悠悠鄉村路
農村老人說的俗語，都是對日常生活長期觀察得來的，可以說這些話都是對不同動物習性的一種總結。
正如俗語中說的“牛不吃田，馬不吃地”一樣。其實經常和牛馬打交道的人，也是十分的容易發現它們這種習性的。
那麼，這一句牛不吃田到底是什麼意思呢？
我們都知道在沒有發明機器之前，人們耕地無論是春種還是秋收，都是選擇用牛來耕種的。牛的力氣大是一方面，它們可以在勞動的過程中，被當作主要的勞動力來使喚。關鍵是它們也有靈性，說白了就是聽話。
它們不但聽話，而且牛是從來不吃人們耕種的莊稼的，這一點其他的動物，是和牛不能相比的。
所謂的牛不吃田，就是說牛是不吃農民種植的莊稼的。即使它在餓，也不會吃地裡的田。這就是人們喜歡它們的原因。
古代的時候，可以說牛是最為主要的勞動力之一。民間和官方也都是禁止殺牛吃的。我們都知道的印度，直到目前為止，一樣也是不吃牛肉的，而且它們把牛當作最為神聖的動物。
這都是老黃牛給人們樹立的高大的形象，人們難以向它們痛下殺手。當然瞭如今牛起的作用已經不大了。
畢竟我們現在耕地，都是用機器取代了牛的。
馬不吃地這也是馬的習性之一，民間還有一句話叫做，好馬不吃回頭草。之所以這樣說其實是很有道理的。
我們都知道馬吃草的時候，都是選最高處最新鮮的來吃。若是快要捱到地的那些低矮的草，它們寧可餓著，也是不會吃的。
因為吃這樣的草，容易把泥巴給吃到嘴裡。
所以，這就是馬不吃地的意思。
事實上馬更多的時候，在古代是用來打仗的，它們即便是吃草，也是在逼不得已的時候才會吃。更多的時候，它們都是吃軍糧的。
尤其是漢代的時候，它們吃的東西都是和人一樣，甚至比人吃的還要好的。
所以，馬就養成了高貴的一種習性。相對比馬，牛就要隨性的多，就要接地氣的多了。所以，民間的人，相對來說更喜歡養牛。
不才講史
牛不吃田，是因為耕地的時候怕吃莊稼給嘴巴上戴了牛籠子（竹子編的）它想吃吃不到[捂臉]，我小時候跟著我父親去耕田，他都讓我在前面牽牛🐮，有時候🐮還伸著長長舌頭👅卷玉米葉子吃，馬不吃地不好說，沒有養過🐴。
種花家兔神
“牛不吃田，馬不吃地”一樣。其實經常和牛馬打交道的人，也是十分的容易發現它們這種習性的。
那麼，這一句牛不吃田到底是什麼意思呢？
牛是用來耕種的。牛的力氣大是一方面，它們可以在勞動的過程中，被當作主要的勞動力來使喚。關鍵是它們也有靈性，說白了就是聽話。
它們不但聽話，而且牛是從來不吃人們耕種的莊稼地，這一點其他的動物，是和牛不能相比的。
所謂的牛不吃田，就是說牛是不吃農民種植的莊稼地。即使它在餓，也不會吃地裡的田。這就是人們喜歡它們的原因。
古代的時候，可以說牛是最為主要的勞動力之一。民間和官方也都是禁止殺牛吃的。我們都知道的印度，直到目前為止，一樣也是不吃牛肉的，而且它們把牛當作最為神聖的動物。
這都是老黃牛給人們樹立的高大的形象，人們難以向它們痛下殺手。當然瞭如今牛起的作用已經不大了。
畢竟我們現在耕地，都是用機器取代了牛的。但不是說這種精神就過時了。
馬不吃得這也是馬的習性之一，民間還有一句話叫做，好馬不吃回頭草。之所以這樣說其實是很有道理的。
我們都知道馬吃草的時候，都是選最高處最新鮮的來吃。若是快要捱到地的那些低矮的草，它們寧可餓著，也是不會吃的。
因為吃這樣的草，容易把泥巴給吃到嘴裡。
所以，這就是馬不吃地的意思。
事實上馬更多的時候，在古代是用來打仗的，它們即便是吃草，也是在逼不得已的時候才會吃。更多的時候，它們都是吃軍糧的。
尤其是漢代的時候，它們吃的東西都是和人一樣，甚至比人吃的還要好的。
所以，馬就養成了高貴的一種習性。相對比馬，牛就要隨性的多，就要接地氣的多了。所以，民間的人，相對來說更喜歡養牛。
三農養蠍
