棒奔霸
俗語也有過時的，沒有不變恆理！…女人不是人…，請問你是從那裡來！人類是怎麼發展的！離開了女人有人類嗎！…女人不是人的俗語本身就是人話，非要拿到平臺上發表！是不是大家忘記了你不是！
吳越民545
今天中午，媽媽做了米飯，還炒了一個紅燒茄子，一個螞蟻上樹，還做了紫菜湯。
我呢，則對面條情有獨鍾。我衝到媽媽面前耍賴的嚷嚷：“媽媽，咋不做米飯呢？”一旁的奶奶開腔了：“麵條不是飯，女人不是人……”
正嘟嘟囔囔的我，被奶奶的這句話吸引了，我對奶奶邊撒嬌，邊好奇的問著，奶奶，你趕緊講講啥意思，好嗎？
經常在講話時，因年齡代溝而受冷落的奶奶，一下來了精神，故弄玄虛的睜大眼晴，這下你們不知道了吧，以後多陪奶奶說會兒話，答應了奶奶才告訴你。
我只好乖乖地點頭，搖著奶奶的胳膊讓她趕緊說。
奶奶“吭吭”兩聲，清了清嗓子，不緊不慢的說著，麵條不是飯的意思就是麵條不耐飢呀，特別像你爸，要幹體力活，若吃了麵條，估計下午幹活幹到三四點鐘，肚子就會咕嚕咕嚕的，就會有飢餓感，沒勁幹活了。
說到這兒，奶奶又故作神秘地吃飯不理我了，我有點受不了了，故意奪走了奶奶的筷子，催著奶奶：“還有呢？”
奶奶裝佯的說：“愣妮，還說啥？”
我立馬說著還有一句女人不是人呢？什麼意思嘛？女人咋就不是人了？
奶奶這下認真了，長嘆了口氣，眼晴也跟著溼潤了。
“女人不是人”這句話指的是我們以前，男尊女卑，男人是勞動力，能吃能幹，可女人呢，剛主內，幹不了力氣活，所以就說女人不是人嘍……
看看現在的女人多好，說完還用衣角抹了抹眼晴。
我趕緊給奶奶盛了碗紫菜湯，說著奶奶，我們趕快吃米飯，然後就有力氣幹活了。
奶奶聽了這話，轉憂為喜，我們全家又其樂融融的吃起了午飯。
羌語彩雞
農村俗語說的：“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
這是在北方的農村地區流傳的一句老話，在今天已經少有人說起了，原因是這句話過時了。如果還有人敢說“女人不是人”，估計早就被人口誅筆伐了！那這句話是什麼意思呢？
麵條不是飯
字面意思是說，麵條雖然也能像米飯一樣用來充飢，但是卻並不是常食用的糧食。迄今為止，麵條也還沒有成為主食。我們人類可以天天吃米飯，一日三餐吃都不會厭煩。但是麵條就不行了，連著吃幾頓的話，就會有點厭煩了。吃多了的話，還甚至看著麵條就會想吐了。之所以麵條不能當主食，那是因為一來其口感方面不及米飯，而且吃飽了也容易餓。另外一點製作起來也麻煩，所以這個麵條不是飯，指的是麵條不是主食。
女人不是人
既然理解了前半句的意思，那後半句就好理解的，其說的是女人雖然是一家中的主人之一，但是卻並不能當家，換言之就是女人在家裡不能做主。名義上是女主人，但是卻沒有實權。之所以會這樣，還是因為在過去女人的地位低下。
在過去，女人是不能當家的，古人也忌諱女人當家。比如農村裡有著“女人當家，房屋倒塌”的俗語，還有“女人是頭髮長，見識短”的說法。總之就是說女人在過去不能當家，如果找這個家裡的人商量事情，還是得找男主人，和女人說了也是白說。
不過在今天已經過時了，男女的地位是平等的。甚至因為男多女少的緣故，在好些家庭中，女人的地位比男人更高！
農夫也瘋狂
不懂。從道理裡尋不到。應問問此人:“你的母親是不是人？”生氣了？既然你的母親是女人，自然也不是人。那麼，此君自然不是人生的。既然不是人生的，那是什麼生的？是騾？是馬？不懂，太高深！💚當然，作為舊時代的產物，這也反映了壓在社會最底層的普通民眾對封建禮教制度的不滿、墳怒與無奈。明明是大活人，卻由於裹小了腳，使家裡少了個勞動力。反映的是承擔一家重量的難艱前行的男人的默默流在腹中的淚。💛願在九泉的他們安息！
