讀行記

我認為兩人不見林黛玉，不僅不是看不起林黛玉，而是按制遵禮，給足了她“面子”。

第一種禮節：賓禮。中國傳統禮節中有一種禮稱作賓禮，就是講主人接待外人的禮節。按照慣例，接待是有等級差別的。簡單地說，就是對等原則，來什麼樣的客，就由什麼樣的人接待。賈府雖然是靠軍功起家，但是延續了百年，早已馴化成禮儀之族了。而林家祖上就是讀書人，延續至林如海，自然是有過之而不及。

林黛玉第一次進賈府，大約6歲左右，母親賈母去世不久，按照規矩還在守孝期間。如何接待林黛玉的到訪，其實也是一件比較撓頭的事情。因為林黛玉到訪，既代表了她自己，更代表了林如海。從親戚論，晚輩拜見長輩，是必須的。但是在古代，女孩子代表了一家，承擔不了這一之責。可是林黛玉第一次進賈府，拜見長輩的規矩又不能免。所以，賈母才會在吃飯之前，命兩個老嬤嬤帶了黛玉去見兩個母舅。女客登門，男主人不宜出面，只能由女主人來接待，這既是慣例更是規矩。薛家一家三口到了賈府，薛蟠出面，賈赦、賈政都親自接見，就是這樣一個基本道理。但是兩個親舅舅不見外甥女，需要一個堂而皇之的理由。

邢夫人將林黛玉帶回家中後，讓人到外面書房去請賈赦。一時人來回話說：“老爺說了：‘連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。’”來人回話時，林黛玉是連忙恭敬站起身，聽賈赦的回話。說明這其實是一種禮節。賈赦原本不需要給林黛玉回話，只需說明自己身體不舒服即可，邢夫人自然為會招待林黛玉。但是賈赦卻說過這樣一種安慰林黛玉的肺腑這言，可謂是情真意切，出於真心。在這種情況下，邢夫人自然唯首是瞻，百般苦留林黛玉吃飯；待林黛玉要走時，她親自送出門外。這絕對是對林黛玉的一種別樣的尊重。

第二種禮節：齋戒。林黛玉到去拜見賈政時，王夫人再四攜他上炕，因說：“你舅舅今日齋戒去了。”王夫人信佛，她所說的齋戒應該更近似於佛教中的意思。在佛教中，清除心的不淨叫做“齋”，禁止身的過非叫做“戒”，齋戒就是守戒以杜絕一切嗜慾的意思。但賈政是不信佛的人，賈寶玉和王熙鳳受了馬道婆的妖法之後，賈赦各處尋覓僧道，賈政見不效驗，還阻賈赦說，兒女之數總由天命，非人力可強。

但林黛玉來拜訪時，他一個不信佛的人為何要去齋戒呢？其實，賈政的做法更接近於純粹的齋戒。《禮記·祭義》指出：“致齊於內，散齊於外;齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。”是說齋戒者在祭祀前，要從內心到表現都虔誠肅敬。在室中思念被祭者的音容笑貌。賈政的齋戒應該是為了賈敏。

對於自己的妹妹和妹夫，賈政是另眼相看的。賈雨村一個滿魄的官員，僅憑林如海一封書信，他就全力以赴幫賈雨村重新踏入官途，可見他和林家的關係足夠深厚。而在大觀園裡，大家所題寫的字詞，賈政對林黛玉所寫的一字未改，讓林黛玉銘記於心。林黛玉和賈寶玉桃花樹下共讀《會真記》，打情罵俏之際，林黛玉說賈寶玉再胡說，就去告訴舅舅（賈政）去。這些都說明賈政是非常看重林黛玉的。

更主要的是，賈雨村和林黛玉同時進賈府，他熱情招待賈雨村這個外人後，竟然不當面接見林黛玉這個親戚，表面上莫名其妙，其實之所這樣做，是為了避開了賓禮之難，表達了自己對賈敏的無限哀思，表示對林黛玉的格外重視和關心。他的這一舉動，自然讓林黛玉銘記於心，感懷於內。以齋戒這麼隆重的方式與林黛玉第一次見面，可謂是給足了林黛玉面子，給足了林家面子。

