農人肖倉柱
在馬克思主義誕生以前，一切社會變革都是為少數人的或者為少數人謀利益。
1848年，馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的思想鋒芒、理論威懾、戰鬥激情和創新魅力，發出了“全世界無產者，聯合起來”；1917年，列寧擴展為“全世界無產者和被壓迫民族聯合起來”，並領導十月革命，使社會主義從理想變為現實。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”
毛澤東把馬克思主義的基本原理，概括為十分簡煉的五個金光閃閃大字：為人民服務。
為人民服務，閃耀著馬克思主義的光輝，體現了馬克思主義的本質，顯示出馬克思主義的特徵，是對馬克思主義的堅持與發展、繼承與昇華的有機統一，成為毛澤東思想的靈魂。
為人民服務是毛澤東思想的淵源，中國革命的起點，共產主義運動的旗幟，浸透著無數革命先烈、革命先輩、志士仁人的青春、智慧、鮮血和生命，毛澤東就是其中的代表。
為人民服務是毛澤東一以貫之、始終如一的思想。
早在青年時代，毛澤東就開始“討論社會主義”，並給自已起了一個叫“子任”的名字，即把“改造中國和世界”，作為自己義不容辭的責任。
那時，毛澤東和勞苦大眾已脈脈相通、心心相印。
從目前所能查閱到的資料看，1939年2月，毛澤東致信張聞天，首次在中國共產黨內提出“為人民服務”的思想。
1944年9月8日，毛澤東在為一名普通戰士張思德召開的追悼會上作了《為人民服務》的演講，闡述共產黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。
在中國共產黨內引起強烈的共鳴和巨大的迴響，撼天動地、激盪人心，成為教育、培養、塑造一代又一代共產黨人的不朽名篇，是毛澤東思想靈魂的發展和昇華。
從此，為人民服務成了共產黨的代名詞，共產黨人就是人民的公僕。
1945年4月24日，毛澤東在黨的七大政治報告《論聯合政府》中強調：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”
就此，黨的七大在確立毛澤東思想“作為自己一切工作的指針”的同時，理所當然把為人民服務寫入黨章。
在毛澤東履行為人民服務的一生中，反覆教導全黨：中國共產黨是人民利益的忠實代表和實現人民意志的堅強執行者，為人民服務是中國共產黨的唯一宗旨，是一切工作的出發點和歸宿，而且“必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”。
中國共產黨的這一代表，這一宗旨，這一標準，在毛澤東時代具有廣泛性，贏得了中國人民的無限信任和衷心愛戴。
毛澤東為人民服務思想，不是主觀臆想，而是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的具體表現。
第一，為人民服務思想，是建立在馬克思主義科學理論基礎上的。
馬克思主義推動人類社會突飛猛進的偉大貢獻，在於創立了唯物史觀和剩餘價值學說。在這兩大理論基石上，實現了社會主義從空想到科學的發展。
馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義三個基本組成部分的核心思想，闡明瞭人民群眾是創造歷史和推動歷史前進的真正動力，從而科學地揭示了社會主義必定戰勝資本主義合乎客觀規律的歷史發展過程。
這種由馬克思主義唯物史觀和人民群眾觀形成的世界觀，反映到思想認識上，必然是為人民服務，即為創造歷史和推動歷史前進的絕大多數人服務，這是其他任何階級所不曾也不會有的階級品性。
第二，為人民服務思想，是無產階級的階級本質和歷史使命決定的。
