巴比老師

千尋君來回答。

羅馬鬥獸場是古羅馬文明的標誌性建築，又稱科洛西姆競技場，建於公元72-80年，是為了取悅四處征戰的將士和羅馬貴族以及讚美羅馬帝國偉大勝利而建設的娛樂設施，根據羅馬史學家狄奧·卡西烏斯記載，鬥獸場建成時羅馬人舉行了為期100天的慶祝活動，宰殺了9萬隻牲畜。

首先是獅子

獅子在西方具有崇高的地位，是力量和勇氣的象徵，鬥獸場所使用的獅子有歐洲獅（希臘獅）、非洲獅（巴巴里獅）、亞洲獅（波斯獅），根據上圖的獅虎歷史分佈圖（約2000年前）可以看出，獅子曾經遍佈非洲、亞洲西南部和歐洲南部。而歐洲獅已於兩千年前滅絕，滅絕原因就和鬥獸場有一定關係，因為羅馬鬥獸場建成之時歐洲獅數量已經不多了，所以鬥獸場所用的獅子多數是來自北非地區的巴巴里獅和西亞地區的亞洲獅（波斯獅）。

老虎

羅馬鬥獸場裡也有老虎的身影，多數是生存區域離歐洲最近的裡海虎。上圖是古羅馬鬥獸場壁畫，可以從老虎的條紋看出是裡海虎，裡海虎最西可至高加索地區。也有南亞的孟加拉虎，因為當時古印度和歐洲有頻繁的貿易往來，而亞洲東部的老虎幾率很小，因為太遠了，運過去死亡率很高。

熊

鬥獸場裡的熊多數是棕熊，可能有來自中歐的歐洲棕熊，有來自西亞的敘利亞棕熊、波斯棕熊、高加索棕熊，來自北非的阿特拉斯棕熊。阿特拉斯棕熊曾是非洲唯一一種熊科動物，於1870年滅絕。

豹

鬥獸場裡的豹子可能是西亞地區的波斯豹和阿拉伯豹、非洲地區的非洲花豹。波斯豹體型更大，阿拉伯豹體型最小。

象

鬥獸場裡的象有亞洲象，因為波希戰爭

狼——亞歐大陸中高緯度狼分佈很廣

鱷魚——非洲的尼羅鱷

獵豹——來自亞非兩洲

河馬——來自非洲的大河馬

長頸鹿——來自非洲

斑馬——來自非洲

野牛——歐洲野牛和非洲水牛

鬣狗——非洲的斑鬣狗和亞洲的縞鬣狗

蟒蛇——來自非洲和南亞

鴕鳥——來自非洲

羚羊——亞非兩洲

所以鬥獸場使用的野獸多數來自物種豐富的非洲，少數來自南亞和西亞，而歐洲本土的只有極少數，因此這些需要耗費巨大的人力物力財力才能將這些動物送入鬥獸場。

隨著西羅馬帝國的滅亡，這一殘忍活動也隨之停止，而西羅馬帝國的掘墓人中，就有鬥獸場裡倖存的最後一批角鬥士。

百科千尋君

我是薩沙，我來回答。

羅馬人其實很喜歡觀看角鬥士和野獸搏鬥。

這主要是人和人的搏鬥，招數就那幾下子，無非是體驗觀看有人被殺的刺激而已。

但看得多了，也就麻木了。

相比起來，人和猛獸的搏鬥就更過癮。

第一，猛獸的種類很多，這樣角鬥比較豐富。

其實真正參加角鬥的動物，不僅僅是猛獸，比如獅子、老虎、獵豹、熊、大象甚至鱷魚、河馬等等，還有諸如和普通的羚羊、野馬、公牛，當然也有比較稀少的長頸鹿、斑馬、鴕鳥之內。

野獸有幾十種之多，既可以表演人獸搏鬥，也可以表演人類圍捕野獸，花樣豐富。

第二，人和猛獸的作戰，可以進行類似於小規模作戰。

早期角鬥士和猛獸，比如獅子之內 進行角鬥。

通常是一對一，人攜帶短武器，比如短劍、短斧之內，直接和野獸搏鬥。

但是，這種搏鬥基本都是野獸勝利。

這主要是獅子、老虎之內的攻擊速度很快，而且被刺中、砍中非要害部位多次，仍然能夠保持體力和速度。

相反，人類只要被野獸撲倒，基本就死定了。

因為這樣搏鬥太沒意思，後期逐步變為多人多群獸的模式，模擬狩獵場面。

這些多名角鬥士，可以攜帶類似於小型絕對的裝備，比如弓箭、投槍、長矛之類的武器。

這樣一來，才會出現角鬥士獲勝的場面。

不過，由於猛獸的價格昂貴，這種角鬥是很少的。

其實一頭獅子的價格，相當於好幾個角鬥士。

況且，羅馬角鬥士直接的人人格鬥，未必一定要死人。很多時候，只要將對方打傷，讓對方無法繼續作戰，也就贏了。這樣一來，一個角鬥士可以重複多次上場，角鬥士老闆樂於見到這種場面。