從北方從日出之地飛來
農村有句俗語“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？聽起來好像罵人，女人怎麼就不是人了？且聽我慢慢說。
這句俗語其實是有些道理的，曾經還聽家裡的老人說過“北方的女人不是人，南方呢門不是門”，和這句“麵條不是飯，女人不是人”有些相似。之所以說“麵條不是飯”是因為麵條對北方人來說一般是早飯，正餐很少有吃麵條的，因為它看著一大碗，吃著也容易飽，但是很快就餓了，根本不當飯吃，吃麵條墊下飢還行，如果當正餐吃的話，一般下地幹活的農民吃個兩三碗也不夠，活沒幹完肚子就餓了，所以說“麵條不是飯”，不頂飢。
“女人不是人”的意思是說過去的女人地位比較低下，尤其是北方的女子，一般個子比較高長得也比較結實，下地幹活也是個整壯勞力，根本不被當小女子看，說句難聽的就是跟爺們兒一樣，當牛馬使喚，雖然現在女性地位提高了，但是倒退幾十年，哪個女子不是既要回家做好多口人的飯，又要下地幹活，家裡家外都少不了，真正來了客人還上不了桌，只能在後廚忙活，所以有“女人不是人”的說法。
不過現在看來，雖然麵條不是飯，但正餐小麵館也開的很紅火，雖然女人不是人，但通常也是家裡的“一把手”，所以說農村的俗語看起來就不那麼有道理了。
一品小十六
農村俗語“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？為啥說女人不是“人”？
俗語都是有時代的背景的，在哪個時代產生的俗語，有哪個時代的特點。“麵條不是飯，女人不是人”這句俗的重點是“女人不是人”。下面來看看，這個俗語是什麼意思。
“麵條不是飯”，在舊時代農民從事的都是重體力勞動，必須吃餅，米飯之類的食物才會抗餓。麵條湯多，麵條少；一般作為輔食。如果麵條麵條，從事繁重的勞動，很快就會消化掉；乾重活，餓肚子人受不了，時間長了會傷身體的。如果誰家做麵條，同時會吃煎餅，目的就是幹活時不餓肚子。那時候麵條只被看作湯，所以有“麵條不是飯”的說法。
所謂的“女人不是人”是舊時代對女性的一種 鄙視說法。在舊的時代，男尊女卑，女人只有生養孩子，操持家務的權力，沒有財產支配權，沒有話語權，不被尊重。誰家有事擺酒席，女人沒有權利上桌，家裡來了客人，只有等客人吃完喝足了，女人才能吃飯。夫妻發生矛盾，男人會蠻橫的壓制女人，女人抱著“嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁根扁擔抱著走”的想法屈從於男人。也就有了“女人不是人”的說法。
把“麵條不是飯”和“女人不是人”放在一起，是為了生動，更突出“女人不是人”的說法。
這種觀點其實是錯誤的。女人同樣也有自己的思想，和獨立的人格，但在舊時代，女人沒有自立能力，不能自己養活自己，必須依賴男人生活，不得不接受男人加在她們身上的一些屈辱。也是時代造成的。現在，誰再說“女人不是人”，抱著“女人不是人”的觀念，就會遭到唾棄，遭到社會的鄙視。
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老農說鄉村
農村俗語這個東西，反映的是農村豐富多彩的生活狀態，很多俗語都是脫胎於當時的農村實際。但是隨著社會的發展，法律的完善和農民思想的變化，很多俗語慢慢已經變得沒有道理了。例如今天我們要說的“麵條不是飯，女人不是人”，就是一個典型的例子。
什麼是麵條不是飯呢？中國南北方飲食習慣差異很大，南方人習慣吃大米，北方人習慣吃麵食。北方的麵食種類之多，讓南方人難以想象，什麼燴麵、褲帶面、油潑面、刀削麵等等。
