草根小閆

在科學技術不發達的古代，人們會用一些實踐經驗去總結歸納自然界的現象，從而對人們的生產和生活起到警示和預測的作用，那麼今年的“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”寓意是什麼呢？

首先我們看看這句話的出處，它來源於我們的灶王爺，還記得過去農村的鍋臺旁邊，貼著一張灶王爺神圖嗎，據說灶王爺分管天下人的吃飯問題，所以家家戶戶都把它供在灶臺上，以求灶王爺保佑有飯吃。這張圖上方是灶神像，下方是年曆表、節氣和農事記載，它是由天干地支推算出來的，按照六十年為一甲子的排序，從正月初一排到正月十二，這是第一個循環圖，古人講，每年正月的每一天都對應著某一件事，今年正月初四是丙子日，丙與餅諧音，就有了“四人分餅的說法，正月初五是丁丑曰，丁丑指牛，就有了“五牛耕田”的說法，而正月初八是庚辰日，那就是“八龍治水”了。下面具體講講這三句話都代表什麼意思。

一、“八龍治水”。民間有“龍多失靠，龍少要澇”的說法，看來龍王也是有攀比依靠思想的，本來龍王爺掌管呼風喚雨之事，為人間布雨是它們職責範圍內的事，但是也會產生“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”的問題，這條龍以為那條龍下雨了，那條龍以為這條龍下雨了，結果都沒有下，造成人間大旱。少了也不好，如果只有一條龍，那麼這條龍就要勤勤懇懇，不等不靠，積極工作了，又往往會造成洪澇災害，因此這個日子如果趕在正月初五“五龍治水”就比較理想了。

二、“五井耕田”。象現在的機械化耕田，無論墒情如何，都可以順利進行，在古代，牛是唯一的耕田動力，所以又叫耕牛，如果天氣不旱，雨水合適，那麼一頭牛就可以輕鬆的完成耕田任務，由於天旱造成的地裡缺水，土壤板結，泥土堅硬，這樣牛耕地就不容易了，本來一頭牛可以幹完的活，就需要四頭牛來幹。

三、“四人分餅”。從字面上看，就是一張餅，要四個人分著吃，意思是，糧食不是一點沒有，但不夠充足，需要大家分著吃。

由此看來，以上三句農諺的意思是：今年的農業收成不是太好，但也壞不到哪裡去，不至於顆粒無收，人們還是有吃的，是一個平常的年分吧。當然這些都是以古代的生產能力為基礎的，今天，人們應對自然災害的能力已經大大的提高了，所謂的“老黃曆不好使了”就是這個意思。

若飛305

確實有很多老人說2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，說2019年不會風調雨順。那麼這其中的寓意是什麼？

對於“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”是怎麼推算出來的，我還真不輕清楚，因為這個和中國最傳統的天干地支記日的方法計算出來的。對於這個最傳統的天干地支來說，很多的年輕人都不知道到底是怎麼回事了，只有那些老人才會了解這個東西。

至於說“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的寓意，不是挺美好的。用小孩子讀的“三個和尚”的故事解釋就是和尚越多，越喝不上水。“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”也是如此，同一個工作，一個人幹會付出權利，兩個人就會相互攀比誰幹的多誰幹得好，三個人幹就會相互的推諉，四個人幹可能就圍桌打麻將了。也就是說2019年有可能會風不調、雨不順，因為主管降水的官員太多了。用老人的話講就是“廟不大，管事的和尚挺多”，亂糟糟的不會風調雨順。

對於這個說法來說，也不能說是迷信，畢竟流傳千年的推算方法也不是沒緣由的。只不過現在的科技發達，乾旱了可以進行人工増雨作業，雨水大了可以人工驅雲作業。所以，從事農業生產的朋友不用太過於擔心“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法。

