泸沽湖畔的女人
梁启超在《新民说》中这样形容女人：“妇人弱也”。翻译成白话文就是“女子本弱”。女子给人的印象是身体柔弱而男人则身强力壮，在我国封建社会女子需要依附于男人才能生存。
随着新中国的成立，实行男女平等，女子可以上学，解除了缠足等陋习解放了女子，女子不在依附于男子，事实证明女子可以顶“半边天”。而在泸沽湖畔的摩梭女人却是头顶一片蓝天。
摩梭人只识母亲，不识父亲
随着云南旅游业的发展也揭开了泸沽湖神秘的面纱，泸沽湖位于云南省与四川省的交接处素有“女儿国”之称。这里的摩梭人，没有父系系统的称谓，只有母系系统的称谓。主要的家庭成员,包括外祖母和她的兄弟姐妹们以及母亲、舅舅和姨母等，夸张点说：”只识母亲不是识父亲“。
为什么居住在泸沽湖畔的摩梭人“只识母亲，不识父亲呢”？
摩梭人实行“男不婚，女不嫁，自由结合，自愿离散”的婚姻制度。我认为摩梭人的婚姻制度还原了爱情本来的颜色，男女双方不以金钱等物质为基础结合而是以感情为基础相结合，也是以感情结束作为离散的标准。摩梭人与我们现在社会的婚姻制度最明显的区别男女双方不实行现有法律规定的婚姻制度，男女双方都是“自由人”归属于原来家庭的成员，白天各自在原来家庭中劳作，晚上的时候男方会进入女方的家中过夜，第二天天没亮就离开，如果有了爱情结晶，则孩子归属于女方，由女方的家庭成员抚养，而男方则要去抚养自己家姐姐，妹妹的孩子。
所以在孩子的成长过程中接触的更多的是女方的血统亲属，所以摩梭人“只识母亲而不识父亲”。这种独特的婚姻习俗被称之为“走婚”。走婚看起来杂乱无章实际上摩梭人的婚姻制度遵循着一定的原则：如有血缘关系的是严格杜绝走婚的；男女双方不能同时结识多个伴侣；没有感情了双方婚姻关系就表示结束了；女方一旦有了小孩，走婚关系就此稳定下来了。摩梭人的走婚没有外界因素的考虑，更是一种只是因为单纯的感情而做出的选择，显得爱情更加纯粹。
无公害婚姻
曾经有去过一次泸沽湖，还记得跟摩梭族女人的对话：
我问她：“如果男方在跟你走婚的同时还跟别人走婚你怎么办？”旁边的人都笑了，我也只是笑道说：“我听说你们摩梭族的女人相互攀比，看谁的男人多，谁就越有本事,越多越光荣，跟古代社会的男人一样，谁占有的女人多，谁就越有本事，是这样吗？”
女人说：”这是瞎说，不明白的人乱传的，这种私密的事的，哪好意思公开呀，男人天不亮就走了，哪像你们一样，太阳升的老高还在睡觉“。
大家都笑了，我又一次问到：”那你们是怎么确定婚姻关系的？怎么确定走婚的呢？“
女人说：”相互有好感就走婚呀“
我说：“就这样？不看车子、房子和存款？”
女人答道：”羞死人了，羞死人了“不等我说完女人就打断我的话说：”又不是卖掉自己，看那些干什么，那些是你们讲究的“
我又问到：”你们看什么“
女人答道：”看感情呀”
我问：“如果感情没了呢？”
女人答道：“没了就没了呗，哪像你们一样，又哭又闹，要死要活的”
如今社会，我们担心空气，担心食物，担心一切的一切把没有污染的叫做“无公害”摩梭人的爱情在我看来就是“无公害爱情”或者说叫“无公害婚姻”。
摩梭人的老屋
每一个民族都有自己的神圣之地，我国古代重大活动和节日时会去名山大川等地去拜祖祭祀，或建立宗庙祠堂然后祭祀祖先，宗庙祠堂在我国民族文化中占有不可或缺的地位。而摩梭人的举行重大仪式或者说是他们神圣而不可侵犯之地就是他们的老屋，也叫祖母屋。
祖母屋是由家族中年龄最大的女性居住，一般像生孩子，成人礼等都会在这里举行，祖母屋的门槛很高，门槛很低，进入祖母屋必须要弯腰高台脚，以表示尊敬。居住在祖母屋里的女性不一定就是这个家庭的家长，家长是由家庭中最能干的女性担任，没有年龄大小的区别。
不难看出摩梭人是以女人为中心，典型母系大家庭，所以摩梭族也别称谓母系社会的“活化石”。
摩梭人信奉火神，每顿饭第一口是敬火神的，在祖母屋的礼品台上摆有火神像，旁边还有一个火塘，在我国有很多民族都设有火塘，摩梭人的火塘则不同，摩梭人的火塘的火是不会熄灭的，有点像某些宗教寺庙的长明灯一样一直不熄，如果火塘的火熄灭了，则代表这个家族人丁稀少也快不存在了。
在祖母屋内还设有上火唐，上火唐是用来接待客人用的，和我们现在社会人的书房、客厅一个功能，再上火唐四周的墙壁上挂有农作物玉米等做装饰物，最显眼的莫过于墙壁上的猪膀胱，据说是代表着财富的意思。
祖母屋中最重要的地方莫过于祖母床了，祖母床紧邻着祖母柱，在祖母床下面有着“保险柜”里面存放着这个家族中最值钱的东西，只要祖母睡在床上，任何人都不可以打开。
祖母屋后面就是花房，也就是我们俗称的闺房，摩梭人的是13岁举报成人礼，只要举办过成人礼，女孩就可以拥有自己的花房，并且可以参加社交活动，也就是说可以“走婚”了。
随着我国经济的发展，旅游业的兴旺，泸沽湖的摩梭人也被人们所熟知，但是在整个父系社会的大环境下，一定程度影响着摩梭人的母系社会，摩梭人也开始走出去，利用旅游业的发展发展本地的经济，提高自身的生活水平，但是若干年后这种母系社会是否还会存在我们不可预知，如果在以后时间允许情况下真的还想再走一次泸沽湖，在那里居住一段时间停留一段时间。只为看看这里保留的原始风情。
閱讀更多 解憂騎士 的文章