看透了文化習俗上的邏輯之後，再看2個舅舅不接見林黛玉，就會顯得格外地親切和與眾不同。尤其是與賈母哭哭啼啼相比，與王熙鳳的一陣哭一陣笑相比，與賈寶玉的笑一陣怒一陣相比，兩個舅舅的不見，顯得有涵養的多了。

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林黛玉初進賈府，兩個舅舅避而不見的原因是：

1.避免重複描寫。

黛玉進賈府，先拜見了賈母與兩位舅母等人，接著見王熙鳳，然後見賈府三豔，最後寶黛相會。寫了這麼多場見面，再寫見舅舅難以寫出新意，也沒有必要。所以曹公寫實避虛，次要人物忽略不計。

2.符合人物身分地位。

黛玉為晚輩。在古代，舅舅是母系親屬的代表，地位高。而黛玉是晚輩，小孩子。晚輩謁見長輩時，長輩有事不見，很正常，晚輩也不會抱怨或責備。

黛玉為女眷。進賈府，黛玉已見過大舅母邢夫人、二舅母王夫人，她們二人可以代表她們一家。女眷內眷互相見過的，就可以了。

3.刻畫人物形象。

兩位舅舅，避而不見黛玉，表明他們不太重視親情。賈赦因賈璉弄不來石呆子的古扇，痛打兒子賈璉，把女兒迎春嫁給中山狼，直接導致迎春的死亡，即“金閨花柳質，一載赴黃粱”……賈政假道學先生，沽名釣譽，總想讓寶玉走科舉取士之路，曾不顧父子之情，把寶玉往死裡打……兩位舅舅對自己的兒女尚且如此，對外甥女又能好到哪兒去呢？

4.暗示黛玉的悲劇命運。

沒見著大舅、二舅，說明兩位舅舅不能成為黛玉的保護傘。黛玉的靠山只有賈母，只有賈母是真心疼愛和保護這個外孫女的。可以猜想，賈母一死，黛玉的噩夢就來了，黛玉的悲劇自然而然地降臨……

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林黛玉初進賈府，當天賈赦賈政兄弟是沒有見她，但不是“避而不見”。因為兩個舅母都在家候著，並且親切地接待林黛玉，兩個舅舅不見他都有原因。

林黛玉先去拜見大舅舅賈赦。下人回話道“‘老爺說，連日身上不好，見了姑娘彼此傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不必傷懷想家，跟著老太太和舅母，是和家裡一樣的。姐妹們雖拙，大家一處作伴，也可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說，別外道了才是。’”

賈赦的話很實在，見自己的外甥女，思念自己的妹子，畢竟骨肉至親，心理不好受。所以林黛玉聽了“忙站起身來，一一答應了。”

然後去拜見二舅賈政。“王夫人因說：‘你舅舅今日齋戒去了，再見罷。……’”

可見賈政不是不見，而是“齋戒”不方便見。

大舅母邢夫人接待黛玉。離開賈母時，“那邢夫人答應了，遂帶著黛玉和王夫人作辭，大家送至穿堂。”出門時，“邢夫人攜了黛玉坐上。”到家時，“邢夫人挽著黛玉的手進入院中。”進屋，“邢夫人讓黛玉坐了”，“邢夫人苦留吃過飯去。”“邢夫人送至儀門前，又囑咐了眾人幾句，眼看著車去了方回來。”整個過程，大舅母邢夫人莊重，中規中矩。

王夫人接待林黛玉，“王夫人再三讓他上炕，他方挨王夫人坐下。”然後是囑咐她家裡有個“混世魔頭”別去招惹他就是。路過王熙鳳屋子，溫馨提示黛玉，“少什麼東西只管和他說就是了。”談話間王夫人都是臉帶笑容，溫馨和藹。