馬克思、恩格斯有句名言：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。”
毛澤東認為，無產階級是人類歷史上最先進的階級，肩負著最後消滅階級和實現共產主義的歷史使命。無產階級的階級利益與全人類的利益，與社會發展的客觀規律是一致的和統一的。
無產階級的階級本質和歷史使命決定了只有解放全人類才能最後解放自己，決定了無產階級階級是大公無私的，“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。
因此，無產階級和共產黨把解放全人類和實現共產主義，作為自己人生的意義、理想和目的，而且在為之奮鬥的整個過程和每一個發展階段上，堅持不懈地將個人的利益同廣大人民的利益緊密結合起來，自覺轉化為代表人民的利益。
這種科學的人生觀，就是無產階級和共產黨最基本、最樸素、最普遍、最實際的階級本質。
第三，為人民服務思想，是社會進步與人的全面發展的統一。
馬克思主義認為，社會進步是人類社會由低級向高級發展的前進運動。
社會進步體現了人民群眾根本利益的要求，是人民群眾認識世界，改造世界，創造歷史，推動社會前進的偉大實踐，與實現人的全面發展相輔相成。毛澤東認為，無產階級是大多數，因此無產階級的階級性和人民性有完全的一致性和統一性。
為人民服務就是為大多數人服務。就個人與他人、社會的關係而言，這並不是一種服務與被服務的單向關係，而是一種互動的服務關係。無產階級和共產黨的每一位成員，是人民中的一員，當他在為人民服務時，人民中的其他成員也在為社會包括他自己在內服務。
因此，無產階級和共產黨把為人民服務作為人生的價值觀，並不否認個人的利益和價值，而是認為人的最根本特性是人的社會性，人的價值是自我價值與社會價值的統一；只有首先強調為人民服務的價值，才能實現個人的價值。
他提出的堅持國家、集體、個人利益的統一，就是黨和人民事業與個人利益和價值的統一是辨證的、有機的、和諧的、溫暖的、文明的、健康的、發展的統一。
共產黨在任何時候任何情況下都必須始終堅持人民歷史主體地位與一切從人民利益出發的一致性，堅持為共產主義理想奮鬥與為人民謀幸福的一致性，堅持為人民服務的價值導向與實現自我價值的一致性。
為人民服務孕育毛澤東思想。縱橫毛澤東為人民服務思想的發展軌跡，主要表現在堅信馬克思主義和為人民服務。
在毛澤東的心目中，始終存在著兩個“上帝”。一個是他信仰的馬克思主義，這是支撐他躬行為人民服務的強大的精神力量。
1936年，毛澤東在延安窯洞裡對美國記者斯諾說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以後，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”毛澤東是堅定的馬克思主義者，在中國革命和社會主義建設的各個歷史發展階段，他一而再、再而三地要求全黨學習馬克思主義，堅持以馬克思主義普遍真理和中國的具體實際相結合，完全徹底地、全心全意地為人民服務。
“我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什麼挖不平呢？”
1939年9月25日，毛澤東在一次談話中說，世界上最有學問的人，第一是人民大眾，第二是馬克思。馬克思是從人民中來的，人民群眾是世界上最偉大的無名英雄。
為人民服務是毛澤東思想的基本形態，貫穿於毛澤東整個偉大而光榮的實踐和他全部的著作之中，是毛澤東思想體系的精髓、核心、本質的概括和展示。在中國，以為人民服務為靈魂的毛澤東思想是迄今為止最富有科學、最嚴密完整、最具有生命力的思想體系，它把嚴格的科學性、高度的革命性和徹底的人民性有機結合起來，以通俗易懂的語言闡述了深刻的哲理，以不容置辨的事實和邏輯指明瞭中國社會的前進方向。
