噢又下雨啦
長相在沒有外界干預的情況下這個東西是遺傳下來的，是你出生就已經決定的東西，而你的心裡，是很多環境因素包括家庭教育決定的，像你說的面向醜，心裡不醜的人他的家庭教育一定很好
你別想我了吧
過去有一批人，是哪裡需要哪裡去的，叫:戰山河。有個朋友講過，戰山河時，有一個人長得五官不正，嘴歪點，但眼斜得很，給人印象是此人肯定不好交，而且壞。沒想到的是:有一次，用小車推土填坑，他是管單據的，每個人推車土過來，他就發一個單，不偏不向。看到有人推不動時，他著急忙慌得跑過去幫忙。朋友說:人不可貌相，海水不可斗量。沒想到那老夥計，人面相不好，心眼好，凡事不能以貌取人。
老媽也可愛
人不可貌相，有些人長得醜，但內心是善良的。有些人長得美但心如蛇蠍。 知人知面不知心，所以要擦亮眼睛仔細辨別。
HY航宇
我們每一個人在生活中都避免不了以貌取人的的經歷，因為我們堅信相由心生，那些殺人犯搶劫犯把他們的照片歸攏在一起一定能發現他們的眉眼中大多透露著隱忍和兇狠。
可是美與醜都不是衡量好壞的標準，一張俊俏的臉上也可以透露出兇殘，而醜陋的臉龐笑起來的時候眼睛裡也能出現星星的模樣。
同時人類在審美時是講究順眼與不順眼呢，一個陽光 美好 善良的人即使不那麼好看久出之後一定會在身邊人的眼裡綻放光彩，而一個十惡不赦的即使擁有好皮囊，人們也會敬而遠之。
你的心情驛站
都說相由心生，但是有些人張的很醜，確很聰明，這要做何解釋呢？
首先面相學不是以外貌好看與否來判定一個人的聰明，而是將各個重要部位進行分析，進而綜合判斷一個人的運勢，當然外貌上有一定缺點的人，其性格上也會有一定的特點，但是看聰明與否不能從外貌上進行判斷，面相學不是選美，長得醜的人不代表心壞，更不能說這個人的腦子有題。
看一個人聰明與否主要從四學堂來看，也就是四學堂要清淨。相書有云：耳正睛清似碧波，齒正潔白氣來和，雖是形容多醜陋，胸中高策萬人無。面相辨別智力的方法，以印堂為福德學堂，眼睛為聰明學堂，耳朵為外學堂，牙齒為內學堂。
印堂開闊
印堂容兩指並且明淨的人，不會被一些繁瑣的雜事所煩惱，內心豁達，但是又不是沒有思考力的人，這種人知道自己該做什麼，該放棄什麼，能夠一心一意的做自己需要做的事情，是學習的基礎。
眼睛黑亮
俗話說：“秀才一對眉，舉子一雙眼”，眉清目秀的人，這種人有讀書運，思維力強，學習東西理解力強，讀書有毅力且不會為困難而退卻，身體健康，有自己明確的目標。
耳朵厚高
腎開竅於耳，耳朵形狀好，內外輪有序，大且厚的人腎氣足，先天智力高，這種人精力旺盛，思維活躍，記憶力超群，讀書運一定好。
牙齒緊密潔白
牙齒是腎的花朵，要吃緊密潔白的人，先天腎氣足而多智，身體素質好，精力充沛，性格開朗，思考力強，深思熟慮而善於總結經驗，這種人學有所成，在學習就是好學生的典範了。
所以看一個人學習好不好，聰明不聰明，首先要從這四個地方來入手，而不是以相貌來進行定論，當然看完聰明程度，然後再參考其他部位看一個人的品行和財祿方面的運勢。心繫於人者必然有祿位高，自律律他者必然權高，捨己為人之必然貴人運好，成人之事者必然財源好。
遠源流暢
面相這個問題從古到今人們都在討論，到現在也沒有一個結論。
人們都說面由心生，也不能說的沒有道理，一個人的面相是不是真的就能看出來善還是惡呢？人們一定都有答案的。
可是人們有些事情可能沒有清楚，醜與惡，沒有分明白。人長得醜，並不是就心地一樣善良。惡，就是我們常說的滿臉橫肉，兇巴巴的。我們只是把醜與惡搞混淆了。
任何事都沒有完全絕對的，看任何事都需要從多個角度去衡量才對好。
美，容易讓人接受，醜，讓人接受需要時間。惡，人們都會遠離。
我們要分清了什麼是醜，什麼惡，可怕的是醜的。
醜，不代表心地就不善良，內心的美才是最美的！
會飛的流浪貓貓貓
人的不那能光看外在的美 兒要看內在的美 ，外面表在美內心很壞的不孝順父母 ，整天干壞事，社會蛀蟲，內心骯髒的 光有一個好皮狼都什麼用，心靈美才是真的 真善美 才是真的美 人品關道德關 積德行善，個人的文化有限 表達方式方法有限
川鄉小美
常言道“人不可貌相，海不可斗量”，相貌的的美醜與心靈的善惡美醜沒有直接聯繫，更不是對應的即相美心必美，相醜心也醜。心靈的美醜與人自身的審美觀是一致的，由道德觀念支配影響，重在修養絕非天生不變。
源哥8899
人醜陋不醜陋，並不能以貌取人，關建看的還是人的心，只有心靈美那才算是真的美！而那些看起來人模狗樣的，卻心狠逮毒，狼心狗肺的人，才是最醜陋的。不怕人醜心不醜，就怕心壞人不壞！
湖北宜城恆哥
事實上這個不能說沒有，但比例很低，沒有廣泛的意義。
相由心生這句話基本是錯不了的，人的身體形態，言語表情，等所有的表現全都是內心活動的外在投射。
因此從外貌上一定可以看出這個人的基本情況。基本就是眼神，面部形態，骨頭形狀。。
如果稍微系統的學一點觀相的知識，就能輕易把握一個人的基本情況，只有很少的一部分人有誤差，而且只需要一些時間就能整體把握。
整體看，大部分人都在中間上下，很少的一部分人處於善和惡的兩端。
書上說，不能簡單的判斷善和惡，我們所認為的善和惡不是絕對的。我們這個世界，完全的善和惡是沒有的，都是錯綜夾雜。。。
