jxw草木一生
無知者無畏,對於社會的認知越深,你越發現自身的渺小。對於自然的認知越深,你越發現社會的渺小。對於宇宙的認知越深,你越發現地球的渺小。
人一但失去了敬畏之心真的很可怕嗎?
趙忠祥在主持動物世界的時候,描述過這樣一個畫面,一群斑馬被幾隻獅子攻擊,都在倉皇奔逃,但有一隻小斑馬不慌不忙,慢悠悠地朝著獅子的方向迎頭走去,趙忠祥說了一句,這隻小斑馬活下來的概率是零。
在我們現實的生活中,人一旦失去起碼的敬畏,比那隻小斑馬都可怕,這幾天新型肺炎疫情嚴重,各個社區的門口都有工作人員值班,督促進入的人員戴口罩,少出去等,但有極少數的不但不聽勸告,還毆打工作人員,當然,結果大家都可以想出來。
更可怕的是教育孩子,有的孩子從小溺愛長大,眼裡什麼都沒有,什麼都不在乎,覺得頂撞老師,讓老師下不來臺是光榮的事,等長大了,走入社會,進入單位工作,就會遇到更大的麻煩。
一個孩子如果很崇拜老師,就喜歡聽老師講課,成績不好都難。
霍體清
人一旦失去敬畏之心真的很可怕嗎?
- (一)我國的高校現行的13個學科門類:哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、醫學、軍事學、管理學、藝術學。
- (二)除去軍事學,其他各學科門下設一級學科,共有110個一級學科。
- (三)一級學科下設二級學科,共有375個二級學科。
(四)各學科的最高學位是博士,又可細分為文學博士、法學博士、歷史學博士、理學博士、工學博士等。各二級學科以下的博士生研究方向,分類極細,可謂數不勝數。
這些細分門類的已知研究方向,佔自然學科的億萬分之一都不足,可以說是滄海之於一粟。
這些已知的、未知的學科研究方向,共同構成我們身處的大千世界。當今世界的科學技術雖極大發展,但仍可說是世界是未知的。
窮我們一生,能達到一個學科領域的頂峰就已經是鳳毛麟角。我們所掌握的那點事、我們具備的那點經驗,對這個世界而言微不足道。假如失去敬畏之心,實在可怕!
懷府小刀情感說
“人一旦失去敬畏之心真的很可怕”嗎?“敬畏”的意思是指“既敬重又害怕”。的確!“如果人一旦沒有既敬重又害怕的心理的話,那麼這個人真的很可怕。
首先,一旦一個人對任何人,包括自己長輩、平輩和下輩,以及朋友、同事等,都無“敬畏”之心的話,這樣人心中還存有愛嗎?一定是個冷酷的人,一定十分可怕。
其次,如果對待事物(其他動植物、自然和事件等等),也無“敬畏”之心的話,這樣的人一定是個兇殘之人,不計後果之人,這樣的人不可怕嗎?
最後,試想一下,如果人對待自己的“父母及其長輩”也沒有“敬畏”之心,這樣的人恐怕比畜生還可怕。……
圓夢186752883
可怕。非常可怕!主要表現有:
一是沒有敬畏心的人,目無法紀;
二是沒有敬畏心的人,缺乏自律;
三是沒有敬畏心的人,自私自利;
四是沒有敬畏心的人,損人利己;
五是沒有敬畏心的人,目中無人。
沒有敬畏心的人,在現實社會中,我們或多或少能遇到或見到,他們自以為是,為所欲為。無論是在單位工作中,還是在個人交往中,我們都要遠離或防備此種人,他們做事無望,敗事有餘。僅供參考。
水邊魚歌
懷敬畏之心:思神明之容 範良光
前言:易震卦:敬畏
震,亨,震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。
主重器者莫若長子,長子未有不奮動以出者也,故震則必亨,然其亨也,必有道以致之,方其初動而來,虩虩乎,如蠅虎之周環顧慮,仍不失其和,而笑言啞啞,夫惟存於己者既嚴且和,以此守重器而為祭主,縱遇震驚百里之大變,能不喪其匕鬯矣,佛法釋者,一念初動,即以四性四運而推簡之,名為虩虩,知其無性無生,名為笑言啞啞,煩惱業境種種魔事橫發,名為震驚百里,不失定慧方便,名為不喪匕鬯也。
彖曰,震,亨,震來虩虩,恐致福也,笑言啞啞,後有則也,震驚百里,驚遠而懼邇也,出可以守宗廟社稷,以為祭主也。
恐懼乃能致福,福不可以幸邀,所謂生於憂患也。
啞啞亦非放逸,仍不失其法則也,惟其養之有素如此,故雖當驚遠懼邇之變,人皆退避,而偏能出此凝定之神以當之,可以守宗廟社稷而為祭主也,為祭主,即是不喪匕鬯註腳。
一
迅雷風烈必變 ~論語 孔子語
颶風、地震、洪水等之自然烕力,顯示了一數學量之無限。它比構造性的摩天大樓、金字塔或一切人工的物理量之構造的無限性,更震懾人心。構造性的物理量猶可思議和超克,其無限性是一虛假的,而為可超越的物理量。凡物理量都是有限的,此所謂一山還有一山高,山高可極也。而自然之威力之無限性,是數學量之無限,人在其前,錯置了人格性之莊嚴神聖崇高偉大,給予了此一自然威力之數學量無限性。人在此一自然威力之前,顯得微不足道、滄海一粟,在自然威力之前卑微渺小得一無可取!其實那內容是人之人格性之尊嚴,錯置於或投射於自然之中,才顯示出它是自然威力無限之真實原因。
故烈風雷霆對於主體之美感欣趣而言,確可是一天地大美:神聖、莊嚴、崇高、偉大四者,融合為一,那種無限性之美極具震懾之感,是配天地之德、稱神明之容者。它遠高於一切藝術美感欣趣以上者,人在此大美中證見聖神的人格性之尊嚴,而顯現此大美!