林黛玉進賈府，兩個舅母都是按大家族規矩接待，沒有因她年紀小而輕視了她，對林黛玉真情流露。

從林黛玉進賈府的細節描寫，可見她受到兩個舅母的誠摯歡迎和熱情接待。即使是林黛玉的母親賈敏回孃家，估計所受接待也不過如此。

青山紅豆心

提問者想說什麼？黛玉不受待見？但從兩位舅舅的言行上還無法證明。

同是進賈府黛玉寫的比較細些，而寶釵卻很簡約，幾乎沒怎麼交代。但是後來對寶釵一家寫的就比較多了。另外，從後來的賈府上下對釵黛的態度上也能看出一些端倪。

黛玉在寶玉的心中是有一定份量的，在作者心中就有些憤憤不平了。

你看，黛玉進賈府是從街東向西行，先是見到寧府，然後是榮府，兩道正門都越過了，進寧國府也沒走正門，而是直走西小角門，因為這裡離賈母住處近。作為賈母的外孫女，要排場就沒必要了。不像元春，雖然也是孫子輩的，但人家是皇妃，怠慢不得。

如此看來，作者不平的不僅僅是接待禮儀問題，而是借兩位舅舅的待慢小小地發洩了不平的心情，為黛玉的命運，為寶黛的愛情淺淺地捎上一筆。

如果說，賈政忙，沒能接待，賈赦呢？話可以說一大堆，人就是不見。什麼見了“兩個人都難受”，男子漢大丈夫生死見得多了，何至於見一個自己死去了的妹妹的女兒就悲痛了？

總而言之，還是我說的，不要簡單地從表面去看這件事，要透過現象看本質。他們都對黛玉不如寶釵。我說，這樣寫好，好在寫出了世態炎涼，寫出了寶玉黛玉愛情悲劇的社會根源。

地之北1

這個問題貌似有人問過了，而且不少人回答，在這裡我補充兩點：

一、有人說兩個舅舅不見黛玉是因為男女之別，故意推託。這個理由有些牽強，若真有這層原因，賈母焉有不知之理，更沒必要安排黛玉去見，外孫女長途跋涉，還讓她空走一遭？

二、兩個舅舅為什麼不見黛玉？脂硯齋其實在批語已經點明，這是為了寫作需要。正常來說，見完外祖母去見舅舅，但如真這樣寫就俗套了，像記流水賬一樣，一路見下去，寫個沒完。寫作本來就應有詳有略，避免雷同，曹雪芹披閱十載，增刪五次，才寫就現在大家所看到的紅樓夢。紅樓夢之所以被稱為中國白話文小說的巔峰，曹學片妙筆生花的寫作技巧功不可沒，無一字多餘，無一情節可刪，無一人物沒有他的作用。脂硯齋批語關於曹學芹寫作手法的點評非常之多，甚至可以說所謂的批語的作用正是為評判行文技巧所作，只是由於八十回後原稿的佚失，大家著重於在批語中尋找相關線索去了，而忽略了批語的本質。

紅樓夢中很多所謂謎題或疑問其實沒有過多解讀的必要，只是作者高超寫作技法的運用，僅此而已。

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史子牙揭秘紅樓夢

黛玉初進賈府，確切來講是《紅樓夢》的正式開端。在這天黛玉可算把榮府的上下人等都會過了，但兩個舅舅卻各有說辭避而不見，讓人猜想紛紛，眾說紛紜，莫衷一是。

其中各種腹黑論更是流行甚廣，說什麼賈赦賈政不待見這個外甥女，在說明原因前我們先來看看這兩舅舅真的不喜歡外甥女嗎？

賈赦：黛玉大舅舅

避而不見的緣由是：“連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見，勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家裡一樣……”[甲戌側批：老赦亦能作此語，嘆嘆！]。可見賈赦並非是虛情假意，此話皆出自肺腑。

再有鳳姐和寶玉被馬道婆施法魔魘時，賈赦是什麼反應？

寶玉是賈政親生，賈赦尚比賈政還要著急上心，不忍放棄。可見賈赦雖愚昧好色，卻是個重視親情的人。黛玉是其親妹妹的孤女，賈赦焉能不心疼，所以他說的緣由確是真的。

賈政：黛玉二舅舅

賈政是封建禮教下最典型的男性形象。古板、酸腐。即便對子女有莫深的情感也極少外露。在大觀園試才期間便可一覽無餘。寶玉即便再另他得意，也不過是拈著鬍子點頭不語，更有甚者還拉下臉唾罵。可見其甚少與人親近。

