上善若水34098

因為餘秀華

餘秀華的經歷，大家大多知道，她能夠在生活的困境中，堅持不懈的寫詩，並且寫出了名堂，寫出了名氣，著實不易。而這種堅持不懈，源自於她的勇敢，敢於面對自己的不幸，敢於追求自己的夢想。

羅曼羅蘭有一句話：世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之後，依然熱愛生活。餘秀華正是這種人。

且不說她的詩歌水平如何，僅這種勇敢精神，就值得世人欽佩。

至於色解唐詩，恐怕不止餘秀華，很多人都曾有過類似的經歷，多少人曾讀到“床前明月光，地上鞋兩雙”，多少人又曾反覆揣摩“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，可是，對於他人，對於自己，很多時候只是付諸一笑，對於餘秀華，卻要大肆批判。

所以，這是一種不對等的待遇！對於餘秀華來說，這不公平！

布魯伯德

餘秀華這個名字是我近兩個月才聽說的，隨之我看過她幾首詩。印象就是身患疾病、長期掙扎、婚姻羈絆、愛情空乏，以詩取樂。作的詩直白、敢言、吶喊、痛苦、渴望、夢幻。色解唐詩，應該是發生在沒出名前隨意寫著玩的。而出名之後，才引起大家的關注和刨根。對此，我想她本人現在應該是後悔莫及的，大有早知今日何必當初之憾。同時也給眾人敲響了警鐘，平時就要注重言行舉止、引以為戒。

綠水青山877909782537

一週前，詩人餘秀華在自己公眾號上發表了一篇題為《【秀華讀唐詩】白日依山盡，你就白白地日啊》的文章。她遵循自己直白、大膽的語言風格，色解《登鸛雀樓》，把這首唐詩大大調侃了一番，導致粉絲強烈不滿。一場粗魯的對罵在《【秀華讀唐詩】白日依山盡，你就白白地日啊》這篇文章發佈後，評論區立即變成了對罵的戰場。有粉絲評論她是個淫棍，對不起自己的小學文化，不應該褻瀆經典，她則回懟“我還日了李白呢，咋了？”有人鄙視她的出身，“村婦，得意忘形，把別人的憐憫當崇拜”，這話似踩到她痛腳，她立刻回罵，連別人的“祖宗八代”都不放過。還有粉絲出汙言穢語調戲她，她則回覆別人“好兒子”。

可能有太多辱罵指責的留言讓她耿耿於懷，以至於過了兩天後，她又發佈了一篇文章，內容是自己寫的小詩《八月的火車》，但文章標題則取為《前天在公號罵我的人，我問候你們祖宗十八代》。

在這篇文章的留言下，粉絲們直接忽略了這首小詩，繼續就她“潑婦”般的罵人方式和那篇色解唐詩展開討論。有人批評，這不是一個詩人該說的話，她則回懟：“詩人應該說：汝父安好，可日否？”有人斥責她對唐詩的解讀不堪入目，會帶壞學生，她回覆：“我就想把他們帶壞呢。”有人認為她太膨脹了，接受不了任何批評的聲音，並提出一些改正意見，她就說：“我怎麼可能按照你的想法做呢。”

8月27日，餘秀華終於在公號上發表了一篇《道歉信》。儘管那篇色解唐詩已被她刪除，但她依然堅持自己並非侮辱唐詩，只想玩耍一下而已，何況唐詩是死的，人是活的，怎麼解讀都不會形成侮辱。同時，她還向那些被她罵過的人道歉，認為“你們不應該罵我，應該來打我，為民除害”。

總之，明眼人都能看出，這篇名為“道歉信”的文章，並非有真正與讀者和解的意圖，留言區的部分讓她看不順眼的留言，也立刻被毫不客氣地回懟。作為一個詩人、一個玩公眾號、微博等社交媒體賬號的公眾人物，她並不認為自己有必要與讀者粉絲建立友好關係，或者對他們的批評建議虛心接受，就如同她對某位粉絲留言的回覆一樣，“你買了我的書就要我負責嗎”。