以上是我對這個問題的一些看法， 如有不當之處請海涵。

寒地水稻種植技術

家中有老人，猶如有一本萬年曆。作為久居城裡的老人，對養生十分在行，什麼風池穴、湧泉穴，手拿把掐；而對於久居農村的老人，那可是農耕文化的寶典。

2019年，農村的老人得出這樣的結論：“八龍治水、五牛耕田、四人分餅。”有書君粗讀一下還蠻開心的，因為幹活的多，吃飯的人少。

這不是人多還幹活，人少好吃飯麼？但是查了資料才發現，敢情有書君一時粗心，把結論看反了。

農村老人說的上面這些話，它的來源來自於對天干地支分析而得。拿“八龍治水”來說，就是地支的辰在初八。根據老人們的經驗，龍多不治水，就好比官多了，相互推諉。

因為一件事，管理的人多了，反而讓事情得不到直接的解決。就好比“一個和尚有水吃，兩個和尚抬水吃，而三個和尚沒水吃”的道理是一樣的。

誰都認為對方會去降雨，這樣的結果，就是所有的龍都不去降雨。這樣一來，這一年很有可能會是旱年。

同理而言，“五牛耕田”也是這樣的，預示今年第一個丑年是在正月初五出現的。一般來講牛越少代表當年雨水充足，牛耕種時不費力氣。就如很多農村水田裡的場景，一個農夫一頭牛。

然而，2019年第一個丑年正好落入到初五出現，民間說法就是“五牛同耕”，這就代表著將是一個非常困難的農耕時代。

因為這一年，土地沒有雨水，沒有辦法得到滋養。土地乾涸，耕牛很難耕種，種種表象，得到結論是，這一年很難是個豐收年。

“四人分餅”更是如此，它同樣由天干地支得出。從“四人分餅”可以同理推出，2019年第一個壬日出現在正月初四。

而“四人分餅”，則代表著一張餅要維持四個人的口糧，那隻能說是勉強餬口而矣，更加證實了“八龍治水、五牛耕種”的嚴峻性。

有書君腦補了一下“四人分餅”的畫面，從各方面透著淒涼。一家四口同啃一塊乾硬的大餅，抬頭彷彿看到，八龍在天上互相扯皮，誰都偷懶不司其職。

而五頭老黃牛耕種在貧瘠的土地上，吃力耕種。而人們只能看著乾涸的土地，望著桌上的唯一的幹餅，想著就很心酸。

“八龍治水，五牛耕田，四人分餅。”這些來自民間的結論，在當時沒有天氣預報的古代，完全是一種勞動人民經驗的累積。

說起這句農事諺語，讓有書君想到“灶王圖”，這張圖在農村幾乎家家可見。圖的一邊是灶王爺，而另一邊便是這一年的天干地支，還有一年的農事安排。

而結合著天干地支，又給這些經驗賦予了一定的知識性。然而，不論處於哪個時期，“民以食為天”都是不變的真理，而農耕又是人們賴以生存的根本。

自然環境對於農耕，有著無比重要的影響力。所以，古人藉此對自然環境提前的預判，也是對未來農事的安排提前做足準備。

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有書共讀

大家好！我是“西北農村哥”，我來回答這個問題，2019年“八龍治水。五牛耕田。四人分餅”，這是以前流傳下來的預測當年收成好壞的一種說法，這句話是怎麼來的，其中又有何寓意呢？

這句話的來歷:這句話每年都是變化的，是農曆正月初一開始往前面數。數到第幾天是天干地支中地支的“辰日”，就是幾龍治水，第幾天是“丑日”，就是幾牛耕田，因為十二地支中辰代表龍，醜代表牛，農曆正月開始數第幾天是天干地支中天干的“丙日”，就是幾人分餅，因為“丙”是“餅”的諧音。

比如，2019面農曆正月初一是癸酉日，初二甲戌，初三乙亥。初四丙子，初五丁丑，初六戊寅，初七己卯。初八庚辰，所以就是八龍治水；同理，初五是丁丑，就是五牛耕田，初四是丙子就是四人分餅，這句話就是這樣推出來的。

這句話的寓意:按照這句話的說法，今年的收成是不太好的，治水的龍一個的最好，龍是掌管雨水的，如果是一個龍，降雨的責任他一個擔當，凡間的土地乾燥了就馬上降雨，龍多了就一個推託一個，土地多幹燥都沒人管，沒雨水就沒收成；耕田的牛也一樣，也就是人們常說的“女人多了沒人做飯”是一個道理。