賈政避而不見黛玉的緣由是：“齋戒去了，再見罷”。幾句話確實很符合賈政的熱心冷麵形象。

然而賈政對黛玉實際上不錯，黛玉曾對湘雲得意道：“那年試寶玉，他擬了幾處，有尚未擬的。後來大家把這些沒有名色的都擬了，帶進去一併與大姐姐瞧了。他帶出來給舅舅瞧過，誰知舅舅倒喜歡起來。凡是我擬的，一字不改都用了。”

這裡可見賈政對黛玉才華的讚賞。又有一次寶玉氣著黛玉，黛玉便稱要告訴舅舅去。想來平日裡也有偶爾接觸。所以，不存在賈政討厭黛玉的情況。

那麼，兩個舅舅為何對黛玉避而不見？想來是兩個緣故。

緣故一：封建禮數使然

封建社會極其講究禮數規矩。尤其是男女只別，所以對於客人接待一般一般採用男性接待男性，女性接待女性的法則。薛姨媽一家進京便是例證：

過了幾日，忽見家人報：“姨太太帶著哥兒姐兒，閤家進京，正在門外下車。

更有賈赦強娶鴛鴦一事，開始派出的是妻子邢夫人去跟鴛鴦討意。鴛鴦不從，賈赦便命賈鏈去南京找他老子金彩，後來又找了鴛鴦哥哥金文翔，叫他：“跟你女人說他去”。為什麼不叫鴛鴦哥哥跟鴛鴦說？因為男女有別。可見賈府是很遵循這個禮數的。

所以，黛玉進府，原則上應是舅母代替舅舅接待，舅舅迴避才是大禮。

緣故二：作者的寫作章法

丫頭來回賈赦的說辭時，脂硯齋批：若一時相見，不獨死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣！

王夫人告訴黛玉賈政不能相見時，脂硯齋又批：赦老不見，又寫政老。政老又不能見，是重不見重，犯不見犯。作者慣用此章法。

什麼意思呢？黛玉剛進賈府，便將與每個人相見的場景寫了一遍，既呆板又冗雜，容易行文拖沓。而這裡也提到了“亦失大理”，就是違背了封建禮數的理法。所以作者巧妙安排了兩個舅舅不同的迴避理由。

那為什麼作者還要安排黛玉來拜見兩位舅舅呢？一來黛玉是大家閨秀，深知規矩禮儀，到訪必定逐一拜訪；二來，作者也藉助黛玉的視角向看官呈現賈府的大致格局。也順帶一窺王夫人房裡的景緻，從一色半舊物件看出作者必定身經目睹，方有此情理之中文章。

所以，兩個舅舅不見黛玉並非各種腹黑，而是曹公行文的一個章法和封建禮數使然。有時候看《紅樓夢》實在不宜過度解讀。

微影悼紅

“林黛玉進賈府
”是《紅樓夢》中濃墨重彩的一筆！

不僅把賈府的建築佈置，人物關係，人物性格做了大致描寫。還把王熙鳳這個當家二奶奶活靈活現地刻畫出來。

寶黛初會的情景也成為經典片段，“天上掉下個林妹妹”，他們的一見鍾情，情定三生，給人留下深刻印象！

作為一個六七歲的小姑娘，林黛玉進賈府已經受到了隆重的接待！

賈母摟著心肝肉兒地大哭，兩位舅母，三個姐妹，兩個嫂子，寶玉都見了。

而這幾位是黛玉將來在賈府需要打交道的主要人物。 兩位舅舅見不見真是無關緊要，因為黛玉基本上不需要和他們相處。

況且就算見了，也沒啥好說的，只不過再把跟女眷們見面時說的話再重複一遍，那有什麼意思呢？

我敢保證就算見面了，作者也寫不出像王熙鳳出場時那樣精彩的文字。也不會像賈母一樣摟著大哭，更不可能發出寶玉那樣“這個妹妹我曾見過”的驚歎！

所以，既然無法寫得更好，倒不如不見，還可以給讀者留下想象的空間！

乾巴巴的見面，沒啥意思！

這正是作者寫作的高明之處！既詳略得當，又避免俗套，還虛虛實實，令人猜不出所以然來！

而且兩位舅舅不見的理由也都很充分，作者狡猾！

凡眼看紅樓

以前讀紅樓夢，小編也很疑惑，為何親外甥女千里迢迢從江南而來，兩位親孃就都推脫不見呢？起初小編以為兩位舅舅也許是身居要職，因公忙碌而沒空得見，這也很正常，又或許是因為兩位舅舅擺譜不願見黛玉。