在這場與粉絲的口水戰裡，我們看到了一個傲慢、敏感、脆弱的餘秀華。如果說粗鄙的、牙尖嘴利的、如鬥雞般毫不示弱的狀態是她全副武裝的外表，或許，一個凌晨3點發布的微博能讓我們窺探一下她的內心世界：

“搜索裡，還有很多人喜歡我的詩歌。我實在羞愧。此生，恐做不好一個公眾人物甚至一個人。太情緒化太自卑也太傲慢，我調和不了這些東西。謝謝你們喜歡我的詩歌，也請允許我做個糟糕的人。這段時間我失去了生命裡很要緊的一個人，崩潰之餘，什麼都做不好。”

餘秀華其人

1976年，餘秀華出生於湖北鍾祥市石牌鎮橫店村。因出生時倒產、缺氧而造成腦癱，使其行動不便。

高中畢業後，餘秀華賦閒在家。

1995年，19歲的餘秀華“在非自由戀愛下結婚”。

1998年，餘秀華寫下了她的第一首詩《印痕》。

2009年，餘秀華正式開始寫詩，主題多關於她的愛情、親情、生活感悟，以及她的殘疾和無法擺脫的封閉村子。《詩刊》編輯劉年在她的博客上發現了她的詩，驚豔於詩中深刻的生命體驗、痛感，於2014年第九期刊發了她的詩，之後《詩刊》微信號又從中選發了幾首。藉由互聯網恐怖的傳播力量，她的詩歌以及她苦難的身世引起了越來越多人的關注。

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餘秀華色解唐詩的事情其實很多人都幹過，比如我也調侃過“停車坐愛楓林晚”；“野渡無人舟自橫”；“滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來”；“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”等等。

但是我的調侃僅限於兄弟之間的喝酒助興閒談，從來都羞於將色解的具體內容公佈於公眾平臺，更不會解讀的那麼直露而低俗。我們是遐想詩意所能夠折射的生動色解意涵，描述出那些美好的想象空間，作為一種富有幽默感的風流，而不是直露出來的飢渴與下流。

比如餘秀華色解“白日依山盡”這句意境美好的詩句，讓我來解僅僅會變更兩個字變成“白日衣衫盡”，其餘不會再多說一個字，讓聽眾自己去遐想、去領會，這也算是詩的境界吧。

但是餘秀華就強調了兩個字“白日”，還生怕別人看不懂，或者煽動不起“大種馬”們的躁動，故意在公眾平臺上放聲大吼“白白的日嗎”？這不是文人之風騷，而是文痞之粗俗。

其實第一次讀她的《穿過大半個中國去睡你》時，印象還是挺不錯的。覺得這是詩人的表現手法，通過這種內心的暴露與剖析，看似直白的表達著靈魂深處的吶喊。

我甚至誤以為這人應該跟李銀河是一個路數的。在看到她進入公眾平臺，正式開始赤裸狂奔的時候，展示出了她的粗暴、狂野和飢渴。我才發現，她永遠都不是李銀河。

雖然李銀河致力於研究性學，隱隱有一種失去王小波的寂寞與空虛，但是人家的人文底蘊在那裡擺著，其雖然尖刻的解讀人性、袒露內心、展示慾望，但是總有一種深刻的人性本善、真美的光環在纏繞。

究其色解唐詩的原因，竊以為如下：

她原本很不幸，不幸的是她出生時因為倒產、缺氧而腦癱。但是她又很幸運，因為先天性的缺陷導致她自卑而又孤獨，只好與文字成為朋友，用文字訴說自己的快樂、慾望、寂寞與哀愁。最後終於因為喜歡寫詩而成為草根詩人大紅大紫。

這樣的人生具有坐過山車一樣的驚奇與驚喜，但是並沒有環境與人幫她沉澱，所以顯得總有些浮躁而德不配位。前半生的她，沮喪而卑微，人生太多不如意，不知道她會不會也學人憐惜自己紅顏多薄命。

紅起來的她覺得自己是在起點那麼低的情況下，依靠了自己的努力，成為高尚行業（寫詩）的翹楚，難免有些顧影自憐，孤芳自賞。因此，昔日的自卑突然在氣衝霄漢後變成了自傲，就成了後來這個樣子。