反之，分餅的越少越好，道理就是一個餅子，一個人吃了就能吃飽，兩個人就吃不飽了，五個人就更吃不飽了。

這就是這句話的來歷和寓意，不過這是農村流傳下來的一種唯心論的說法，畢竟是沒有科學依據的，不一定太準，在農業生產中還是要依靠科學的說法，才是更好的選擇，朋友們，你們還有其它的說法嗎？歡迎評論共同分享！

西北農村哥

在過去人們預測氣象沒有現在這麼發達，古人就通過長期的農業生產，觀察氣象與生產的關聯，用一代又一代人的智慧和實踐總結出來很多淺顯易懂的道理，用來判斷年景。而且很多時候人們也都是通過這些傳承下來的方法判斷年景和收成的好壞，在農業文明時代這些方法起到了很大作用。

比如這句“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”就是根據《灶馬頭》一書的判斷而得出的。根據《灶馬頭》的方法判斷，每年正月出現的第一個特定時日來判斷，剛好2019年正月初八是今年第一個辰龍日，正月初五是今年第一個丑牛日，正月出四是今年第一個丙日，因而得出2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，什麼意思呢？請聽我慢慢道來。

在民間普遍認為龍多了不治水，氣候會幹旱，龍少了雨水又容易澇，因此一年中“有四五條龍”是剛好風調雨順的。爺爺今年正月還說過這件事，說今年收成不好啊，八龍治水，土地容易乾燥，其實這都是老輩人根據過去的經驗判斷的，拿到現在不一定適用。

“五牛耕田”，在過去牛是重要的生產資料，是耕田的主要勞動力，耕田需要牛的數量直接關係到糧食的豐收。而“四人分餅”指的是糧食收成不好，需要四個人分食一張餅，日子會很難過。

這些關於氣象和收成的判斷，在古代確實有一定作用，很長時間從事農耕生產的人也都是依據這些經驗判斷的，但放到現在，顯然有些不合適了。

首先關於氣象的預測，現代文明已經能夠基本準確預測氣象變化，並提醒人們提前做好防禦準備。而即便遇到乾旱的年景，人們也可以通過地下水灌溉農田；耕牛不夠有農機車更高效的耕地作業；糧食收成不好，國家儲備糧也會根據實際情況調劑，不會讓老百姓捱餓。正所謂“未雨綢繆”，現在人們的生產和生活方式，已經不是過去那樣“靠天吃飯”的光景了。

而且現在隨著工業革命的發展，大氣變化無常，全球氣候升溫不穩定，再根據過去的經驗判斷顯然不太合適，也不太準確。因此關於2019年“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”的說法，更多的意義在於“借鑑”，實際操作還是要依據更為準確的現代科技。

李阿冰

這句話是農村老人們口中常說的一句諺語，出自我們農村一本“灶馬頭”，說起這一本書我想只要出自農村的小夥伴們都應該知道，這是一本過去農村最常看的一本書，這本書根據一些玄學推測，可以推算出一年的整體的天氣，收成以及財運等一些預測，被之前老一輩稱為奇書。

這句話是這本書上推測出來的一句話，完整的是在2019年：十馬馱谷、九日得辛、八龍治水、五牛耕田、四人分餅。下面就讓我給大傢俱體解釋一下這句話整體的意思。

“十馬馱谷”，其中馬就是我們所說的午馬，馬在地支中是午，因為今年第一個午日是初十，所以是十馬馱谷，當然從字面意思上也好理解，馱谷的馬越多，預示著今年收成越好。

九日得辛：根據農村老陽曆來看，今年正月的初九是辛字，也就是九日得辛的來歷，其意思就是那天會有好的運氣，如果辛日越靠近元旦那麼就越好。

八龍治水：這句話的來歷也是根據老黃曆算出來的，龍這個屬性在十二生肖中是辰，而且在正月今年第一個辰字是正月初八，所以稱之為“八龍治水”，但是這句話在現實中是反過來的，也就是說字面意思龍越多水越多，其實不然，在我們農村流傳龍越多，水越少，所以今年根據老黃曆還有可能是個乾旱年。

