2019-11-14 06:23:27 國悅文化

廣西除漢族外世居著壯、苗、瑤、侗、毛南、仫佬、回、京、彝、水、仡佬、布依等12個少數民族，這些少數民族原居民中間，蘊藏著豐富多彩既能文藝表演又能商品生產的傳統手工技藝。在當下文化創意產業興起的大時代，一時讓人難以估量其藝術性與經濟性誰更佔上風，現在讓我們一起去看看。

北海貝雕

北海貝雕是廣西民族傳統工藝，它以珍稀螺殼為原材料，花鳥、人物、山水、靜物為題材，利用貝殼的天然色澤和紋理形狀，雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規格的工藝產品，將國畫的神韻、刺繡的空靈、玉雕的質感、珍珠的光澤渾然天成地融為一體，並集“自然美、技法美、格調美”於一身，具有純天然是認識北海、宣傳北海的重要載體，是北海的城市“名片”。

點米成畫

非物質文化遺產項目名錄《點米成畫》在邕寧區孟蓮街已有上百年曆史。每年準備到七夕節，家家戶戶的巧手們便開始提前製作點米成畫。畫作的主題多以男耕女織和牛郎織女傳說故事等傳統文化為題材，用大米、黃小米、芝麻、麥子、高粱等蘸上各種顏色作畫。展現當地村民心靈手巧，寄託了大家對家庭和睦，美好愛情的追求，以及祈求風調雨順、五穀豐登。

渡河公制作技藝

“渡河公”放渡的民俗源於一個美麗的傳說：遠古的時候，民不聊生，玉皇大帝委派一位美麗善良的仙女下凡，拯救受旱災的黎民百姓。仙女在人間愛上了一位飽讀詩書的英俊少年並與他成婚，過著幸福美滿的生活。但這一行為觸犯了天條，震怒的玉帝下令海龍王發威，把整片大地變成汪洋大海。一對金童玉女抱著大南瓜，浮在水面上漂流。洪災過後，他們倖存下來，開始新的生活，並繁衍後代。

後來，人們為了紀念他們，便將這對金童玉女奉為共同的祖先。“渡河公”是用幾種顏色的彩布縫製成的小布人，小布人懷裡抱著一個金黃色的大南瓜，南瓜裡填充著風乾的艾草、青蒿、蒼朮等草藥，具有祛風辟邪、強身健體的作用。

古法手工餈粑

壯族的餈粑圓形、扁狀，沒有餡的，是用蒸熟的熱糯米飯舂搗碎做成，上思壯話叫做“隨”。餈粑的顏色有白色、黃色，也有紅色的。一般用晚稻香糯（十月糯）做的餈粑柔軟香甜，吃了舒心爽口。做餈粑的日子當地俗稱為“餈粑節”，各村過節的具體時間隨習俗而定，一般在冬至過“餈粑節”比較多。這種餈粑寓意著團圓，象徵著喜慶豐收。

芭蕉葉餈粑是壯族的傳統糯米制品，它是用芭蕉葉子包住糯米粉團做成的餈粑，吃起來口感軟糯，有芭蕉葉淡淡的清香，吃後讓人念念不忘。

坭興陶燒製技藝

欽州坭興陶的“窯變”藝術採用還原氣氛進行一系列特殊工藝的處理，藝術品位極高，故有“中國一絕”之稱。欽州特有的陶土，無需添加任何陶瓷顏料，在燒製過程中偶有發現其部分胎體發生窯變現象，出爐製品一經打磨去璞後即發現其真面目，並形成各種斑斕絢麗的色彩和紋理，如天藍、古銅、虎紋、天斑、墨綠等意想不到的諸多色澤，可謂“火中求寶、難得一件，一件在手、絕無類同”。稱之為“坭興珍品”，具有極高的收藏價值。

瑤山民歌民俗服飾

瑤族過去因其居住和服飾等方面的特點不同，曾有“ “過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。過山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。

在風俗習慣方面一直保持本民族傳統特點，尤其在男女衣著上更為明顯。瑤族婦女善於刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。髮結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄髮盤髻，並以紅布或青布包頭，穿無領對襟長袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長褲。瑤族男女長到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標誌著身體已經發育成熟了。

壯族刺繡

壯族的刺繡源遠流長，壯族婦女自小就學習刺繡，花紋圖案多為含有吉祥意義的荷花、麒麟、葫蘆、四出錢形以及花卉和福壽等圖形，並以弦紋、水波紋、方格紋、雲雷紋等相襯，充分表現了壯族婦女精巧的手藝、闡明的智慧和典雅的審美情趣。

壯族刺繡應用十分廣泛，民間刺繡非常活躍。壯族刺繡做工精細，針針見功底，線線出效果。繡品講究整體關係，以盤金繡為主體，以密集的繡法為基調，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由於精工耗時，繡品經久耐用。

壯族樂器

廣西靖西縣不斷推動非物質文化遺產保護與傳承開發，挖掘、搶救瀕臨消失的非物質文化遺產，通過壯族民間藝人的潛心挖掘和精心製成土胡、牛角胡、馬頭胡、馬骨胡等一批壯族“非遺”產品。這些樂器用實木為琴桿，以鳳首或以牛角為飾，不僅好看，悠揚的樂器還增強伴奏的表現力，像《十五貫》、《陳世美》等這些古老的壯劇表演都離不開壯族樂器的伴奏。