這十篇散文不一定是名家所寫，但一定是自已所喜愛的。放入腦子，經常悉心體會其中的妙處，以便在自己寫散文時能有所啟示。這十篇散文可扶持你登堂入室。
二寫散文不必用現成的語句，要平實如話就好。如某美女身材高，不可用亭亭玉立之類的詞彙。語要從心上出，象和最親近的人說話就好。
三語言儘量晶瑩一些好。表達某種意思都可能有幾種表達方法。選最晶瑩的方法為好。所謂晶瑩不譁眾，不取寵，不濃抹，少修飾而合適為宜。
四散文和詩其實是近親文學，語言有時形象些也好。如某美女長髮披肩，人讀了未必有印象。但寫成:她的長髮灌溉她的花衣裳。當更亮色的。
五筆尖帶著感情去寫。要想別人感動，必須先自己感動。帶著感情去寫，才能寫得動人。
六古人寫字有入木三分之說。寫散文亦應如此。立意不要停在表面，要挖掘深些，再深此。寫出更深層的東西，方有貴妃出浴之美。
要堅信文章是改出來的，不是寫出來的。多修改是必要的。高中生已有一定的寫作能力。我提供以上意見，敬請喜歡散文寫作的高中生參考。
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提高寫作水平，需要多讀，多寫，多交流。
1.多讀名家作品。讀書不能僅僅限於純散文作品。
要各種類型的文學作品如小說，古體詩，現代詩，紀實文學等等都要去讀，從中開闊眼界，增長見識，同時，要學會品味名家作品的精妙之處，學習觀察角度，掌握寫作方法。
寫散文不是僅僅掌握散文的寫法就可以了。其實也沒有說哪種寫作方法只適用於散文寫作，哪種方法只適用於詩歌寫作。沒有這樣的明確的分界線。
各種寫作方法都是相同的，相輔相成，相得益彰。
2.多寫。多練習寫作，多動筆是提高寫作水平的途徑。
及時記錄下自己的感悟，形成文字，不用去過多的考慮所謂的寫作技巧。
在高中階段，不可能會有專業的老師做寫作輔導，也不可能有更專業的講座。
多寫可以從記日記下手。每天記錄自己的所思所想所感，記錄下自己的讀書心得，用自己的筆觸記錄下自己和同學朋友們的生活點滴……
這應該算是最好的練習方法了吧。
3.多交流。不能閉門造車。
交流是發現問題取長補短的最好的途徑。
幾個志同道合的好朋友一起交流文學作品的優劣，探討寫作方法，分享完成作品，找出優點和不足，集思廣益，這樣能更快速的提高自己的寫作水平。
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一般來說，寫文章就是說事。事情說清了，文章也就寫完了。但是，寫文章又和說事不同，因為文學是形象思維的，寫出來的東西是要人看的，為了讓人愛看，看了後感同身受，要達到說的事動人、被說的人感人，需要有高超的語言手段，高妙的語言技巧，這就需要講求語法修辭，語言能力。寫文章要有中心，要讓看文章的人知道你要說的什麼樣的人，什麼樣的事，就要突出中心。在寫的時候，要考慮佈局合理，還要講求藝術手法等等。為了把寫作過程說明白，下邊，我分幾個方面加以敘述：
一、選材選材很重要。我們生活在大千世界裡，大千世界的生活異彩紛呈，萬花盛開，我們周圍的各個方面都有許多動人的事蹟，古今中外，有好多事情值得我們研究，有好多的事物值得我們探討、歌頌和讚揚。對於作者來說，他的興趣、愛好、感受、、熟悉程度和探討願望又不同，面對的對象也不同，這就有個選材的問題。首先，你要確定這篇文章為誰寫，為什麼寫，給什麼人看，這是一個前提。是批評還是歌頌，批評的要切中時弊，歌頌的要恰到好處，要批評或歌頌，觀點要對，論據要充分，就是手裡要有好多雄辯的論據，能說明問題，就是說理要有說服力；要歌頌，要說出原因，要明確歌頌的理由，有哪些方面值得歌頌，為什麼歌頌，佩服在哪裡，也就是先要搞清楚要寫的文章的中心思想。這就要先做到心中有數。