在我們的農村，有很多平時看上去很多見，但不注意卻很難認為有什麼特別，作為在農村生活的村民，卻在平時的勞動之中，經過自己細緻的觀察，往往能夠有意想不到的收穫，老人會將這些農村原本常見的情況，轉化成為一些俗語老話，在我們的農村流傳，其中都是一些生活之中經常看到的事情，但猛地聽起來，卻很難知曉所說的是什麼，但聽過老人的解釋之後，我們才能煥然大悟，仔細回味一下還真的是這種情況，其中就有一句：牛不吃田，馬不吃地，說的又是什麼意思呢？
對於我們農村家庭，都愛養上一些家禽、牲畜，各種各樣的家禽和牲畜都有各自的生活習性，像我們熟悉的雞，在農村就有一句老話，叫做：雞不吃豆，豆是雞它舅，還真的別說，雞作為一個整天都在覓食的禽類，食性相當的雜，而且相當的能吃，有撐不死的雞，餓不死的狗這樣的說法，雞也是飢，所以雞一直是處於飢餓狀態，雞雖然食性很雜，但唯獨不吃豆子，在農村生活過的朋友也都會了解，餵雞的時候，投餵豆子，雞是不會吃的，雞不吃豆，那麼牛不吃田又是啥意思呢？
牛不吃田：牛是我們馴養歷史悠久的牲畜，牛一直以來都是作為農田的主要勞力存在，各種各樣的不同時期的文化作品、壁畫和一些藝術品之中，都有耕牛的存在，牛也是一種很有靈性的牲畜，自家養的牛時間久了，就成了家庭的一員一樣，會產生濃厚的感情，也有餓死不吃耕地牛的民間說法，牛之所以被我們作為耕田的一把好手，除了力氣大之外，還有另外一個相當好的秉性，那就是牛是不會吃農田裡面的莊稼的，不論是什麼時候去耕田，即便是一些嫩嫩的莊稼相當的誘人，但耕牛是不會去嘗一口，這也是為什麼我們喜愛牛的原因之一，而使用其他的一些牲畜去農田幹活，就很難保證像牛那樣的守規矩。
馬不吃地：馬是一種對於食物相當挑剔的牲畜，不論是家養的，還是野外的野馬，都會對環境和食物有很高的要求，我們最為熟知的一句話叫做：好馬不吃回頭草，自己踩過去的草，是決計不會在去吃的，這裡說的馬不吃地，又是啥意思呢？這跟馬的習性有直接的關係，馬是相當愛潔淨的，馬吃草的時候，只會吃野草的肥美鮮嫩部分，而且都會距離地面有一定的距離，尤其是將草根帶出來的草，馬更是不會吃的，馬這樣的習性，挨著土就不會再吃的習性，也就被稱之為了：馬不吃土。
農村的很多老話俗語，都是多年經驗的積累，看似平常很多見的事情，但往往不會引起我們的注意，編織成為俗語老話之後，反而很容易朗朗上口，也更容易被我們所熟知，像這句農村的老話：牛不吃田，馬不吃地，也是過去農村的一句耳熟能詳的老話，但隨著農村餵養牲畜的減少，牛和馬數量的明顯下降，關於這類的老話我們聽得也少了許多，歡迎大家補充評論留言。
棒奔霸
牛不吃田：牛是我們馴養歷史悠久的牲畜，牛一直以來都是作為農田的主要勞力存在，各種各樣的不同時期的文化作品、壁畫和一些藝術品之中，都有耕牛的存在，牛也是一種很有靈性的牲畜，自家養的牛時間久了，就成了家庭的一員一樣，會產生濃厚的感情，也有餓死不吃耕地牛的民間說法，牛之所以被我們作為耕田的一把好手，除了力氣大之外，還有另外一個相當好的秉性，那就是牛是不會吃農田裡面的莊稼的，不論是什麼時候去耕田，即便是一些嫩嫩的莊稼相當的誘人，但耕牛是不會去嘗一口，這也是為什麼我們喜愛牛的原因之一，而使用其他的一些牲畜去農田幹活，就很難保證像牛那樣的守規矩。
馬不吃地：馬是一種對於食物相當挑剔的牲畜，不論是家養的，還是野外的野馬，都會對環境和食物有很高的要求，我們最為熟知的一句話叫做：好馬不吃回頭草，自己踩過去的草，是決計不會在去吃的，這裡說的馬不吃地，又是啥意思呢？這跟馬的習性有直接的關係，馬是相當愛潔淨的，馬吃草的時候，只會吃野草的肥美鮮嫩部分，而且都會距離地面有一定的距離，尤其是將草根帶出來的草，馬更是不會吃的，馬這樣的習性，挨著土就不會再吃的習性，也就被稱之為了：馬不吃土。
