遇個神醫真難
不壞並不就己經是及格，就如考試得了二,三十分，只不過不是文盲罷了，有的只是十分的免強，而免強的就不必強求不被誤會，有時即使是好心也會被誤會，而總是被誤會，那行為肯定是無益，是多餘了，誤會是必然的。
而沒有無恥骯髒的思維和行為，並不可能就己是在維護社會公德，宏揚社會正能，更不是品行優良，效尤正能的可以被人尊重和接受了，沒有明確的觀念表態就是棄權，而棄權肯定是有其難言的苦衷，其中必定有著問號多多的距離，甚至還有左右搖擺的私慾雜念，美善和醜惡的選擇餘地極有限，風吹向那一邊，必定要由你的行為作標杆，既然你沒有任何行為，怎麼不被人誤會？
沒有行為效果就沒有發言權，只能倚在牆邊上看熱鬧的誰知你的觀點傾向於哪一方？而在大是大非面前，有時侯的無聲就是對醜陋的默認，對邪惡的助紂，說實話，對此類人只產生誤會那可以說是太善為了。
人都是有著自己獨特的思維理念和行為標準的，堅守和拒絕應該是沒有艱難痛苦的選項的，並且一切的效果必須用行為來證明，用明確的行為來告知著人們，那肯定就不會遭人猜疑，更不會被人誤會，眾目睽睽的陽光下怎麼會有誤會？
無言嘍
記得有一本看手相的書裡有這麼幾句話，一個人毫無過失而被人誤解，又能逆來順受，子孫往往能突然大發。我想這樣忠厚的老實人，又不求財，老天只好讓後代子孫有大的發展前途，或者是發大財。現實生活當中我就經歷過，果真如此。人不求人人理解，但求心中無愧。別人說是別人的事，自已腳正不怕鞋歪。讓時間證明一切！
一生平安168168168168
那是你的行為有問題，就是好心總辦不了好事，讓人誤解，情商差。 有的事，做到也要說到，把所辦的事用話語恰到好處的表達出來，讓他人理解你，別誤會你。一個人的言語表達是很重要的。有時你事可以不辦，但話不可以不說。過去我有個女同事，跟她婆婆鬧意見了，我去家訪，婆婆跟我說她一次生病，兒媳給她買了桔子，這本來是好事，可她把桔子往炕上一撒，嚷了一句：“吃吧！”結果婆婆不光不知她的情反倒很生氣了。好心辦了壞事。
幽靜的一片林
被人誤會是有的，那是一半次，不足為奇。若次數增多，就要找找自身原因，是否說話場合不對，還是不注意分寸，信口開河，對人接物沒有禮貌等等。說話也是一門藝術，有些人憑嘴說得神魂顛倒，口是心非。有些人言少，不善於誇誇其談，高談闊論。有時會被個別人誤會，一般情況只要自已感覺行得正，別管那些，眾人是會評價的。
李爾勳1
還記得曹操殺呂伯奢的故事嗎？
當年曹操在洛陽刺殺董卓未遂被抓，後來被陳宮救下後，曹操與陳宮慌慌忙忙一起逃竄至曹操的一個故人那裡。曹操的故交呂伯奢是一個善良好客之人，見到曹操後異常開心，於是吩咐家人殺豬款待二人，自己便前往西村去買酒；大家都知道曹操疑心很重，聽到呂伯奢的家人在磨刀的聲音，誤以為呂伯奢的家人的要殺死自己，於是曹操盡殺呂氏的家人，離開呂家準備逃亡別處，卻又遇見買酒歸來的呂伯奢，曹操因擔心呂伯奢會告發自己，於是又揮劍砍死呂伯奢。陳宮因此而責備曹操大不義，曹操有句經典的回答："寧教我負天下人，休教天下人負我"。
這個故事中的呂伯奢就是一個“從來沒有一點壞心思，更沒有骯髒無恥的思想”之人，卻被曹操誤會，導致家人盡失，自己也成為了曹操的刀下之鬼。可憐呂伯奢就這樣不明不白、為了款待曹操殺豬宰羊而導致自己的悲劇。細細分析一下，為何好人總是被人誤會？
究其原因，其實就是人總會從自己的眼光、自己的出發點去考慮別人。中國有一句很有名的俗語，叫“說者無意，聽者有心”，意思是說，說話的人冒出一句話，其實並沒有任何意思，只是就事論事說了一件事情，而聽到的人卻會從自己的角度、自己的觀點、自己的經歷對說話的人的內涵做出判斷。這倒讓我想起一個和很經典的故事：一位領導工作非常繁忙，常常加班到很晚才回去；一天，領導遇到自己的上級，上級拍著領導的肩膀心疼地說：你呀，別隻顧自己的工作，忘記了自己的家人，工作是永遠做不完的。年紀不饒人啊，該休息就要休息。大領導本來是出於關心下屬說出的一番話，卻被領導領會成“這是不是嫌棄我年齡大了，讓我靠邊站啊”。
還記得北島的一句著名的詩句嗎？卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。卑鄙的人永遠會站在“別人也是卑鄙之人”的觀點來看待別人，而高尚者只能用高尚來證明自己的高尚。一個人沒有什麼壞心思，沒有骯髒的思想，但對於卑鄙、骯髒的人來說，世上怎麼可能有不卑鄙、不骯髒的人呢？所以，沒有壞心思的人、沒有骯髒思想的人在卑鄙者的眼裡是不存在的，所以，無論一個善人如何做善事，他人一定會覺得做善事的人有著自己“不可告人的目的”，所謂“以小人之心度君子之腹”，就是這個道理。