選材就是要先在頭腦中思慮一下，什麼事在我的心中最想寫，我的頭腦裡已經有了那些思考好了的東西，必須把它遣於筆端。有時，想寫，但又不知寫什麼好，那就先不要動筆，硬寫是不行的。南北朝時，南朝有個才子叫江淹，很有文采，詩賦名聲遠播。有句詩是“江淹得筆聰”，說他做夢想要寫出最好的詩賦，結果，有人贈他一隻好筆，從此，他詩興大發，寫出了好多的好文章，好詩賦。後來他不行了，頭腦混亂，寫不出東西來，人們說是“江郎才盡”了。這是說要有靈感，很多時候，你的靈感上來了，頭腦中的東西在翻騰，心中的思緒在撞擊，已經到了不寫不行了的程度，那就好辦了。如果沒有想好，那就翻翻書，或看看報，啟發啟發自己的思維。必須有自己的想法。有了想法就好辦了，就是確定想法是第一步。然後，像蓋房子似的，看看都需要寫什麼料，要先把需要的原料置辦好，要先把需要的磚瓦沙石，鋼材水泥，木料白灰搞齊全了，料全了，就可以動工了。
二、列提綱列提綱很重要，列提綱的過程也是打腹稿的過程。要列出先寫什麼，後寫什麼，再寫什麼，怎麼開頭，怎麼結尾，在什麼地方議論，怎麼議論，議論幾個觀點；在什麼地方抒情，抒發哪幾個方面的感情，怎麼抒情。這裡要強調，文章的開頭結尾也是十分重要的。我們常說要“虎頭蛇尾”，就是開頭要有力，像老虎的頭似的，結尾要像蟒蛇的尾巴似的，有氣魄。這當然要看寫什麼樣的文章而定。對於記敘、抒情一類的文章，有的以開頭總領全篇，有的以最充沛的感情抒情開篇，有的開宗明義，交代出事情的來龍去脈，這都不能一概而論。要看怎麼佈局。像有的作者用“題記”，也是一種方式。但是，要強調的是，一定要新穎，不落俗套。列提綱最好細一點，甚至最典型的句子也要列進去。提綱要把你想說的都囊括進去，列完之後，縷一縷，看看該說的落沒落，有沒有囉嗦的地方，囉嗦的、不該說的堅決砍下去。所謂該砍的，就是那些與主題聯繫不大的內容，或者與主題聯繫不是很緊密的部分。這樣，你要寫什麼心理基本有數了，怎麼寫、寫什麼，文章的脈絡都基本清楚了，心裡也有底了，就可以動筆寫了。
三、起稿起稿的過程是文章好壞的關鍵。因為在起稿中，除了按著提綱所列的順序寫之外，還要考慮語法修辭的運用，什麼地方運用比喻、誇張、借喻的手法，什麼地方運用擬人、誇張的手法，排比句手法在什麼地方用，敘述、議論、抒情的運用怎麼擺佈，詞語怎麼搭配用，語言怎麼取捨等等。寫的時候不要拘泥，要放開筆，放開思維，大膽寫。北宋的大文豪蘇東坡有一句名言，所謂“行文大略如行雲流水，當行於不可以不行，當止於不可不止”，就是說，該說的一定要說到，該停下來時一定要停。敘事要簡潔明瞭，言簡意賅，不能拖沓，這裡有一個故事，不妨借鑑一下：北宋的詩人秦觀（字少遊），與黃庭堅、晁無咎、張耒齊名，由於他們共同尊奉蘇軾（蘇東坡）為師，時人稱之為蘇門四學士。據《花菴詞選注》說，蘇東坡在四學士中最喜歡秦觀，對他的詩文常常讚譽不已。有一次，秦觀從會稽遠路回京後，前去拜望蘇軾，正巧晁無咎也在座。大家談起了創作，東坡問少遊近日作了哪些詩詞，少遊說出了自己喜歡的：“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”幾句。