北方人以麵食為主，大米為輔，他們光吃麵就能吃個飽。但是這種習慣到了南方，就不合適了，南方人吃麵，完全是當零食、夜宵或者早點來吃。偶而因為加班等原因，必須吃麵食，吃完之後也會覺得特別不是味，感覺就好像沒有吃一樣。
一定要等到吃完了米飯，才覺得肚子裡有貨，這就是中國南北飲食文化的差異吧，所以也才有了“麵條不是飯”這樣的說法，這句俗語只是針對南方人的飲食習慣而言的。如果說麵條不是飯還有點道理的話，那女人不是人就根本是無稽之談了。
“女人不是人”這句俗語源於舊社會，舊社會女性地位極低，處於社會的最底層，完全是被壓迫的對象。對於很多男人來說，女性就只是用來生育的工具，完全不能按照人來對待。
當然我們今天再聽到這樣的諺語，就不用去理會了，現在是新時代了，男女平等，同工同酬。女人和男人一樣，可以從事社會生活方方面面的工作。她們可以從政、從商、從教，在某些方面，她們甚至還要比男性做得更好，例如諾貝爾獎獲得者屠呦呦。
過去農村有重男輕女的習慣，生下了女兒也不願意認真撫養，總覺得在女兒身上花了大氣力，將來她總歸是要嫁人的，要成為別人家的人，所以現在也用不著花那麼大精力，不用把女兒當成人看。
這種極端錯誤的思想觀念曾經影響了中國農村數千年，產生這種思想的根源是養兒防老。女兒嫁走了，家裡沒有兒子，將來怎麼給自己養老呢？所以女性的社會地位一直提不高，原因就在這裡。但是現在隨著國家法律的出臺和養老制度的完善，這個問題已經解決了。
你如果現在還抱著“女人不是人”的觀念來看的話，那一定會被社會唾棄的，女人同樣是社會的一份子，她們能頂半邊天。她們在我們的社會生活中所做出的貢獻不見得就比男性少，甚至要更辛苦。因為中國女性不僅要承擔家庭的重擔，上要養老，下要養小，而且還要承擔社會的責任。
她們中的很大一部分在單位上還是骨幹力量，正是因為有了男人和女人共同的努力，我們這個社會才會變得更加和諧美好。我們倡導在全社會形成尊重女性，愛護女性的良好風尚，把“女人不是人”這樣存在於舊時代的俗語扔到太平洋裡去。
小小嬴政
“麵條不是飯，女人不是人”，這兩句俗語是很多年前的老古話了。如果用現在的觀念來看，這兩句話都沒有太大的道理，但是在當時的社會環境和輿論環境情況下，有其存在的一定道理。下面我來簡單解釋一下。
第一句：麵條不是飯。大家都知道農村務農是一種體力活，只有重勞力才能幹得下來。理所當然主要是靠男人，因為男人在體力方面比女人更有優勢。幹體力活消耗能量大，因此吃的也多。麵條大家都吃過，它是容易發脹的一種食物，看起來吃了很多，吃得很飽，但實際上它消耗的非常快。因此如果一個成年的男性勞動力吃完了兩碗麵條，雖然當時很飽，但是經過半天的勞動以後就會感到飢餓。因為麵條沒有米飯的能量高，不比米飯扛餓。所以農村裡面有一句話叫做麵條不是飯。就是說如果要乾重勞力的話還是要吃米飯，光靠麵條是支撐不下來的。
第二句：女人不是人。現代社會講究男女平等，女人能頂半邊天，當然是一個大寫的人字。但是在古時候中國是男權社會，講究男尊女卑，女人主要是在家裡操持家務，在外務農乾重農活，幹體力活都是男人。一般情況下，女人最多是搭把手，真要和強壯的男人比起來，肯定力有不怠。由於大部分體力活都是男人乾的，養活家庭的重擔也主要在男人的肩上，所以一般認為女人的話語權很小，在家庭生活中不受重視。在生活中我們經常聽到這樣一句話，大男人說話，女人插個什麼嘴，滾回去燒火做飯去。這句話的核心意思就是，女人不是人，不把女人當人看。
從我們現代社會來講，麵條不吃飯我們還能夠理解也能接受，畢竟它確實有一定的道理，但是如果說女人不是人，那就不能被社會所能接受了，因為現代社會講究男女平等，巾幗不讓鬚眉。所以這句話是有漏洞的，而且帶有一定歧視女性的意味，應該被摒棄。
