過年的氛圍越來越濃，春節馬上要到啦。每到這一天，家家戶戶都分享著團聚的喜悅，貼春聯、看春晚、集福字、搶紅包、微信拜年，處處都透著新時代的味道。
辣麼，在沒有電視沒有手機的古代，古人是怎麼過春節呢？今天小編就帶大家從先秦逛到滿清，去看看咱們老祖宗們的春節！~
先秦
臘祭
朋酒斯享,日殺羔羊,躋彼公堂,兕稱彼觥,萬壽無疆。
——《詩經·七月》
春節的雛形源於周人祭祀祖先和神靈的“臘祭”， 活動的主要內容是用獵獲的物品和生產的果實酬神，感謝諸神一年來的賜予，並祈求來年的豐收和保佑。同時還有動人心魄的驅邪禳災儀式和共享豐收果實的歡慶場面。
漢
掛桃符
度朔作梗，守以鬱壘，神荼副焉，對操索葦。
——漢·張衡《東京賦》
漢代人每到除夕，便削桃木神荼、鬱壘二人形象立於門上“以御兇”。同時在門上懸掛葦索，供神荼、鬱壘兩個門神作縛鬼喂虎之用，稱之為“懸葦”。
由於刻木為人形太麻煩，乾脆在桃木板上寫上神荼、鬱壘兩人的名字，把這塊桃木板掛在門上，稱之為“仙木”或“桃符”，相當於我們現在貼的春聯。
晉
饋春盤
五辛菜，乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意。
——《本草綱目》
兩晉之時有在立春有吃五辛盤的風俗，五辛盤又稱春盤，就是在立春日，用蔬菜、果餅、糖果等彙集在一個大陶盤裡，親友間相互饋贈、共同享用，取生機蓬勃、迎春納福之意。”
唐
發拜年貼
唐朝時期，年才有了節日的味道。人們拜年除登門拜年，還發明一種“拜年帖”，有點兒像現代的“賀年片”。“拜年帖”由古代名片演變而成。
唐太宗李世民過年時，用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。
宋
賜銀幡
今歲初辛日正三，明朝風氣漸東南。還家強作銀幡會，雪底蒿芹欲滿籃”。
——宋·蘇轍《除夜元日省宿致齋》
宋真宗起，將正月初三定為天慶節，諸官員可以休假五日，同時宮廷會賞賜宰臣金銀製的幡掛於幞頭上，以求平安。
元
結羊腸
北方士女正月十六日用舊曆紙九道為繩，亂結以首尾，聯屬者為兆，謂之結羊腸。
——《霏雪錄》
元代的婦女，在元日之時會以紙裁剪為九條紙繩，信手打結以卜休咎，稱“結羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預卜該月的晴雨。
明
鞭春牛
掀天爆聲徹夜鬧，沸地歌喉板敲檀。春牛高擁巡陌上，瑞麟婆娑影盤桓。
——明·周希曜《寶安春色篇》
明朝時候，立春日，村裡推選一位老者，用鞭子象徵性地打春牛三下，意味著一年的農事開始。然後眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農田。
鞭春牛意在策勵農耕， 開始只是一種迎春儀式，到後來慢慢演化為一種盛大的歌舞活動。
清
踩高蹺
豐年高蹺扮秧歌，水滸英雄摹演多。文武兩班分醜俊，揮扇敲鼓打手鑼。
——清代雜曲
清代年節，各廟會集市皆有高蹺，也就是俗稱秧歌。
較早組成的內容，系表現《水滸》男女英雄人物；分醜、俊兩班；以執器來分，則左棒武松，右棒張清，漁翁阮小二，樵夫石秀，醜鼓時遷，俊鼓楊雄，醜鑼顧大嫂，俊鑼孫二孃，醜扇王英，俊扇扈三娘。
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