東坡聽了微笑著說道：“十三字只說得一人騎馬樓前過。”缺點是“字多意少”。秦觀也問東坡近日作品，蘇軾唸了一首：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”晁無咎聽了高興地說道：“三句話說盡了張建封燕子樓的一段故事。”兩人十分歎服。像這樣在文學史上都很有名氣的人，同時用了13字，尚且反映出不同的效果，我們這些人在寫文章選用詞句時，就更不可不多費點斟。
東方中小學數學
如何寫好散文 文體一詞，有種種含義，各人不同的理解。 其一，專指文章之體制。或曰體裁。我國古典文論裡的“文體論”、“文章流別論”、“文章辨體”說等，就是對文章體制（體裁）的論說。 其二，指的是文章的本性，偏重在風格上。如簡煉，如舒徐，如清新，如剛健，如沉雄，如秀麗，如凝重，如流美……等等，由於文章的體制、風格。同作家的個性、人格有密切關係，所以又往往將文體同作家藝術風格聯繫一起，如所謂“冰心體”，周作人的“小品體”，梁遇春的“伊里亞體”，魯迅的“雜感體”，……等等；可是，在一篇文章裡，其體制上的特點，同其體性上的特點，又常常是結合著的。比如魯迅雜感文的“體制”，同其“簡煉”的“體性”的統一；再如，稱梁遇有的散文為“中國的伊里亞體”，那是由於他的散文在體制與體性上，都有點像英國十九世紀散文家查理.蘭姆（筆名伊里亞，著有《伊里亞文集》）的隨筆散文。 因此，人們在使用“文體”這一概念的時候，有時專指散文體制；有時系言散文之體性；有時則兼有雙重含義，僅有所側重而已。 這裡所論之“文體美”乃是指體制與體性統一的，以作者個性為主導，以語言文字為基礎的，諸種因素融合形成的散文形式美。 一、文體美之於散文 讀一篇散文，我們首先觸感到的是它的文體。正是通過其文體，而逐步感受其思想內容的。所以斯密茲在《小品文作法論》裡這樣說：在文學上，文體的可愛是無法形容，而不是超越一切的，適如栩栩的禮儀之於社交。甚至認為：“在文學史中。文體每每較思想能永垂不朽”，“一個人所說者，並沒象他用什麼方法說出那樣重要”，“小品文作家的成功與否，是靠其文體”。為說明這一論點還作了一個比喻：如有一鄉下少年，在一車房裡，向你背誦哈姆萊特偉大的獨白，雖則或許字字背得十分準確，然而你卻覺得其平凡適如該少年；倘如由一大戲角背誦出來，則你好象“在閃電光下讀莎士比亞”。 的確，優秀的文體，能夠使我們在讀散文的時候，產生特殊的美感和快感。李廣田說，讀英國散文家瑪耳廷的散文，其自然而流利的文體，“每令人感到他不是在寫文章，而是在一座破舊的老屋裡，在幽暗的燈光下，當夜深人靜的時候。他在低聲地同我們訴說前夢，把人引到一種和平的空氣裡”。同樣，冰心的文體，常常將讀者引進一個如冰雪般澄澈的境界，聆聽她溫柔的低訴；周作人的文體，則又彷彿把我們帶到一座雨中的“江村小屋”，一面飲茶，一面聽他平淡而有深味的閒話；讀徐志摩的散文，猶如在華採紛呈，瞬息變幻的夕陽裡，聽雨後亂泉的直流，狂流；而讀梁遇春的散文，則彷彿仰首夜空，看滿天星珠的閃爍……。散文文體之美，確實是豐富多采，不可形容的。梁實秋在《論散文》裡曾說：有上帝開天闢地的創造，又有《聖經》那樣莊嚴簡煉的文字，所以我們才有空前絕後的《聖經》文學。 《聖經》文學，是否“空前絕後”，我們姑且不論；但是，既有“高超”的思想、又有優秀的文體，兩者完美結合，才有膾炙人口的散文佳作，這確是文章至理。 