餘下的光年

根據本人對部分地主的發跡史的調查研究，發現了舊社會地主發家致富的一些基本規律，算是地主們秘而不宣的發財之道。

下面結合地主家地多、糧多、老婆多的三個主要特點來加以簡述。

所謂地主，地多是一定的。

舊社會的地主首要的投資選項就是收購土地。

地主買地是能夠上癮的，哪怕自己省吃儉用，吃鹹菜蘿蔔，穿補丁衣服，也要大量地囤積土地，這是舊社會的一種病。

被收購兼併的對象，原因多種多樣，比如家裡有人生病需要用錢救治的，兒子要娶媳婦用錢的等等，但這些都不是收購的主流。

據老輩人講，作為農民誰都不會輕易將自己的土地出售給地主，除非到了生死存亡的時候，才會迫不得已賣掉賴以生存的土地。

所以，每到災年就是地主收購兼併土地的最佳時刻。

真實的事例，我年近九十的外婆講的，大約是1940年左右的一個災年，全村人都斷糧了，就向地主借糧食，開始地主婆說是借一還五，一看借的人多了，就很快將利息升到借一還十。

就這樣，外婆家就跟地主借了兩擔稻穀，結果第二年收糧時還了地主整整二十擔稻穀，真的很恐怖。

根據當時的糧食產量，畝產不過三兩百斤，要還上地主家的糧食加利息，基本上第二年全家人白乾還不夠。

當時外婆家真的差點還不上了，地主的老婆就罵，還不上賣兒賣女賣地也要還！

後來，外婆家為了償還地主的利息，整整一年，全家人吃紅薯和喝南瓜粥熬過了一個還高利貸的“災年”。

按照當時地主的經營邏輯，災年與高利貸就是地主最佳收購土地的契機。

正是有了這種邏輯，地主家第二多的不是銀元，而是糧食。

有了糧食，地主的經營手段就有了更多的主動權。

根據外婆講，一般來說，地主家收租收的就是稻穀，收來的稻穀地主往往是不賣的，囤在倉庫。

將稻穀賣出去所產生的價值往往是市場價，將糧食換了錢最多也就是放在銀行產生一點利息，這樣的投資是無趣的。

即便是災年糧食也賣不到好價，因為很多災民手中根本就沒有錢來購買糧食，災民借糧食，地主將糧食變成“硬通貨”以放貸的形式借給佃戶和農民，收取十倍的高利貸收益才是最佳選擇。

如果借糧的農民第二年無法還貸，那麼，農民手裡的最後的生產資料——土地，順理成章地成了地主的囊中之物，而農民則世世代代成了地主的家奴或長工。

這是地主們最最美好的如意算盤。可惜的是，新中國成立了！

有了大量的土地和糧食，對社會資源就有了足夠的支配權，包括娶幾個老婆的問題。

所以，舊社會的地主娶幾房老婆也是很正常的，三妻四妾的豔福在地主那裡也就是順理成章的了。

布穀公社

我是薩沙，我來回答。

當然是地多。

在地主看來，土地是一切。

為什麼？因為有了土地以後，就可以通過土地來生錢。

有了土地，可以自己僱傭長工來耕種土地，獲得的糧食歸自己所有。

或者也可以將土地出租給佃戶，每年收取一定的租子。

因為土地屬於可再生資源，可以無窮無盡的賺錢。

而土地賺出來的錢又可以買新的土地，這樣積少成多，慢慢做大。

而且更重要的是，土地的價格幾千年來幾乎是恆定的，不會出現商品那種貶值，也不會有貨幣的通貨膨脹。

地主如果拿錢去做生意，就存在風險，搞不好連老本都賠光。

如果拿錢去放高利貸，前提你得有能力收回來，很多高利貸成為爛賬。

就算搞成金銀藏在家裡，以前的土匪很多，搞不好來搶你一次，不但金銀連性命都會送掉，

所以，土地其實是最保值最穩定的資產，就算土匪也沒辦法把土地搶走。

在以前，地主其實也沒有什麼錢，有了錢通常就拿去買土地。

摘錄一段真實的周扒皮的經歷：

“老周家也是闖關東過來的。”83歲的黃店屯農民閻振明說。具體哪年哪月從山東遷來的，周家後人也不明曉，大概是在清初。

和東北其它地方一樣，復縣長期地廣人稀。清初召民墾荒，一些山東人來到這兒。雍正十二年（1734年），人丁才增至5278名。當時，八旗官兵“跑馬圈地”，戍邊官兵“按丁授田”，包括周春富的先輩在內的移民們，則自己動手墾荒。