有人舉例為證，薛姨媽帶著全家來拜訪賈家，薛蟠一一拜見賈府賈政，賈赦，賈珍等人，都如願以償，並沒有吃閉門羹，看不懂的以為是賈家看中薛家家大業大不能輕易得罪。其實仔細讀來就會發現，拜會眾人的僅僅是薛蟠一人而已，寶釵並未參與。

表面上看賈政，賈赦是寶釵的姨父，他們明顯是男女有別，而黛玉雖是賈政二人的至親外甥女，屬至親關係，但是依當時的社會環境來看，他們也是要遵循男女有別的社會規則。因此，按禮來講，黛玉不得不親自拜見，而賈政則應當能不見當不見為禮。

這就好比在古代達觀貴族間相互拜會之時，應當先拜會對方母親,妻子為先，卻不是真正的拜見，只是對著其母親住宅作揖即可。在紅樓夢後來的情節當中也印證了這個道理。

賈府過中秋節之時，賈母因覺冷清便叫姑娘們一起就坐，但只是叫來迎春，探春，惜春等人，而未叫黛玉，寶釵等人，待賈政等男丁都散去才撤去屏風共同說笑。從這裡可以看出紅樓夢只是我國禮儀的一個縮影，我們國家真的稱的上為禮儀之邦。

頑石說名著

林黛玉初次進賈府，回到姥姥家，是投靠也是探親，古人常有孃親舅大的道理，何況是母親已經不在了人世，那為什麼她的兩個舅舅都不見，一個義正言辭，一個避而不見，難道是不通情理或者是殘酷無情？關注我，精彩不容錯過，馬上送出！

林黛玉的母親賈敏去世時，她才六歲，正值幼兒時代，學習和生活都是問題，所以外祖母擔心外孫女的人生和前途，派人前往把林黛玉與塾師賈雨村一起於當年冬天接進賈府，應該是紅樓夢的第三回，從這裡看出接林黛玉進賈府這個事情也許兩個舅舅是知道的，

也從側面映射了林黛玉以後的命運，也就是不管是生活、人生還是愛情，始終是寄人籬下、孤苦無依，得不到封建社會家長的重視，也就意味著得不到古代禮教的認同，註定和這次見面一樣，會被遺棄和視而不見，是一場悲劇。

黑白文章澤淵詩

一、在中國傳統文化中流行一句話“孃親舅大，爹親叔大”，由此可見，相對於林黛玉來說，她孃的去世，直接影響到作為外甥女的她在賈府兩個舅舅心裡的地位，所以她這個沒有孃的外甥女在舅舅心裡重視程度不高。

二、這也算是作者曹雪芹的一個伏筆，整部《紅樓夢》處處都有伏筆，此處的伏筆暗示林黛玉以後在賈府生活的不易，後文表現也確實如此，要不是賈母處處維護林黛玉，依照王熙鳳的性格，林黛玉根本在賈府無立錐之地。

三、當然也與當時賈府男丁不旺也有一定的關係，當時整個賈府內部都是女人在操持，雖然決策權在賈母，但執行權基本在王熙鳳身上，鑑於林黛玉深受賈母的疼愛，王熙鳳也不敢輕易得罪林黛玉，而林黛玉的兩個舅舅一方面作為長輩，另一方方面身居高位，整天公務繁忙，覺得見不見一個晚輩無所謂。

四、這一點也是最重要的一點，兩個舅舅的避而不見，正好可以借這個機會好好把賈寶玉寫一番，要知道賈寶玉是很怕他父親賈政的，如果賈政在場，就不好寫賈寶玉摔玉這一段了，賈寶玉的摔玉把二玉見面這一段寫活了。

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