由於寫詩紅了，滾滾而來的讚譽與成就和她普通的形象、孤寂的內心和強烈的慾望形成了反差，滋生出了靈魂深處的躁動。關鍵是，她儼然以為自己已經是權威了，總想釋放內心的慾望與狂野，以致於不顧一切的要嚎兩嗓子，引起大家的注意。如果因此可以招蜂引蝶，引來同樣寂寞而充滿慾望的“大種馬”們的趨之若鶩，“以文會友”，那自然是陰陽和合、性命雙修的極好的事情。

她沒有想到，權威也只能在認可自己的那一群人裡是權威，而且大多數世人還是分得清什麼是高雅、什麼是低俗的，不會盲目的、無條件的附和、追隨。於是她感到失落而又憤怒，所以對不同意見歇斯底里，不惜捲起褲管叉腰罵街，其語言與形象也就還原成了那個缺乏涵養的村婦，或許，那才一直是她的本真，只是一段時間被詩意裝扮了而已。

其實上蒼原本給了她不健全的生理結構，再賦予她對文字的深刻理解，就是讓她在孤獨中去創造奇蹟。誰知她辜負了上蒼的美意，一旦有所成就，就立即墮入花紅柳綠，去過度消費自己的芳菲。這個時候，她生命的不幸，才剛剛開始。

謝金澎

餘秀華在《秀華讀唐詩》裡寫道：“白日依山盡，你就白白地日啊……”，她把這首傳承千年的經典名詩解讀為“性”詩，不得不說這是譁眾取寵。

最開始，餘秀華以身殘志堅為大眾所識，在《詩刊》、央視等媒體的合力加持下，把她塑造包裝成敢愛敢恨、獨立真性情的新時代女性。

她自己也不斷地配合著媒體，完善自己的人設，長期聚焦在鎂光燈下，讓她對各種表演得心應手，演技日漸爐火純青。

她的成名途徑和詩寫風格註定了她一直在劍走偏鋒，火中取栗。她把握住了揚名立萬的機會，但也就此為名所累，再也無法沉寂下來，迴歸寂寞。

為了保持關注度，她只能不斷地製造熱點，用各種聳人聽聞的噱頭博世人眼球。為此，甚至不惜褻瀆經典，以保持她“來之不易”的名氣和地位。

餘秀華是這個時代詩性文化和反叛情緒的產物，欣賞她詩歌的人有之，獵奇者、同情者亦有之。

她的一言一行經社交媒體放大後，詩人的傲慢、敏感、情緒化必定與大眾認知產生不可調和的矛盾

但我始終認為，詩歌應該對人生的陰暗、偏激、狹隘起到糾正和淨化作用，而不是這樣的瘋魔。

國學文化專欄

餘秀華為什麼色解唐詩？江郎才盡或者怕被喧囂遺忘吧。

我是喜歡餘秀華的，《月光落在右手上》被我從書店帶到了自家的書架上，但我不認同餘秀華色解唐詩。色作為人性的慾望，唐詩宋詞再崇高也不可能不涉及。譬如：一樹梨花壓海棠；十里春風等等。但仍比餘秀華牽強附會的強行色解高雅許多。

我覺得餘秀華色解唐詩和她因《穿過大半個中國去睡你》成名關係頗大。直白卻露骨的愛慾被堂而皇之的放在殿堂展覽，一時之間一舉成名讚賞萬千。她明白這首詩能夠走紅，恰巧迎合了這個情慾紛紛的時代。於是故技重施甚至變本加厲，

有生怕被信息大爆炸時代的喧囂淹沒的嫌疑。有情慾這個一技傍身，渺小個體的愛恨情仇被放大，有激賞這種不加掩飾的直接，和這個物慾橫流的時代自顧不暇的的願望，也有人嗤之以鼻，陽春白雪成了下里巴人。