但猛獸不會聽命令，基本上場以後不是人死就是猛獸死，性價比太低。

所以猛獸就逐步很少用了。

薩沙

古羅馬角鬥場上動物與角鬥密切相關，但實際上，角鬥場中動物實際上是一種完全獨立的娛樂。通常角鬥被認為是角鬥士之間的戰鬥，只有當人類面對人類時，這才是真正的角鬥士戰鬥。當動物在角鬥場時，它通常是兩個娛樂項目之一，涉及貪贓枉法者和被統治者認為最壞的人。這兩種情況都是古羅馬的另一種娛樂形式，動物從獅子、老虎到鬣狗，甚至據報道還有大象、犀牛等動物。

在許多大型活動中，這些與動物的戰鬥就像角鬥士的戰鬥一樣有趣，羅馬皇帝和貴族們通常會舉辦奢華和古怪的角鬥活動，有數百隻動物參加。 人們認為在古羅馬有一些開幕式上動物表演戲法。這些事件是我們可能認為的馬戲表演。 如果一種新的稀有動物被發現、捕獲並帶回羅馬，它通常首先在劇院展出。例如，羅馬第一隻長頸鹿首次在劇院展出。這些動物通常在參與某項活動前24小時向公眾展示，但並不是所有的動物都會被用於角鬥。

古羅馬維納託雷人實際上是動物獵人和專家，訓練有素，擅長與動物作戰。這些戰士雖然不是典型的角鬥士，但也同樣勇敢，他們選擇對抗無數危險的野生動物，這些猛獸能輕易殺死人類。 這種類型的比賽非常受歡迎，雖然從技術上講角鬥士的戰鬥在羅馬帝國角鬥場的大型活動中並不常見。

與動物角鬥者並不是真正的戰士或動物專家，而是罪犯或戰俘，他們被迫與各種動物作戰。人們認為許多角鬥士可能會和許多動物同時被放入角鬥場，存活的機會很小。有一個案例，一隻獅子在角鬥中殺死了大約200只野獸，這表明這是一種懲罰或一種不公平的娛樂，而不是真正的角鬥。

在古羅馬，並不是每個動物都是平等的，例如，更兇猛或更危險的動物通常是古羅馬人最崇敬的。獅子就是這樣一種動物，它得到了羅馬人的期待。獅子是典型的領土動物，在戰鬥中表現出極大的兇猛，因此它們受到喜愛。 古羅馬競技場使用了什麼動物，很難回答！許多動物被使用過，但在許多情況下很難找到具體的證據。通常被使用的動物包括:獅子、熊、老虎、公牛、野豬、狗、獵豹、豹子、犀牛、大象、鬣狗……

在羅馬鬥獸場的建造甚至規劃過程中，實際上有為動物遊戲定製的解決方案。在動物被放入競技場之前，建造了專門的升降梯和區域來容納它們。 正是這樣的計劃，顯示出這些動物遊戲在羅馬時代是一項大生意，皇帝和羅馬公民顯然對這些戰鬥表現出足夠的熱愛，以至於為羅馬競技場設計了定製的建造方案。

讓動物與人類對抗現在似乎是一種相當殘酷的折磨形式，但在古羅馬時代，這更像是一種生活方式。要吃肉，羅馬人需要打獵或養殖動物，那時生活要艱難得多。競技場中的這些戰鬥在羅馬社會中具有重要意義，可以追溯到羅馬公民是如何生存的。從許多方面來說，這是人類如何戰勝一切而不是無情殺害動物的一個例子。參與這些遊戲的動物有相當大的機會在比賽中獲勝，例如，如果獅子或老虎與人對壘，那將是一場勢均力敵的比賽。 因此，雖然在最初的考古發現中，這些遊戲在現實中可能看起來殘酷而扭曲，但它們在羅馬時代可能有一定的意義，雖然在某種形式上是浪費。

軍機處留級大學士

△羅馬鬥獸場今貌

在我們印象裡，羅馬鬥獸場中經常會出現老虎、獅子一類的猛獸，角鬥士們和這些猛獸作戰，如果倖存下來有可能得到赦免。然而，這種影響只能說是羅馬鬥獸歷史中的一小部分，還遠遠不能代表鬥獸和競技。