冷知識研究社
農村的老人，他們對日常所見到的動物的習性都是比較瞭解的，因此，對於每一個動物，老人都能說出一些關於它們的特點。
就如同“牛不吃田、馬不吃地”一樣，其實這就是一種俗語，是古人通過長時間觀察的來的。
“牛不吃田、馬不吃地”這句話看上去也是淺顯易懂的，不過，我們還是要解釋一下，這句話的意思是什麼？
先說牛不吃田。
說到牛，我們肯定都是不陌生的。尤其是古代的時候，人們對於牛的依賴其實還是很大的，因為人們勞作的時候，都是需要牛來充當勞力的。甚至很多的人，都把牛當作是自己一起勞作的夥伴。
比如說耕地拉車種莊稼，在沒有發明機器之前，這個都是牛來直接代替的。
人們之所以選擇牛來耕地，就是因為牛有很多高貴的品格。比如說牛長得個頭比較大，它們能夠理解人民的意圖或者說是語言。
更加重要的是牛在幫助人耕種的時候，它們不會破壞正在生長中的莊稼，更不會去吃莊稼。
這就是所謂的牛不吃田，田其實就是指的田地裡生長的莊稼的意思。
很多人都認為牛是通人性的， 所以在中國古代的時候，官方規定民間是嚴謹吃牛肉的。可以說吃牛肉，在古代就是犯法。
當然了現在和古代已經不一樣了，用牛耕地的也少了。因此，牛也就成為了人民日常餐桌上的食物。
但是，需要注意的是，世界上也有不吃牛肉的國家。比如說印度，他們就不吃牛肉。若是有人吃牛肉，在印度就會被抓起來坐牢的。
說完了牛，我們在說馬。
馬不吃地，地就是土的意思。我們都知道草是長在地上的，馬是吃草的。若是馬吃草的時候，他們不想吃土，就要選長得比較高的草來吃。
一般低矮的草，馬是不會吃的，因為容易啃到泥。正如俗語當中所說的，好馬不吃回頭草一樣。
馬吃東西是很挑剔的，當然了馬比起牛來，是要高貴的多的。畢竟馬是用來打仗的，古代的時候，馬是十分的貴重的，它們大部分時間是吃糧食的。
所以，它們吃草的時候，也是很挑剔的。不是好的草不吃，不是新鮮的草不吃。
史學達人
農村老人說的俗語，都是對日常生活長期觀察得來的，可以說這些話都是對不同動物習性的一種總結。
正如俗語中說的“牛不吃田，馬不吃地”一樣。其實經常和牛馬打交道的人，也是十分的容易發現它們這種習性的。
那麼，這一句牛不吃田到底是什麼意思呢？
我們都知道在沒有發明機器之前，人們耕地無論是春種還是秋收，都是選擇用牛來耕種的。牛的力氣大是一方面，它們可以在勞動的過程中，被當作主要的勞動力來使喚。關鍵是它們也有靈性，說白了就是聽話。
它們不但聽話，而且牛是從來不吃人們耕種的莊稼地，這一點其他的動物，是和牛不能相比的。
所謂的牛不吃田，就是說牛是不吃農民種植的莊稼地。即使它在餓，也不會吃地裡的田。這就是人們喜歡它們的原因。
古代的時候，可以說牛是最為主要的勞動力之一。民間和官方也都是禁止殺牛吃的。我們都知道的印度，直到目前為止，一樣也是不吃牛肉的，而且它們把牛當作最為神聖的動物。
這都是老黃牛給人們樹立的高大的形象，人們難以向它們痛下殺手。當然瞭如今牛起的作用已經不大了。
畢竟我們現在耕地，都是用機器取代了牛的。
馬不吃得這也是馬的習性之一，民間還有一句話叫做，好馬不吃回頭草。之所以這樣說其實是很有道理的。
我們都知道馬吃草的時候，都是選最高處最新鮮的來吃。若是快要捱到地的那些低矮的草，它們寧可餓著，也是不會吃的。
因為吃這樣的草，容易把泥巴給吃到嘴裡。
所以，這就是馬不吃地的意思。
事實上馬更多的時候，在古代是用來打仗的，它們即便是吃草，也是在逼不得已的時候才會吃。更多的時候，它們都是吃軍糧的。
尤其是漢代的時候，它們吃的東西都是和人一樣，甚至比人吃的還要好的。
所以，馬就養成了高貴的一種習性。相對比馬，牛就要隨性的多，就要接地氣的多了。所以，民間的人，相對來說更喜歡養牛。