所以，我們在不斷鍛鍊思想的同時，不可不重視鍛鍊自己的文體。 二、文體美之主要表現 誠然，每位作家的散文，都有自己的文體美；但是，就散文這一體裁本身來說，在文體美上有什麼特殊要求。共同特色呢？ 我想，對這一問題的回答，可以概括為六個字：精悍、清新、流動。 散文文體應當是精悍的散文的文體，首先應當是精悍的。我們從浩繁的論述散文特點的文字裡，可以得出一個共同的結論：散文是一種最精悍的文學體裁。所以，僅從形式上著眼，散文的精悍，同文體的精悍是合二而一的。 散文文體的精悍，主要來自三方面：一是反映生活的集中。前面已經講過，“集中在一點上”，“尖銳地”反映事物，是散文的突出特徵之一。一篇散文，總是力求把一件事物、一種感受的最精彩的一點寫出來。最忌材料的龐雜、冗漫。儘管有時旁徵博引，說古論今，但其材料也是經過了精心剪裁取捨的。如周作人的《山中雜記》，無論從取材，還是從行文上看，乍讀都給人以支離、繁雜的感覺，但仔細一讀，就會發現其“雜”中有“精”，似散漫而未嘗無伏線。每一章文字，皆有一統一的主旨和情調。 二是語言的精確。我們說，散文的語言既要簡煉，又要暢達，簡煉與暢達統一的基礎就是準確。沒有語言的精確，狀一物，寫一事，費辭甚多，尚不能達情盡意，又何談文體的精悍！楊朔的文體，是眾所公認的短小精悍，乾淨利落的。顯然這是同他語言上的精確、簡煉分不開的。試以他對散文《海市》開頭幾句的加工修改為例：初稿是：我的故鄉蓬萊是座偎山抱海的古城，景緻卻不錯。不是小，倒也有點小小的。特別是城北丹崖山陡亂壁上的那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢。你走到閣上，倚著欄杆一望，只望見海天茫茫、那種空明清碧的景色，真可以把五臟六腑洗得於乾淨淨。 經過三次修改，（一、二兩次修改稿的文字在此從略），最後定稿發表時的文字是這樣的：我的故鄉蓬萊是個偎山抱海的古城，城不大，風景卻別緻。特別是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣，更有氣勢。你倚在閣上，一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑洗得乾乾淨淨。 通過兩稿比較，可以看出：兩處較多的、重要的改動是： （1）將初稿中的文字：“景緻卻不錯。不是小，倒也有點小小的”刪去，改寫成：“城不大，風景卻別緻”。由原來的十五個字，錘鍊作七個字。文字減少了大半，而對蓬萊古城特點的描寫，卻更加準確而突出了。 （2）將初稿中的“你走到閣上，倚著欄杆一望”，改為“你倚在閣上”，既交待出觀景的地點，又寫出觀景者悠然自得的情趣；而將那“一望”的動作留給下文：“一望那海天茫茫……”這就寫出了那種放眼遠望的開闊氣勢；又將“空明清碧”改為“空明澄碧”，而“清”作“澄”，不僅詞義更加精確，而且讀起來也感到音調更加鏗鏘和諧了。 不難看出：初稿的文字不夠準確、簡煉；定稿的文字，則十分簡潔，故其文體也顯得短小精悍了。 三是表意的透徹。透徹，這是更深刻的精確。散文的狀物寫景，表情達意，不只要求一般的清晰、準確，而且還總是力求做到非常的強勁、透徹。所寫的內容，不光使人一目瞭然，而且還要有“力透七札”之感。這種透徹，也就是老舍說的“一針見血”地把事物寫出來的功夫。