在羅馬人心儀的動物中，其實最早的還真不是獅子和老虎，而是大象。

歐洲人第一次見到大象要上溯到亞歷山大東征的時候，在亞歷山大的馬其頓軍團面對波斯大軍（公元前331年）時，波斯就使用了15頭大象。據軍事專家J•F•C•富勒（John Frederick Charles Fuller）所說，這可能是大象第一次被用於戰爭。五年之後，亞歷山大再次遭遇了大象的方陣，這次是在印度北部的畢達斯皮斯河和傑赫勒姆河流域，與他對陣的是普洛斯國王波魯斯，這個波魯斯將200頭大象放在陣前，恐嚇亞歷山大的部隊，雖然最後亞歷山大獲得了勝利，卻也因此傷了腳踝並死了愛馬，這場戰役也成了亞歷山大大帝一生最接近失敗的戰役。在阿里安的《亞歷山大遠征記》中，馬其頓軍隊聽說還有6000個大象在等待他們，就徹底打消了深入印度的想法。

此後，亞歷山大帝國覆滅，亞歷山大大帝的部將塞琉古建立了囊括阿拉伯和中亞的塞琉古王潮，曾對印度構成威脅，相傳印度當時擺出了9000個大象的方陣，使得塞琉古沒敢應戰，反而與印度談和，用邊界的土地換取了印度的500頭戰象（公元前320年）。

△戰役中的戰象

這些戰象先後被送往歐洲，這是羅馬鬥獸場大象最初的來源，不過，這些大象都是亞洲象。在公元前218年，迦太基將軍漢尼拔帶領大軍攻擊羅馬，這支史上最著名的軍隊還攜帶有巨大規模的戰象，有學者認為至少有100頭，也有說法是50頭，但具體數字已不可考。這些戰象從西班牙和大軍一同登陸，長途跋涉至意大利北部，還隨軍隊攀爬阿爾卑斯山，完成了前無古人的壯舉。在此之後，所剩無幾的戰象進入了意大利，參加了16年的戰爭，最後幾乎全部死亡。

這讓羅馬人首次認識到了大象的威力，在戰爭過 程中，大象衝擊了羅馬的隊形，起到功不可沒的作用。有趣的是，這一時期的歐洲人，還天真地用戰象推出了地球是圓的，他們認為，既然大象能從東面的塞琉古來歐洲，也能從西面的迦太基、西班牙來到歐洲，那麼地球就一定是圓的。只不過，迦太基的大象可不是塞琉古的那種，它其實是非洲象。

大象從這些著名事件當中贏得了羅馬人的崇拜。在羅馬共和國和羅馬帝國的幾百年間，羅馬人從各地購買大象，但很少用其作戰。隨著羅馬打敗了迦太基，並佔領了它以後，還相繼和馬其頓、敘利亞等地作戰。每一次勝利，羅馬人都會收穫無數奴隸。這些奴隸是地位最卑賤的人，除了將他們變為僕人、工人，還將其中很大一部分作為角鬥士。這些角鬥士經過專業的作戰訓練，為了在和野獸搏鬥的時候更精彩好看。

在共和國時期，羅馬就已經有了角鬥士，只不過曾經很長一段時間，這種粗野、荒蠻的娛樂形式被廢止了。獅子和老虎也相繼來到了羅馬，但一開始卻不用做鬥獸，因為它們太昂貴。奴隸的增多打破了原來社會的平衡，於是爆發了三次奴隸戰爭，其中第三次，就是由角鬥士發動的戰爭（公元前73年），其領頭者為著名的斯巴達克斯。

△影視劇中的「斯巴達克斯」

前71年，斯巴達克斯的起義最終失敗，他本人也被殺死，在此之後，奴隸沒有因斯巴達克斯的起義而獲得更多的權利，反而被壓迫得更深了。當羅馬以帝國的形式取代共和國之後，皇帝替代了以往元老院、公民大會和獨裁官之間的平衡。帝國初期出現了一系列暴君。其中最殘暴的就是尼祿。眾所周知的羅馬科洛西姆競技場（公元72-82年）就興建於尼祿的時期。在尼祿的暴政下，死刑犯和奴隸都被投進競技場，與各類猛獸相鬥。和人們印象中的不同，這些奴隸和死刑犯即使受過訓練，也幾乎在動物的尖牙利爪下活不到一個回合，都是迅速被撕碎。即使有勇士，也絕少有被獎勵成為自由人的。

鬥獸成為羅馬人的一個最主要的公共活動，它不只是像現在的電影院一樣提供消遣、娛樂，而還有著死刑、紀念儀式等等功能。不僅是尼祿、卡利古拉這樣的暴君愛好鬥獸，就連最著名的好皇帝圖拉真，也以鬥獸來紀念戰功。107年，圖拉真大勝仗歸來就舉辦了歷史上最大的鬥獸表演，長達123天的狂歡，其中用到了10000名角鬥士和11000只動物，直到這些角鬥士和動物全部死光才結束。