在網絡詩歌不斷湧現的今天，不一而足的各種潮流紛至沓來，潮流間的紛爭不絕，擁躉們的意見尖銳對立，大眾看客則或睥睨或讚賞。誠然，渺小個體對生活略顯疼痛的感受，宣洩了眾多網友的體會，用文字給與的天分表達了內心隱秘的情緒，包括她令人同情的生事與身份，她的詩《給你》“告訴你稻子和稗子的區別/告訴你一棵稗子提心吊膽的春天。”兒時在春末插秧的時候我媽曾教過我識別稗子，稗子是植物界的擬態高手，長的和水稻別無二致，卻是雜草，與水稻爭奪養分，除了根莖部分發白，較粗壯外，像幼兒園裡哪些發育最快的小朋友，小小的年紀卻比同齡人高出一個頭。餘秀華用稗子自喻，她的自卑與傷感很能引起人們的共鳴。在一眾梨花體和烏青體中脫穎而出，也是情理之中。

但同時也招致了批評，食指批評她格局不高，未能宏揚主旋律，鄭正西勸誡她文學修養不夠，得多讀書，這些勸解全都被餘秀華反唇相譏，於是我們看到被捧上殿堂的詩人，偽裝成鬥士模樣粗鄙的高聲罵娘，似乎戰上了道德的制高點，用你不懂和你不配作為武器大殺四方。

　20世紀90年代以來，“以經濟建設為中心”浪潮愈加強烈，對文化領域產生了顛覆性影響。詩歌從高山流水的理想王國跌落到凡夫俗子的平常世界，戴著神聖光環的詩人被被拆下翅膀，被庸俗化、日常化。市場經濟下產生的“非詩時代”。寫詩不再是人們精神與心靈對話的方式，詩人不再擔負社會責任、喚起道德正義、催醒生命良知的武器，相反卻演變成“佔山頭、撈票子的工具”。人們尚來不及悼念詩歌的故去，已經迫不及待湧進沙灘淘篩金子了。原本崇高的詩歌被解構成碎沙，與混凝土一起被鑄進水泥森林裡，裝點著當代國人鱗次櫛比的慾望的天際線。

我們需要背誦千年前一個落地文人悵然失眠時寫地詩，卻不用去背乾隆的詩，在詩歌大浪淘沙的今天，我們是浪，也是劊子手。我們在扼殺和捧殺之間手指沾滿了詩歌的鮮血。同時也為後人剔除了糟粕。現代詩仍缺少時間的沉澱，來拂去輕浮而廉價的泡沫。現代詩面對的嘲諷與詰難是詩人與生俱來便要揹負的十字架。