讀透徹的描寫，會使人感到有著“剝去一層”的明晰，古人云：“剝去一層，方有至理可言”，猶如“鑿開頑璞，方始見玉”。 散文家的文字，不論是抒情、描寫或議論，都應當有這種開璞見玉的透徹。 透徹同真正的含蓄並不矛盾。真正的含蓄，可以說是透徹的極致，是透徹的一種“變形”的表現。批評家們認為：藝術上的“朦朧”，是一種“深奧之明白”；“幽默”，實在是一種非凡的“機智”；“反語”，正是把真相看穿的產物。 總之，上面所說的“集中”、“精確”、‘“透徹”，乃為文體精悍的三要求。 散文文體應當是清新的美好的文體給予讀者的感覺，總是十分清新的。就象鄭振擇所描述的那樣：譬若清新的朝曙，皎潔的夜月，翠綠的森林，澄明的碧湖，今天看他是如此的可愛，明天看他也是如此的可愛，今年看他是如此的美麗，明年乃至無數年之後看他，也固是如此的美麗。…… 如何得此清新之文體呢？主要途徑有二： 一是洗去陳詞濫調。一篇散文，如果文字中夾雜一些陳詞濫調，就象是皎潔的夜月被雲彩遮掩，澄碧的湖面漂著一些紙屑、油垢，其皎月。碧湖給人的清新之感，便消失了。 二是不斷創造新的形式和文體。鄭振擇在《新與舊》一文裡，著重談的就是新形式的創造。他說：我們稱某某體的文藝為新的文藝，乃是說，這種文體是新鮮的，是尚待大作家去運用他的，他的聲是清新的，他的形是特異的，可以使厭見厭聞陳腐文體的人，心神為之一爽，並不是說所有這種新的某某體的作品都是好的。 他的文章裡，還批判了所謂“舊皮袋裝新酒”的觀點，他說：“我們要知道舊的形式既已棄敝而使人厭倦，即使有天才極高的人，有意境極高的想象，而一放在舊形式中，亦覺的拘束掣肘，蒙上了一層枯腐的灰色塵，把意境和文才都毀壞無遺”。 清新的文體，常使人耳目為之一新，精神為之一爽，具有引人人勝的魁力和長久的生命力。那些散文名字的文體，之所以使人“可愛”，甚至有不少人爭相模仿，其原因就在它是“清新”的，不僅在語言文字上，務去陳詞濫調，而且在構思上，結構上，描寫手法上，……都有自己的創新。當前，我們散文創作的一個重要課題，就是文體上的進一步解放和創新。讀者渴望讀到文體清新的散文；作者應當在對於那些散文名家優秀文體認真研討、借鑑的基礎上，努力創造出自己的新文體。 散文文體應當是流動的散文的文體，應當象是一泓清泉那樣的活潑流動的，而決不能如一潭死水那樣的停滯和沉悶。 文體的流動，這是作者思想感情在語言文字中的有節奏的前進。我們正是伴隨著這種有節奏的流動，感受著作者思想感情的發展、變化、曲折、起伏的。使人有時人新地。時見新意之感。 構成文體流動美的因素，主要是語句的變化。 短句的排比，給人以快速的流動感，象：卷地的狂風，爽利的冰雹，傾落的驟雨，震驚的疾雷，呵呵！千萬鐵甲中的金鼓的鳴聲，無量數的健兒吶喊…… 這種急促的節奏，快速的流動，使人強烈地感受到急風暴雨、電閃雷嗚、瞬息變幻的氣氛。再如：過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。 這種流動不僅是快速的，而且是有力的，它簡直象是一道急流，打著漩渦向前流去。 長而散的句式，給人的流動感是緩慢的。這種流動，是很適合於娓娓敘事和綿綿抒情的，如：進屋裡來便見你的影子更顯得黯淡了，我就取筆在你的影子周圍描出一個輪廓，你的影子漸漸的模模糊糊地，朦朦朧朧地化為縷縷的青灰的霧痕嫋移著，我凝目望那煙子直扯著一根線穿出了窗欞以後，才覺到有些什麼失掉了。