五牛耕田：牛在十二生肖中屬對醜字，跟上面一樣，今年第一個丑日是正月初五，所以就是“五牛耕田”，這句話表達的意思就是牛越多，土地收成越好，意思今年會是一個不錯的收成年。

最後是四人分餅，這句話更是好理解，分餅的人如果越多的話，那個預示著糧食越不夠吃，所以今年“四人分餅”，表示著不會餓著肚子，收成還不錯。

根據這些話的意思總體來說就是今年整體來說還都是不錯的，糧食收成不錯，土地肥沃，不過要防止乾旱。但是這些話終歸是民間的一些諺語，沒有什麼依據可言，茶前飯後消遣說說可以，切不了當真的來整治農田。

農業經濟第一線

所謂的八龍治水，五牛耕田，四人分餅，還有一個九人得辛。這些都是根椐萬年曆來演變過來的，是根椐每年的正月日干支來推演的。比如說地支的辰在初八，就是八龍治水了。地支的醜在初五，就是五牛耕田了。天干的丙在初四，就是四人分餅了，天干的辛在初九，就是九人得辛了。

根椐老人的經驗龍多不治水，就好比現在官多不管事，互相推責任的。因為沒雨乾旱，所以要五牛才能犁開地，證明今年乾旱。一個餅子要四個人吃，證明是吃不夠的。九人得辛苦才能養活一人的。

其實這都是先賢留下的寶貴經驗，在如今現代時就有點過時了，人定勝天。天旱無雨有深井，牛耕不動地有拖拉機。糧食不夠吃國家能調劑，也不需要幾個人辛苦養一人了。還是現代化好呀。

我是農民我在農村，我關心我們農民的美好生活。

王銀令

“幾龍治水，幾牛耕田”是中國傳統曆法知識。在老皇曆或是曆書上，常常會印上龍治水的圖案，或有“耕牛圖”的。這說明中國曆法與農業生產息息相關，龍治水，代表著雨水是否調勻，是自然的恩惠。牛耕田，代表著辛勤的勞動，二者結合，就能創造美好生活。除了“治水”“耕田”之外，還有“幾人分丙，幾日得辛”都與此相關。

所謂的幾龍治水，和幾牛耕田，是根據天干地支記日的方法計算出來的。中國古代以十天干和十二地支相配，組成六十個記時的單位，無論是年月日都是以這六十單位循環記錄。以記月為例，甲子月之後是乙丑月，之後是丙寅月，以此類推。記日也是如此，但中國古代的記時方式不是單一的。在天干地支記時之外，還有數字記時，每月的第一天稱為朔日，也就是初一，第二天稱初二。因此，我們在閱讀古籍的時候，常常看到“七月丙子朔”這樣的說法，這就是說這一年七月份初一是丙子日。

地支記日中，逢辰日，用龍代表；逢丑日，用牛代表。每年正月初一到十二日，十二地支經過一循環。這個時段中那天遇到辰日，就稱為幾龍治水，那天遇到丑日，就是幾牛耕田。除了地支之外，天干也有反應，天干逢“辛”在那一天，就稱為“幾日得辛”；天干逢“丙”之日，就成為“幾人分丙”。龍行雨，牛耕田，與農業相關。丙與餅同音，代表吃的，所謂餬口；辛有辛勞之意。

我查了一下萬年曆，2019年正月初一到正月十二日的天干地支記日情況如下：初一癸酉；初二甲戌；初三乙亥；初四丙子；初五丁丑；初六戊寅；初七己卯；初八庚辰；初九辛巳；初十壬午；十一癸未；十二甲申。

這樣，2019年正月初五逢丑日，稱為“五牛耕田”；初八逢辰日，稱為“八龍治水”；初四逢丙日，稱為“四人分丙”；初九逢辛日，稱為九日得辛。

按一般的理解，龍是治水的，龍越多，水也應該越多。牛是耕地的，牛越多，田耕的越好。但事實並非完全如此。也就是說，這種推論的方法並沒有科學的根據。常常會龍多的年份，反而雨量少，天氣旱。所以，老百姓們又說：“人多亂，龍多旱，老婆多了做晚飯。”其實是“龍”多而旱的現實，找一個合理的藉口。龍多旱的意思與“和尚多了沒水吃”是一樣的。