中華民族歷史的發展，無可辯駁地證明，只有毛澤東為人民服務思想能夠解決中國的前途和命運，尤其是社會主義事業的健康發展。
否則人民的事業就會因為沒有正確的思想靈魂而迷失方向，就會導致信仰動搖，思想混亂，意志衰退，道德淪喪，腐敗成災，人心渙散，社會動盪，就會歸於失敗，那將是人民的災難。
在這個大是大非的問題上，任何時候任何情況下都不能動搖毛澤東為人民服務思想的指導和統領地位，都不能搞指導思想的多元化。
因為，只要人類社會還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，還存在著一切醜惡現象，就必須高高舉起毛澤東為人民服務思想的旗幟，去“掃除一切害人蟲，全無敵。”
用戶3730617006401
我認為在中國文壇上的文學巨匠，非毛澤東莫屬，其次是魯訊了，其他人只能從三向後排名。
我什麼說毛澤東是中國文學巨匠，他不但是文學巨匠，而是偉大的文學巨匠。他的著作改變了一個國家的命運和時代，也改變了世界。他的著作從政治，經濟，哲學，軍事，詩詞等涉及面之廣。對人類貢獻之大，不但在國內廣泛發行，在海外也廣泛傳播。，從口碑，心碑，史碑上看著作的地位之高。在中國是無人可比的，所以毛澤東才是中國真正偉大的文學巨匠。
齊人一一梳柳風
客觀評論，不涉及政治，只談文學，所以沒有任何雞血成份。可稱文壇巨匠的，在中華文化歷史上，寥寥數人。
第一，屈原，中華詩祖，愛國主義思想奠基人。他對中華文學的推動及巨大貢獻，無人能及。
第二，李白，萬世詩仙，將中華詩詞推向了世界文學最高峰，其對中華文學影響之深遠，無出其右。
第三，蘇東坡，千古全才（雖然我對他的字有點不欣賞，軟得象鼻涕）。但世上真的很難再有這樣在文學上無所不通的天才。
第四，當然是魯迅，他的吶喊，震撼了，喚醒了一個時代。
第五，還沒有出現，所有的人，都要經歷時間的考驗。
鑑水漁翁
我認為是偉大領袖毛主席，抗日戰爭時期，為鼓舞全民抗戰和戰勝困難的決心和鬥志。毛主席發表了《愚公移山》《紀念白求恩》《為人民服務》，在抗日戰爭的最艱苦的時候，珍對亡國論和速勝論，毛主席又發表了《論持久戰》，用事實和證據駁斥了亡國論和速勝論。毛主席的《矛盾論》通俗易懂，毛澤東選集(1至5卷)更是享譽世界，連美國總統小布什都如獲至寶，毛澤東選集從第一次國內革命戰爭到新中國成立後的各個歷史時期，所發生的事件和論述。毛主席的詩詞，更是家譽戶曉，譽滿世界。因為主席是一位具有革命浪漫主義的詩詞大家，他的詩瀟灑自如，氣勢磅礴，堪稱千古絕唱！
青山不老松24
這個問題真的有些不敢回答，看了網友答題斗膽談點個人觀點：首先只談中國文學，好多人都從小就熟悉毛主席詩詞，主席詩詞幾乎是家喻戶曉，大家一致認為主席詩詞大氣磅礴，肯定文學功底深厚，加上寫得一手好字，寫得一手好文章，中國文學巨匠非他莫屬！人們樸素的感情是可以理解的。由於宣傳的原因，朱毛之一的朱大家就知之甚少了，只曉得一根扁擔一位目不識丁的鄉下老大爺！在此借悟空問答欄目簡單普及一下朱總司令的歷史：護國名將朱毛合璧，天下無敵等歷史就從簡了，重點介紹朱德的才華，朱德古文學功底深厚，朱曾與蔡鍔於四川古藺縣合作一幅《雪山關》聯：是南來第一雄關，只有天在上頭，許壯士生還，將軍夜渡；作西蜀千年屏障，會當秋臨絕頂，看滇池月小，黔嶺雲低。此聯是朱蔡即興應對之作，極富軍旅特色！朱德在滇軍時擅長題寫楹聯，僅舉一聯：大英雄惟有上臺難，對兩朝絲管，五族旌旄如此江山，更有何人偷生，自打收場鼓好歌舞，莫教稱頌錯；此為上聯，下聯略！朱德題武侯祠：千古文筆出師表，一腔忠於八陣圖。