我惘然對著你遺留下的黑曲線的輪廓掉下一滴淚來。 這種緩慢的流動，好似一根扯不斷的長絲那樣嫋娜、纏綿。 句子的省略，或倒置，又常常給人以跳動、閃爍感。如：“這笑容彷彿在那兒看見過似的，什麼時候，我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想，默默的想。作者在“我曾”後面使用了省略號；後面，不說“便坐在窗口下默默的想”，而將一個“想”字，分成兩個層次，在第一個“想”字後，跟進一個“默默的想”，形成一種流動的跳蕩和閃爍，維妙維肖地表現出作者獨自默想時的思緒活動狀態。再如：在這豔麗的日輝中，只見愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在盪漾，在無窮的碧空中，在綠葉的光澤裡，在蟲鳥的歌吟中，在青草的搖曳中夏之榮華，春之成功。春光與希望，是長駐的；自然與人生，是調諧。 這裡，排比、倒裝、省略的句式造成一種跳蕩、閃爍而又湍急的流動美。 三、文體美之構成 如前所述，文體美乃是一個“以作者個性為主導，以語言文字為基礎的，諸種因素融合成功”的整體美，而不是一枝一節的美。約翰生在談到關於作家作品的研究方法時曾經說過這樣一段話：斷章取義的讚揚莎士比亞，好比賣屋的人拿一塊磚到市場上去做廣告。研究任何人的作品，都不能以一斑論金豹，須總觀全局，看它所生的總印象如何。上乘的作品的佳勝處，都在總印象，而不在一章一句的精練。 文體的“佳勝處”，即“文體美”，也都在“總印象”，而不在“一章一句的精煉”。比如前人評司馬遷之文：“連山斷嶺，峰頭參差”，“如畫長江萬里圖”，“如大塘上打纖，千船萬船，不相妨礙”；評韓非之文：“如長江大河，渾浩流轉”，且有“淵然之光，蒼然之色”，評周作人文體，曰“舒徐自在”，“平和沖淡”；評冰心文體，曰“溫柔雋麗”，“一清如水”，評朱自清文體，曰“真摯清幽”；評魯迅文體，曰“簡煉得象一把匕首”……，很顯然，這些評語，都是文章給人的“總印象”，非就文章的“一章一句”而言。 作為“總印象”的文體美，是由多種因素構成的；這些因素，概括起來，不外乎三大類，一是方法的：二是語言的，三是性格的。 （一）方法的。每個散文家都有表現思想感情的習慣方法。這方法，包括構思、剪裁、結構、描寫等具體特徵。 一般來看：在構思上尋找意境，或找出“焦點”的構思方法，易使文體富有“詩畫境”的精緻美；反之，只牽著一縷情思，圍繞一箇中心（題旨）即興發展的寫法，易使文體顯出“行雲流水”般的舒徐美。 在剪裁上對材料，嚴格取捨，刪繁就簡，再三剪裁，其文體常如疏竹、瘦石，清朗、玲瓏；反之，談古論今，東拉西扯，旁徵博引，其文體也自有一種瀟灑勁兒，但弄不好，就會失之於支離、散漫。 在結構上佈局精巧者，其文體顯得謹嚴有致；大開大闔者，其文體顯得氣勢磅礴；順勢行文者，其文體顯得自由流動。 在描寫上工筆細描，其文體有柔膩之美；夾敘夾議，其文體有樸素之味；冷嘲熱諷，其文體必使人感到嚴峻刻峭；反語暗喻，其文體常使人覺得藹然有趣。 總之，表現方法上的特徵，都是構成散文之文體美的重要因素。 （二）語言的。在文體美的構成上，語言的因素，似乎比方法的因素更重要。 周作人在《志摩紀念》一文裡，談到散文流派時，有這樣一段話：……志摩可以與冰心女士歸在一派，彷彿是鴨兒梨的樣子，流麗清脆，在白話的基本上加入古文方言歐化種種成分，使引車賣漿之徒的話進而為一種富有表現力的文章，這就是單從文體變遷上講也是很大的一個貢獻了。