與此道理一樣，分丙即分餅，是一種對農業收成的預測。而“得辛”是對未來一年辛苦程度的預測。這個預測雖然未必準確。但做為一種文化觀念卻挺有意思的。無論他們準不準，都表達了古代勞動人民對農業生活的關心和未來生活的關注。

七月流火140400643

農村的老人說2019年是“八龍治水，五牛耕田，四人分餅”，其中有何寓意？

現在的天氣預報非常的精確，我們能夠在前幾周就能夠知道後面幾天的天氣預報，能夠根據天氣計劃我們的出行，這在古代是辦不到的。因為古代沒有現在這麼精密的儀器，只能根據以往的經驗，加上天干地支的推算，粗略的計算出明天的天氣，有的時候還要靠龜甲來判斷，這樣帶來了很多的錯誤預報，但是那個時候畢竟條件有限嘛。

農村的老人說2019年是八龍治水，五牛耕田，四人分餅，這句話裡面蘊含了中國古代先賢的智慧。八天龍治水，就會引起旱災，因為龍的條數太多了，就像我們平時一件事情，好多人來做，就會產生踢皮球的現象，誰也不想幹，就會產生工作的落後，當然龍多了，也會不好好治水，就會減少下雨，產生旱災，一般來說，有五條龍治水，就會產生風調雨順，五穀豐登的景象。

土地乾旱，就需要我們更加的費力耕種田地。在古代人力是有限的，需要養一些牛來幫助自己，在乾旱的時候，可能就需要多一些的牛來幫忙，平時一頭牛就可以幹完的活，現在可能就要五頭牛來幹，畢竟這地太乾了，耕地的時候特別費勁。在乾旱的時候，莊稼的收成肯定不好，這就意味著自己的口糧將會變少，因為還要交糧稅，剋扣過後，估計一家溫飽都是問題。所以說四個人吃一個餅，也算是一件正常的事情了。

在古代人們通過粗略的估算，能夠根據天象做出判斷，提前做好準備，在落後的古代生活，這句諺語確實起了很大的作用。人們一代一代的流傳下來，農村的老人記得比較清楚，因為他們一輩子和土地打交道，以種田為生，對於老一輩的種田經驗，會記得比較牢固，這樣對於自己的收成有幫助，所以也就會用於平時的實踐中。

隨著現在科技的發展，可能這句古語不再適合現在的情況了，因為天氣預報可以提醒我們，我們可以做好準備。就算沒有雨的情況下，我們還可以人工下雨，而且現在我們都有拖拉機，用不到牛來耕田了。就算今年收成不好，那也不至於一個餅，四個人來分著吃，我們每年肯定都會有餘量，而且國家會有補貼，根本不用擔心饑荒的問題，所以這句古話在現在的適用性沒有古代那麼高了

美麗的口袋

村裡的有些老人說，2019年是八龍治水，五牛耕田，四人分餅。這到底是什麼意思呢？有何道理？

今年八龍治水，五牛耕田，四人分餅，從字面上不難理解。八個龍治水，我們都知道龍王是管降雨的。有八個龍王來管理降水！肯定亂套。我們大家都知道三個和尚挑水吃的故事，一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。有八個龍王來管理降水，那麼肯定雨水不會多。八個龍王，你推我我推你，都會互相的推卸責任，而忽略降水！沒有有效的降水，莊稼就會長不好，自然收成也就不會好了。

我們再來看一下五牛耕田，我們都知道牛對於農業來說非常重要的。五牛來耕田的話。耕田的效率就會非常的高，那麼收成就會比較不錯了。五牛耕田對於我們農業還是非常有利的。

再看一下四人分餅。字面上意義不難理解，一張餅四個人來吃，肯定是不夠呀。為什麼四個人來分一張餅呢？那就是因為收成不好，糧食不夠，所以只能這麼辦了。

這些都是古時候靠天吃飯人們總結的經驗教訓。那現在已經沒有考意義，現在講究科學種田。沒有水，我們可以挖井。大型拖拉機代替了耕牛。我們瞭解知道這些天干地支的農村說法就可以了，沒有必要去深究。

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