遊七星巖詩：七星降人間，仙姿實可攀。久居高要地，仍是發衝冠。開心才見膽，破腹任人鑽。腹中天地闊，常有渡人船。延安時期朱德與矛盾等文學大家共遊黃帝陵，晚上矛盾等大家與朱總聊天，聊到古文學古詩詞，矛盾後來回憶朱總司令原來文學功底如此深厚，也是位文學大家！朱總還通三國語言，通音律，善器樂！還是位書法大家，書法出版權威的北京榮寶齋專門出版了《朱德書法選集》。朱德的建樹是多方面的，朱總還是位馬克思主義經濟專家，中共中央文獻出版社出版的《朱德調研文集》，是改革開放思想的雛形！黨中央公認的朱毛博覽群書，朱的`博'，毛的`深'，！朱總司令的著作也頗豐！所以說朱毛的共同特點很多，都可稱大家！由於眾所周知的原因，朱在人們的視野中幾乎消失了！但歷史不會消失！故我想說明的一點是，如認可毛主席是中國文學巨匠，那朱毛之一的朱也應理所當然得到認可！
老朱93586
愛民者、民恆愛之，
為民者、民恆衛之。
能創作出舉世矚目具有巨大影響力的文學精品來才能稱之為文學巨匠，古今中外非潤之莫屬，創立思想、輝耀蒼穹！
——衛中華者有感而發
衛中華者
我認為毛澤東主席才是中國的文學巨匠。因為，只有毛澤東主席的雄文四卷才是人類發展的動力。
南飛雁286055929
我認為毛主席才是我國真正的文學巨匠！
我從十幾歲就喜歡讀 毛澤東選集，越讀越愛讀，總是感覺越讀心裡越亮膛，每天都愛不釋手。他那深入淺出，生動活潑，邏輯性極強的革命道理，無不打動著每一個人。毛澤東詩詞更是氣勢磅礴，有排山倒海之勢，是任何文人墨客都不能比擬的。所以說，毛澤東思想是放之四海而皆準的真理，無不閃耀著歷史的光芒！
劉則永
毛主席就是中國文學巨匠：毛主席的一篇《農民運動考查報告》揭示了，農民就是中國革命的生力軍；毛主席的《槍桿子裡面出政權》的論述，警醒了中國共產黨人，從而發動了，南昌起義，秋收起義，百色起義，……等一系列革命暴動。在此基礎上，毛主席締造了一支人民軍隊；抗日戰爭時期，毛主席的《論持久戰》，大大鼓舞了人民的士氣，堅定了抗擊日本侵略者的信心；毛主席的一首詩詞《沁園春》，大長民眾的志氣，滅了蔣介石的威風。毛主席的著作，包括面非常廣：政治、軍事、經濟、哲學、文藝，生活和人事。毛主席的詩詞伴隨著中國革命和建設的各個領域，毛主席還是不可比擬的書法家。全世各國都在學習和研讀毛主席的著作，都在研究毛澤東思想。毛主席不但是中國文學巨匠，還是世界文學巨匠。
依賴碧玉蝶梅
要單純從文學的角度不分古今應首推《紅樓夢》的作者曹雪芹。為什麼?紅樓夢以賈寶玉和林黛玉愛情為線索，共寫120回，容量大縱橫幾十年，上至天庭，下至黎明百姓，九流三教，天文地理，醫藥農耕，繕食料理，樓臺廟宇，詩詞歌賦，只要你想到的，作者都寫到了，而且無處不曉，無處不通;人物眾多，從神仙鬼魔到地痞癟三共涉及的人物九百八十三人，且各人寫有傳，長短不一，人物形象個個栩栩如生，決不雷同，尤其金陵十二釵個個形象鮮活，惹人愛憐，這些深宮大院的紅顏怨女不幸的結局讀之令人潸然淚下;書中詩詞歌吟共計97首，而且字字如珠，光彩奪目，讀紅樓夢詩詞如同享受美味佳餚令人蕩氣迴腸;經典語錄比比皆是:心繫中山狼，得志更猖狂;機關算盡，反誤了 卿卿性命;四大家族，人物複雜，各懷鬼胎，但牽一線卻動全身，一榮俱榮，一損俱損;一部紅
樓涉及上層建築而又顧及眾多黎民小兒，政治，軍事，人事關係錯綜複雜;這些在作者的筆下井然有秩，紋絲不亂。
《紅樓夢》全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，藝術特色濃郁燦爛，《紅樓夢》在世界各國如同盛開的鬱金香，深受人民大眾的喜愛，研究《紅樓夢》的學術團體在各國有幾十家，研究的豐碩成果其它作品與無倫比。曹雪芹是文學的巨匠當之無愧！