在羅馬的鬥獸歷史中，不僅是大象、獅子和老虎是常用的動物，還有犀牛、河馬、原牛、野牛、長頸鹿、斑馬、羚羊、鴕鳥、豹子、熊、鱷魚等等。其中就獅子來說，羅馬人用到的基本上都是北非一代的巴巴里獅，這種獅子因為體型特別大，幾乎因為鬥獸活動而滅絕，目前世界上也就僅剩40多隻，同樣的還有歐洲的原牛和裡海虎。羅馬從一開始珍惜得到的動物，到用動物來斬殺奴隸、展示動物自相殘殺，最後竟因為動物的數量減少，而採取編排情節的多人物捕獵的活動。

由於鬥獸活動是羅馬百姓最熱衷的活動，皇帝為了使國內保持和平，就不得不大量舉辦都收活動討好人民。哪怕是羅馬在遇到財政困難的時候，也必須硬著頭皮舉辦各類盛大的死刑觀看、鬥獸、圍獵、魔術、戲劇節目，這些節目都在競技場當中展開。最後，羅馬的衰亡也不能避免。

隨著西羅馬帝國的覆滅，鬥獸事業也徹底沒落了。東羅馬的拜占庭帝國開始了賽馬的活動，這也是現代馬術的一個重要來源。不得不說，羅馬競技場是一個死亡的紀念碑，在這個曾經6.5萬人口的地方，人們曾為40萬人和100萬隻動物的死亡鼓掌慶祝。也許，鬥獸這一羅馬傳統，至今仍值得我們思考和警惕，因為：這個血腥的運動雖被毀滅，但它所依賴的人性之惡與集體狂歡所造成的迷醉卻沒有被羅馬帝國帶走。

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羅馬鬥獸場位於意大利首都羅馬市中心威尼斯廣場的東南面，是古羅馬帝國和羅馬城的象徵，也是當今世界八大名勝之一。

這裡曾是古羅馬時期皇帝、王公、貴族觀看角鬥士與猛獸搏鬥的地方。除了鬥獸外，還可以舉行各類競技比賽、歌舞和閱兵。

羅馬鬥獸場歷史悠久，公元72年，維斯巴西安皇帝為慶祝征服耶路撒冷的勝利，強迫8萬名猶太俘虜修建了這座鬥獸場，工程歷時8年，於公元80年落成。距今有近2000年的歷史了。

鬥獸場以龐大、雄偉、壯觀著稱於世，佔地約2萬平方米，相當於一個足球場那麼大。看臺分為3個區。一區是皇帝和貴族的座席，第二層為羅馬高階層市民席，第三層則為一般平民席，可容納觀眾5萬多人。

鬥獸場工程竣工時，統治者組織5000頭猛獸與3000名奴隸、戰俘、罪犯上場表演，持續了100天，直到這5000頭猛獸和3000人同歸於盡。 這種盛況也只出現過這一次。

角鬥場能舉辦多種娛樂活動，最常見的是狩獵表演、接下來是針對罪犯的獸刑處決，第三才是著名的角鬥比賽。

由一名角鬥士對一隻猛獸面對面單挑性質的角鬥很少見，原因很簡單，人根本不是猛獸的對手。即便角鬥士用短刀或者短劍刺中了猛獸，也很難造成它們嚴重傷害。

而猛獸只要撲倒角鬥士，基本上比賽就結束了。 所以狩獵表演才是最常見的表演形式。它即保證了表演的精彩，又不至於雙方實力太過懸殊，擁有很高的懸念性和不確定性，這都是吸引觀眾的法寶。

角鬥士是人與人的對角，他們由國家管理，身份並不一定是罪犯或者奴隸。他們是有一定地位的奴隸。

因為培養一個角鬥士需要很多的投資，所以他們的生命也是受到珍惜的，不能隨隨便便就死掉。 也許你不會相信，角鬥士是可以在戰鬥中投降的，輸的一方也不一定被處死。

狩獵表演才是人與獸的對決。一般是三到四個手持兵器的奴隸與一隻猛獸的對決。奴隸們有持弓的，有持矛的，也有持短劍的，他們有很大的機會殺死猛獸。

獸刑處決並不是表演，而是真的處決罪犯，只不過行刑者由動物擔任。 鬥獸也不一定完全是鬥猛獸，畢竟猛獸的價格不菲。

斑馬、鴕鳥、長頸鹿、羚羊都是常見的角鬥對象。 一隻發怒或者急於求生的公鹿，傷害力比不在狀態的猛獸差不了多少。

而且它們的對手往往只有一到兩人，所以精彩程度有時會超過與猛獸的角鬥。 由雷德利·斯科特執導的大片《角鬥士》，比較真實的還原了這段歷史，有感興趣的可以去看看，絕對不會後悔。

歷史漫談君

羅馬鬥獸場，是古羅馬帝國為了貴族，還有奴隸主，自由民專門建立的一個觀看鬥獸或者是奴隸決鬥的地方。它同時也是古羅馬文明的一種象徵。