餘秀華因《穿過大半個中國去睡你》大膽的情慾成名，卻誤以為這是可以無限博得眼球的噱頭，而忘了人們欣賞的是欲背後的對生活掙扎的共情。

但每個人都受限於自身閱歷和視野，“蝴蝶飛不過滄海，誰又忍心去責怪”。希望餘秀華能夠兼聽則明，做益於自身和詩歌的事吧。

詩意捕手

詩：評餘秀華色解唐詩

周言 作

唐詩，中國唐代詩歌，燦爛輝煌

唐詩，距今已經一千三五百年之多

歷經宋元明清和民國

歷代讚譽不絕，褒頌至佳

偏偏到了中華人民共和國

出一個名叫餘秀華的女人色解唐詩

白日依山盡色解成白白地日

黃河入海流更是色解荒唐

黃河是指男人的東西，又細又長

這個所謂著名湖北當紅女詩人

真是思維另類

我以為餘秀華是在醜化唐詩

往唐詩身上抹黑

餘秀華實在配不上詩人之稱謂

竟敢如此不尊重中華詩文化

青天朗朗之中大放厥詞

餘秀華哪裡還有詩人的文雅

詩之華秀之氣全然丟失

一副無知無恥無良之心性

偏偏她的名字還佔著秀華二字

真是莫大的諷刺

再聯繫她那首所謂的名詩

《穿越大半個中國去睡你》

一個色解，一個睡，醜得益彰

真讓中國現代詩歌顏面掃地

悲哉！哀哉！鬧心哉

2019-11-29

於長白山下海蘭江畔

lts909

人缺什麼會補什麼的。

都是女詩人，餘秀華會寫出，穿越大半個中國去睡你，而舒婷寫的是致橡樹，林徽因寫你是人間的四月天。

林徽因是不會著急寫性，寫去睡誰的詩，因為不需要，即使是睡，也是別的男人撒潑打滾憋著睡林徽因吧。

餘秀華大約沒這種幸運性福，所以只能在詩裡睡了，在一個渴望性的人的眼裡，世界皆可日，又豈止唐詩。

餘秀華選擇色解唐詩，甚至認為李白都能日，除了自己渴了想喝水，解決一下慾望外，大約另外一個渴望就是渴望被關注。

在中國，性一直算個禁忌，這些年雖然鬆動多了，但是這東西依舊很含蓄，家裡看毛片算是欣賞藝術，大街上脫褲子還是要耍流氓罵的。

餘秀華玩的這出，有點像大街上脫唐詩的褲子。

如果寫穿越半個中國去睡，算是大膽，會引起人們的好奇和窺私慾，但是色解唐詩就不一樣了。

唐詩是每個中國人的文化底色，中國孩子會說話幾乎就會背唐詩了，像《登鸛雀樓》更是底色中的的底色，這首詩意思直白，沒有存在歧義的可能，百千年來，不管誰去註解解釋，詩的意思意境都是一樣的。

這次餘秀華偏要標新立異，玩個與眾不同。這就是在挑釁很多人的底線，當然會引起群嘲。

當年馮唐翻譯泰戈爾的《飛鳥集》，把幾首詩弄得色眯眯的，引起了很多人的不滿。

翻譯其實有點像按照大綱再創作一遍作品，馮唐有幾首詩，雖然故意翻得出圈，我覺得翻的還挺好。

但是即使馮唐的這種再創作，因為和人們傳統的認知不同，依舊引起了軒然大波。

人們對泰戈爾的認知來自於鄭振鐸，來自於五四那些人給框定的框架。唐詩的框架比泰戈爾要大太多。

唐詩是用的是漢語，《登鸛雀樓》意義直白，更是沒有任何可以再創作的空間，餘秀華偏偏想在這方面玩一下標新立異，當然會引起更大的風波。

不知道餘秀華有沒有預設，色改唐詩會引起風波。她如果預設到了，又做了，那就是故意為之。

為啥呢？

身體有缺陷的人，有時候會有比常人更強烈的慾望，更加渴望引起人們的關注。

自從穿越半個中國後，人們對餘秀華的關注熱情逐漸降低，所以她總是時不時的弄出點聲響來，彰顯自己存在的價值。

比如去年還是今年隔空對罵食指郭路生。食指算是一代人的精神領袖，罵他肯定會引起關注。

但是食指影響的是六零後七零後，這些人現在熱衷茶杯裡泡枸杞，熱衷轉發各種保健文章，所以，引發的風波不算太大。

解唐詩則不同，因為唐詩是幾乎每個中國人的記憶，引起的關注自然很大，而餘秀華也經歷旺盛的和每個質疑者對罵，很有農村潑婦越罵越勇的勁頭。

後來雖然她也道歉了，但是，看那道歉的勁頭，有點像我們村裡的老孃們，和鄰居打完架，村長出來調節，讓她道個歉，說今後大家還要當鄰居呢，那娘們會不情不願的說句，對不起。

但是眼裡話裡，沒有一點對不起的意思，只有迫於形式的不情不願而已。

薛白袍

之前詩人餘秀華，在其公號上發表了題為《【秀華讀唐詩】白日依山盡，你就白白地日啊》的一篇文章。如她一貫直白而大膽的語言風格，色解了氣勢非凡的唐詩《登鸛雀樓》。餘秀華大大咧咧的一番調侃，果真如願引來了熱議，罵聲一片。

餘秀華的標籤：腦癱、農民、女詩人，一個離異的單聲女人。“單聲”並非筆誤，而是指有求無應答者，詩意一點說就是：落花有意流水無情。對婚姻愛情的渴望，是沒有錯，求而不得的痛苦人人都有，發洩的方式各不同。