確實，文體變遷的一個最重要的因素和標誌，就是表現工具語言上的變化。 我們說，語言並非是構成文體美的唯一因素，但確是一個較“方法的”因素更為重要的因素。諸如：文字的精確、簡煉，必然帶來文體的明晰、簡潔；詞藻的豐富、華美，常使文體顯得繁褥、濃麗；多用長句者，其文體自有一種浩瀚流轉之勢；而短句的排列，又使文體顯得精悍、緊湊；古文成分稍多一些，其文體常有簡古之風；而多用口語者，其文體自有活潑之趣。偶句，使文體凝鍊。散句，使文體流動；排比，給文體增加一瀉千里的氣勢；重複，給文體帶來一唱三嘆的節奏；…… 還有，如字音的清濁，語調的低昂，節奏的快慢等等，所有這語言上的種種因素，都深刻、有力地影響著散文文體的特色。而一個作家的性格，他的文體美，也是通過他的語言具體表現出來的。象徐志摩散文的那繁富而豔麗的詞藻，那排比而自由的句式，那抑揚而變化的音調……，無疑正是徐志摩的自由華麗文體的具體體現，也是其個人主義、乍喜乍愁、熱烈衝動的性格的具體體現。 （三）性格的。構成文體美的因素，不僅有“方法的”，“語言的”，還有“性格的”。有人說：文體“絕對不是一個個別的品性，卻是一個人所有智識和道德的總集合，適如光之於別的集合住而成為日球”。這話是頗為中肯的。我們前面已經說過，在文體美的構成上，作家的性格，乃是起主導作用的因素。這是因為：不論是“方法的”或“語言的”選擇，無不受著作家性格的制約；同時，作家的性格，又無不暗暗透入“方法的”、“語言的”因素中去。郁達夫在《中國新文學大系散文二集.導言》裡，正是結合作家性格來分析其文體、風格的。他說，魯迅是“一味急進，寧為玉碎”，“盡是誅心之論”，表現事物，只求抓住要害，三言兩語，把主題道破，文字“辛辣乾脆，全近諷刺”，其文體“簡煉得象一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血”。而周作人則性喜平和、中庸，作文追慕樸素自然，故其文體舒徐自在，平和沖淡。他評論冰心，曰：“意在言外，文必己出，哀而不傷，動中法度，是女士的生命，亦即是女土的文章之極致”。其它像：朱自清、豐子愷、葉紹鈞、許地山……；其文體的特徵，無不一一同其生平、性格有直接關係。 只不過作家的性格在文體構成上的作用，是暗中調合、潛移默化的作用，因此，在具體分析文體構成的諸種因素時，它常常被忽略，而不被單獨拿出來加以論述。 實際上，如果我們忽視了性格的作用，那麼，在文體美上所表現的異采紛呈的現象，便難以得到圓滿的解釋。
回家路上是否有你
在散文的結尾處可以使用象徵的手法，這樣可以起到含蓄昭示的作用，讓人們在品味結尾處象徵意蘊的同時產生意味深長的感覺，這能讓散文的厚度有所增加。教師可以讓學生嘗試在散文創作的過程中用象徵的手法來結尾，讓學生欣賞一些經典散文結尾部分的象徵表達，感悟其中的深刻含義，再來嘗試創作，掌握行文關鍵。
欣欣向榮森
寫好散文要有感而發，不要無病呻吟。當然如果散文要寫得有文采，那作為高中生平時的字詞積累和名言警句積累就必不可少。所以說平時的博覽群書和課外閱讀很重要，是一個人擴大視野和拓展知識面的重要渠道。
吳話不聊
排除先天優勢，首先自己得心地善良，多多接觸生活，多讀一些散文集，語文基礎要紮實。最重要的還要自己勤奮，要多寫，多思！假以時日散文寫作功夫就出來啦！
猴子騎老牛
多看古作