小結：記得前一段時間回答過一個問題，是關於“三觀”的定義的。每個人的三觀不同，也導致了大家考慮事情的角度有所不同。我們重溫一下這樣的場景：兩個持刀之人決鬥的疲憊不堪，後來雙方訂立了一個口頭協議：喊“一、二、三”後，雙方放下手中的刀子。結果“一二三”喊完後，其中一個扔到了手中的刀子，而另一個人並未丟棄刀子，而是刺向了放刀的人。怎麼回事？因為丟棄刀子的人是君子，他認為有了協議，就應該執行；而另一方卻想著：對方哪裡會放下刀子，他肯定不會放下刀子，而是會在“一二三”之後用刀子刺向我，所以，我不僅不能放下刀子，而是要以更快的速度刺向對方。做君子難吶！做善人難吶！所以，我們不能做一個純粹的善人，而是要做一個時刻警惕著的善人，做一個有能力真正向善的善人。說到此，相信題主的問題可以真相大白了。大善之人，應該先具有智慧，否則自己的善就會毫無價值。
耕然夫
愛怎麼樣就怎麼樣。只要沒有殺人放火犯法，女人沒有偷人就是好人。你堵不住別人的嘴，你教不會別人怎麼為人。唯一能管的就是我自己。自由自在的禍，我自己的人生就好，管他三七二十一。 不管你怎麼都有人說的，因為嘴長在別人的身上。
用戶2582582597758舒
水至清則無魚，人至清則無德。指的是事物是多方面的。你純善純良純白，那麼江湖和社會是很複雜多彩的，你願意與否也要沾上雜色，因為你接觸的人不同，你只用一個執抝的善去待萬事，在別人眼裡你輕則無份量，重則說你各色不合群。木秀於林，風必摧之。堆出於岸，流必湍之。行高於人，眾必非之。所以你可以與人為善，但也應該審時度勢地處理好與同僚中人的關係。還要遠小人，如若不然，則只能怪你交友不慎，遇人不淑了。
老李140783861
人與人之間認知上的差異，觀察事物的能力不一樣，加上心理因素的影響，時有誤會在所難免，只要你把握好自己，用不著上心，用不著解釋，久而久之，有些誤會自然醒悟。
袁正賢
是人的定勢思維在作怪。比如我們的左右開關的水龍頭是逆時針開，順時針關。所有的都是。有一天有一個寶貝設計師，把水龍頭設計成順時針開。問題來了，人們長期使用逆時針開的開關已經培育出逆時針開的思維，並且養成了習慣了。逆時針開水龍頭的思維就叫定勢思維。有了定勢水龍頭思維，那個寶貝工程師設計的水龍頭不符合定勢思維，大家很不習慣，水龍頭就賣不出去，只好全部報廢。定勢思維是設計家用產品的一個理論分支，叫設計思維學。理解了這個道理，理解別人誤會你就不難了。人在社會中生活會經常聽到或者遇到有壞心，有骯髒無恥的人，久而久之就形成一種別人可能是壞人是骯髒無恥的人的定勢思維。他們可能會因為你有點像那種人，而把你定性為那種人。不要怪別人，是定勢思維在作怪。如果你不想讓人誤解，你要遠離那些壞人骯髒無恥的人，還要做好自己，行為端正，不亂說話。不要去夜店，歌舞廳。其實你不計較是更好的辦法。
骨頭無畏牛刀
在浮躁的社會環境和利益觀價值扭曲的小環境，這種根本不算什麼事，很正常，勸你不要去解釋，越描越黑。
一個很會通過偽裝的偽君子，他會認為低調又得領導喜歡有可能威脅他江湖地位的人是最大的敵人，一定是比他壞的，更會偽裝，最應該踩死，最應該被噴死，遇到這種人如果有點勢力的不被誤會簡直沒天理，高檔點偽君子甚至會用在控制不了紅眼病的人面前故意優雅地說你假大空好話的方式，莫名其妙間接地折騰你，比如雍正王朝裡面的八爺就是這樣人，明明弘時跟弘曆和雍正差十條街，被虛偽的八爺用吹捧的方式，紅眼後對弘曆和父皇下黑手，無論輸贏，都是八爺高興，雍正被人誤會，弘時和弘曆必有一個死。
一個把利益和地位看得比做人重要一百倍的惡人，一旦你因為善良和純潔讓領導背後高看一眼，他不把你當成第一假想敵他會認為他腦子有病，特別老實不懂反擊不敢反擊，更是最理想的假想敵，不折騰你白不折騰你，最好的方式就是胡說八道和挖坑讓別人誤會你。唐郭令公郭子儀，一生功勳卓偉，在晚唐地位和威望很高，但遭嫉賢妒能的楊國忠和魚朝恩等惡人排擠，從不敢主動反擊，結果到死後也保不了家族被滅的結局。
存在即合理，有些環境，存在這兩種惡人，就一定要注意，能避則避，不能避就靜靜觀察，當做上天安排給擦亮眼睛的好機會。通過別人的教訓和
事實把他們的思維和惡搞的規律摸清，練好內功，踏實做人，做好自己，對這兩種人一定要虛虛實實，想折騰就讓他們在錯誤的方向上和誤判的基礎上折騰，基本就能保證讓他們怎麼折騰都是輸。遇到愛折騰的主，一定不要太老實，老實只會讓誤會更大，應該反擊就反擊，打痛了才會認識你，否則誤會會更大。