周家的先祖在這裡定居下來，開荒、種地、生孩子，一戶人就這樣繁衍生息下來。後來的移民，能選擇的好地越來越少，有人乾脆租地。天災人禍、家道中落等變化，也會導致土地的流通和集中。

即便如此，這裡的人地關係遠沒有中原地區緊張，地主和貧農的關係相當緩和，基本沒有大的衝突。

其實就是很簡單的一句話：在東北，土地多得是。地主有地，農民也有地。莊稼人只要肯賣力幹活，不愁賺不出一份家業！

民國三年（1914年），政府丈量登記，明確土地所有權，3年後統計，復縣共有耕地面積1517570畝，農戶46610戶，其中87%是自種戶、自種兼租種戶，僅有少量農民完全靠租地為生。

周家到了周春富這一輩，並不算富裕，按閻振明的說法，周春富“繼承了一些土地，但不多”。

在周春富看來，那些浮財不過是過眼雲煙，只有土地才是結結實實的保障，地裡出一家人的吃喝，子孫也能受益。

於是，這個勤儉、精明的農家子弟，開始一點點地攢錢、置地。他的勤儉甚至到了苛刻的程度。在黃店屯，年長些與周春富有過接觸的老人都知道，“周春富這人無論吃的還是穿的，都很寒磣，褲腰帶都不捨得買，是用破布條搓的。”周春富還有一個特點，就是摳門。

一個流傳甚廣的細節是，“周家吃剩的粉條用筷子撈出來，放到蓋子上曬乾了日後吃。”

在周家做過多年長工的王義幀回憶說，周春富從“從不閒著”，夥計鍘草的時候他幫著續草，他續草鍘出的苞米秸長短勻齊，牲口愛吃。“有個特殊要求，無論是夥計還是兒女媳婦，幹活時不準穿紅掛綠，怕粘灰就不能撒手幹。”“周家院子裡是不能有雞糞的，孩子回家了就拿起小鏟子往院坑裡拾掇。家裡不養牛養騾馬，腳力快也乾淨。我在他家要早起。他家人養成了習慣，冬天天沒亮點了火油燈，家裡人做飯的做飯，喂牲口的喂牲口。人家都起來了，你夥計還能賴在被窩裡嗎，起來沒有事摑著筐揀狗糞。”

2006年，王義幀回憶說：在黃店屯，老周家的5個兒子也讓人羨慕，“家裡人手多，大兒子幹農活，二兒子管家，三兒子趕車，幾個兒子都有分工，個個勤快。腦子也靈，都能掙錢。”

周家“掙錢了就買地，地多了就僱長工，從三五個到七八個的時候都有。周春富老頭和長工一樣幹活，一大早就趕馬車出去，回來掛一鬍子霜。”

長工王義幀對周春富買地的嗜好印象深刻：“老頭把家，就願意買地。和人家在地頭說話，末了就問，你賣不賣啊？”

周春富憑藉自己多年的努力，為周家積攢了一大份家業。

薩沙

我家族裡有個二叔公太，解放後定為資本家地主。聽我爺爺講，二叔公太的爺爺是很窮的，是學徒出身，後來結婚後自己經商，經過十多年的努力，生意大了，有錢賣田地，到二叔太婆這代，由二叔婆天未亮就帶幾個兒媳婦和長工一齊下地幹活，吃的也同長工一樣，解放前有商鋪兩間，幫工學徒三人，有田約200畝，務農長工3人。解放後，評為資本家地主，商鋪公私合營，兒子入了供銷社，田地沒收充公。到了60年代中，全家下放農村，並於80年代回城。回城時一無所有，無房無地。好在改蘋開放，回城後，後代靠做小生意，經過三十多年的辛勤努力，兒孫一代都在城中有商鋪和樓房。這說明，富裕都是勤勞所至 ，另外由於祖世經商，都有經濟頭腦。白手也可以經商的。現在改革開放了，為什麼還有很多貧窮的人。原因是多樣的，其中就有是否勤儉的因素。你們認為是否有同感。以上是我的觀點。