勤勞666
牛不吃田：牛是我們馴養歷史悠久的牲畜，牛一直以來都是作為農田的主要勞力存在，各種各樣的不同時期的文化作品、壁畫和一些藝術品之中，都有耕牛的存在，牛也是一種很有靈性的牲畜，自家養的牛時間久了，就成了家庭的一員一樣，會產生濃厚的感情，也有餓死不吃耕地牛的民間說法，牛之所以被我們作為耕田的一把好手，除了力氣大之外，還有另外一個相當好的秉性，那就是牛是不會吃農田裡面的莊稼的，不論是什麼時候去耕田，即便是一些嫩嫩的莊稼相當的誘人，但耕牛是不會去嘗一口，這也是為什麼我們喜愛牛的原因之一，而使用其他的一些牲畜去農田幹活，就很難保證像牛那樣的守規矩。
馬不吃地：馬是一種對於食物相當挑剔的牲畜，不論是家養的，還是野外的野馬，都會對環境和食物有很高的要求，我們最為熟知的一句話叫做：好馬不吃回頭草，自己踩過去的草，是決計不會在去吃的，這裡說的馬不吃地，又是啥意思呢？這跟馬的習性有直接的關係，馬是相當愛潔淨的，馬吃草的時候，只會吃野草的肥美鮮嫩部分，而且都會距離地面有一定的距離，尤其是將草根帶出來的草，馬更是不會吃的，馬這樣的習性，挨著土就不會再吃的習性，也就被稱之為了：馬不吃土。
廣西阿牛哥哥
牛不吃田：牛是我們馴養歷史悠久的牲畜，牛一直以來都是作為農田的主要勞力存在，各種各樣的不同時期的文化作品、壁畫和一些藝術品之中，都有耕牛的存在，牛也是一種很有靈性的牲畜，自家養的牛時間久了，就成了家庭的一員一樣，會產生濃厚的感情，也有餓死不吃耕地牛的民間說法，牛之所以被我們作為耕田的一把好手，除了力氣大之外，還有另外一個相當好的秉性，那就是牛是不會吃農田裡面的莊稼的，不論是什麼時候去耕田，即便是一些嫩嫩的莊稼相當的誘人，但耕牛是不會去嘗一口，這也是為什麼我們喜愛牛的原因之一，而使用其他的一些牲畜去農田幹活，就很難保證像牛那樣的守規矩。
馬不吃地：馬是一種對於食物相當挑剔的牲畜，不論是家養的，還是野外的野馬，都會對環境和食物有很高的要求，我們最為熟知的一句話叫做：好馬不吃回頭草，自己踩過去的草，是決計不會在去吃的，這裡說的馬不吃地，又是啥意思呢？這跟馬的習性有直接的關係，馬是相當愛潔淨的，馬吃草的時候，只會吃野草的肥美鮮嫩部分，而且都會距離地面有一定的距離，尤其是將草根帶出來的草，馬更是不會吃的，馬這樣的習性，挨著土就不會再吃的習性，也就被稱之為了：馬不吃土。
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第一，牛不吃田：牛是我們馴養歷史悠久的牲畜，牛一直以來都是作為農田的主要勞力存在，各種各樣的不同時期的文化作品、壁畫和一些藝術品之中，都有耕牛的存在，牛也是一種很有靈性的牲畜，自家養的牛時間久了，就成了家庭的一員一樣，會產生濃厚的感情，也有餓死不吃耕地牛的民間說法，牛之所以被我們作為耕田的一把好手，除了力氣大之外，還有另外一個相當好的秉性，那就是牛是不會吃農田裡面的莊稼的，不論是什麼時候去耕田，即便是一些嫩嫩的莊稼相當的誘人，但耕牛是不會去嘗一口，這也是為什麼我們喜愛牛的原因之一，而使用其他的一些牲畜去農田幹活，就很難保證像牛那樣的守規矩。
第二，馬不吃地：馬是一種對於食物相當挑剔的牲畜，不論是家養的，還是野外的野馬，都會對環境和食物有很高的要求，我們最為熟知的一句話叫做：好馬不吃回頭草，自己踩過去的草，是決計不會在去吃的，這裡說的馬不吃地，又是啥意思呢？這跟馬的習性有直接的關係，馬是相當愛潔淨的，馬吃草的時候，只會吃野草的肥美鮮嫩部分，而且都會距離地面有一定的距離，尤其是將草根帶出來的草，馬更是不會吃的，馬這樣的習性，挨著土就不會再吃的習性，也就被稱之為了：馬不吃土。