止茶
“麵條不是飯，女人不是人”，古代的時候，農村確實是流行過這樣的說法。尤其是後半句，讓人看到覺得十分的不可思議。
我們經常說的一句話，就是女人也頂半邊天，女人也是一家之主。為何會有女人不是人的這種說法呢？
要知道古代尤其是封建社會的時候，女人的地位是十分低下的，儘管說他們也是家裡的主人之一。
但是，他們並沒有話語權呀。
古代的時候，都是大男子主義，家裡的所有的大事小事，都是男人說了算。正是因為如此，才有了女人不是人的說法。
可是，現如今已經不是古代了，新中國成立之後，男女都平等了。所以，這種說法也就不合時宜了。
新時代的說法就是男女都平等了，女人也頂半邊天了。甚至有更多的女人，比男人要強很多。
不過，話又說回來，我們只有瞭解過去的歷史，才能更好的珍惜現在的幸福美滿的生活。不得不感慨我們確實是生活在了一個最好的時代裡呀。
那麼，為何會有面條不是飯，這種說法呢？
大家都知道北方人都是吃麵食的，尤其是山西人，他們最喜歡吃的就是麵條。讓一個山西人說的話，他們肯定不會說麵條不是飯這樣的話的。
很顯然這句話是南方人說的，也就是流行於南方的俗語。因為南方人都是吃大米的。若是他們到了北方吃了一次面，就很容易餓，而且還吃不習慣。
所以，才有了麵條不是飯的說法。
當然了即使是北方人，也有吃不慣麵條的，比如河北、山東的人，他們都是吃饅頭，對於他們來說麵條確實不是飯，因為麵條確實是吃不飽的呀。
總之，這個說法是因地制宜的，即使是古代也是不能夠適用於全國的。
相信說完以上這些，你就明白何為“麵條不是飯，女人不是人”的意思了吧。
史學達人
謝謝！農村俗語說的:”麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？我是橄欖劍社會，堅持原創，分享快樂！可以這樣說，這兩句話沒有一點道理，可以這樣說在當今社會中，沒有一點道理永遠也站不住腳。
首先，我們來說說”麵條不是飯”可以這樣說是可笑極了，尤其是對於北方生活的人們來說，一天三頓主要的飯食就是麵條，饃饃，因為農村裡農民主要種的是小麥，農民就是“靠山吃山，靠海吃海“，這就是生存法則，田裡產什麼，我們就吃什麼，甘肅的麵食名滿天下，甘肅的一碗牛肉麵，走出甘肅，走出中國，走向世界，牛肉麵。牛肉麵，是一道常見的麵食，也是蘭州的傳統名食。它具有“一清、二白、三綠、四紅、五黃”的特徵，且色香味美，譽滿全國。
蘭州牛肉麵，具有牛肉爛軟，蘿蔔白淨，辣油紅豔，香菜翠綠，麵條柔韌、滑利爽口、湯汁、諸味和諧，香味撲鼻，誘人食慾等特點。麵條的種類較多，有大寬、二寬、韭葉、一窩絲、“蕎麥稜等，還有“二細”、“三細”、“細”、“毛細”等，食客可隨愛好自行選擇。當地人們描述它是一清、二白、三綠、四紅、五黃，即：牛肉湯清如白水，幾片白蘿蔔純白，湯上漂著鮮綠的蒜苗，辣椒油紅，麵條光亮透黃。到了蘭州，張掖，你不吃一碗牛肉麵，你一會遺憾的，生活在這裡的人們一日三飩都是以麵食為主，難道北方人就不會生活嗎？”麵條不是飯”可以這樣說就是胡說八道，是謠言，沒有一點道理。
其次，”女人不是人”更是胡扯亂說，沒有一點道理，在封建社會的男權社會里，男尊女卑，女性沒有一點地位，如今進入了新社會，婦女能頂半邊天，同男性一樣，同工作，同學習，共同做生意人，只要有男人的地方，就會有女人的影子，怎麼能說”女人不是人”，這既沒有道理，也沒有依據，只是某些人沒有了話題，在這裡賺取眼球。
最後，文化傳承是一種精神，我們應該吸精華，取糟粕，發揚優良傳統，讓好的文化傳承下去。