瞭然一小新

舊社會的地主，肯定是地多。

中國農民和地主都是長時間和土地打交道的人，都明白土地的重要性。在那個土地可以肆意買賣（兼併）的年代，當然是土地越多越划算。

也正是因為如此，有很多地主並非影視劇裡所演，穿金戴銀，吃香的喝辣的。他們往往會很省錢，然後拿來買更多的土地。

以前那些地主們動輒幾百畝甚至上千畝地，是怎麼來的？還不是一畝一畝的買回來的。所以先不管他們手段多麼惡劣，如何如何剝削了，省錢買土地應該是事實。

再說說對地主的評價。

站在不同的立場上，會得到完全不同的評價，這很正常。

所以，貧農長工這些最底層的老百姓，痛恨地主很正常。畢竟失去土地就失去了一切，而給地主家當僱農打長工，受欺負是必然的。

如果有人站在地主的角度看，又會得到不同的觀點。比如地主也是一點一點努力才積攢的家業，地主也不是每天都大魚大肉，地主為了省錢也很“摳”。而且，還有可能有地主人品不錯，經常幫助僱農呢！

立場不同，結論不同。

而更為重要的是，地主不是一個人，而且一類人。

就像是“地域黑”一樣，認定某一階層全是好人或者全是壞人，是不合適的。地主當中有沒有好人呢？當然有。

有些地主本身也是貧農出身，憑著自己的努力一步一步積攢出的家業；有些地主心腸也很好，經常幫助窮人……但是，他們代表不了那些做壞事的地主。

客觀來說，好地主畢竟是少數。

總之，靠著高利貸和剝削生存的地主階層，對廣大農民階層造成了巨大的傷害，不容置疑。

七追風

我家解放前就是地主。和剛剛看到的帖子一樣。我的祖輩是一點一點攢錢然後買地，慢慢的變成地主的。我們家是闖關東過來東北的。老祖宗一個老太太領倆兒子一個女兒落戶到現在這地方的。聽老輩子說。當初沒黑沒白的幹活，幾輩攢下的家業。不過人緣好，苦自己不苦長短工，誰家有難處也主動幫襯一下。我家在當地算有文化的大家，老輩子攢錢就讓晚輩讀書，就算當時鬍子那麼兇也只來過一次，當時我的祖太奶主持家業，告訴我祖太奶，要一些糧食，不要太多。我祖太奶也知道這幫鬍子是誰。就說，三兒，沒有吃的就過來，不許禍害堡子裡的人。。。。我大太爺最有文化，當時在東北軍裡任職。後來我祖太爺不讓幹回家務農到解放後死的。在那些年裡我家族沒有被批鬥過。村裡人也沒有一個忘了良心的。現在我們的家族也都分散到全國各地了。我是到東北的第九代。（老家濰坊候家莊，不知道現在叫什麼）

手機用戶6013564695

歡迎打開歷史寶藏。（約400字，閱讀需2分）

在傳統的中國社會，土地和財富是息息相關的。

因為中國古代長期都是農業社會，農業佔社會的最基本也是最主要成分。

我們常說的“士農工商”四個傳統時期的階級成分，工商是排在最後的，可見古代商人地位之低下。

商鞅變法

因此在傳統時期，人們不管是經商還是做官，有了錢之後，還是會回到農業這條老路上，買田置地，“以末求財，以本守富”，故而土地是最重要的社會資產。

因此在舊社會，“地主”多半是“財主”。

地多、宅子大就是錢多，這在絕大多數情況下都是成立的。