孔子夜聞迅雷風烈,感到人性之尊嚴高明,上配天地之大德,肅然整衣冠端坐,如峻極於天,感悟天地大德大美,皆因人之人格性的神聖莊嚴崇高偉大在此一特殊情感省悟之中,徹底呈現!
自然之威力之壯美,乃因人之道德性而有之!真正的無限性無限之大美,出自道德心中,非由外爍!
此即顯示,在美感欣趣之美的原則以上,有一更高的生命原則駕臨於其上,這才是一真實的無限性。
二
陳子昂 登幽州臺歌:
前不見古人,後不見來者。
念天地之悠悠,獨愴然而淚下。
康德 實踐理性批判之結語:
"有兩種東西,我們愈是時常地而且不斷地反省它們,它們便以總是新的而且加深的仰慕與恐懼來充滿心靈,此兩種東西便是— 在我之上的天體,與在我之內的道德法則。
…
當人由道德法則升舉至睿智體之身份河,"我的存在"一生命即連繫於廣裘的自然宇宙與那自由的、無限性的宇宙之普遍而必然的連繫中。此言美矣o
三
關於迅雷風烈必變
此語崇高莊嚴神聖偉大。在自然的威力,即它不只於物理量的無限,而是在其風雷之數學量之無限性之前,人發現"錯置"真實的無限性威力與威嚴,錯置於自然的威力中。此時,
人之道德主髏恢復其真實的無限性
,反而高舉了人之莊嚴.神聖.崇高,偉大,以無懼迎向自然的威力之前。孔子悟性天之尊於風雷威力之夜,振起肅穆而端正,迅雷風烈一事中悟道知天,整衣端坐。此景此情,吾無言以加,
…
象山.鵝湖會詩:
墟墓興哀宗廟欽,斯人千古不磨心
涓流積至滄溟水,拳石崇成泰華岑
易簡工夫終久大,支離事業竟浮沈
欲知自下升高處,真偽先須辨只今
「只今」者,當下此一點靈明,即是這赤子之心,這一點靈明非鏡亦非臺,亦非光景之外事云云。
引例旁註之:
1. 寒冬已至,春其遠乎? 華滋華斯
2 日暮不須愁,天際是輕陰。 楊子
3 安土敦乎仁故能愛,樂天知命故不憂。 易經
4 將以備天地之美,稱神明之容。 莊子
天地有大美,然其何言哉?神明何有容?…古合無盡賢聖菩薩佛,有言無言,一切皆從此覺情出,一切還歸此覺情。
範良光
失去敬畏之心即是狂妄,通常可怕滴是他自己的下場。而旁觀者只看到可笑、可憐、可悲!
都知道他沒敬畏之心了,也就沒人敢冒受傷之險,心裡著急,也不會硬去教育開導於他,只能待他碰了壁,或許清醒些,才可能介入治療,還須加點兒小心,以防狗急跳牆,橫撕亂咬。
青年人切忌失去敬畏之心,否則人生路上驚濤駭浪不斷,早些知道回頭還好,如果再頑固不化,那下場不好說了。也就不說啦![憨笑]
西山逸隱
失去敬畏之心,肯定很可怕。
有了敬畏之心,我們才能敬畏生命,懂得生命的可貴。
有了敬畏之心,我們才會尊重他人,尊重社會。
有了敬畏之心,我們能才能和自然和諧相處,才會尊重自然,順應自然,有節制的改造自然。
有了敬畏之心,我們才能遵守遊戲規則,遵守法律法規。
有了敬畏之心,社會秩序才會更加和諧,公共道德才會得到更大的尊重。
我們要敬畏社會,敬畏他人,敬畏法律,敬畏道德,敬畏秩序,讓世界更加美好,讓社會更加和諧。
三哥心語
當然可怕!假若有這樣的人,那麼將前途堪憂,他對人與自然,人與世界,人與人的關係都不能有清醒認識,沒有正確認識作指導行為,那就像盲人騎瞎馬。
正所謂 “無知者無畏” ,一個什麼都不知道的人也就自然什麼都不會害怕,所以失去敬畏之心也就等同於選擇做一個無知的人。
若沒有敬畏之心的人膨脹到目空一切,盲目自大到不遺餘力傷害他人與自然,最後一定會將自己毀滅,不存在僥倖得苟活。
所以,保持敬畏之心不是圓滑,反而是一個人應有的的禮貌和謙虛的表現。
汐雅vlog
當然會很可怕。現在爆發的肺炎不正是人們失去敬畏之心的後果嗎?!!
我們生而為人,立身於人世間,想要身有所正,言有所規,行有所止,便要心懷敬畏。立身於世,便要懷有敬畏生命之心。樹木能從石縫中紮根長大,聳立在懸崖峭壁上,這是因為它有著對生的渴望,哪怕僅有一點土,哪怕僅有一滴水,它也要努力生長,立身於世。
然而有些人生活條件如此優越卻藐視生命,因為父母說了些嚴重的話,就會跳樓自殺,因為和同學鬧彆扭,就揮刀相向。他們不敬畏自己的生命,也視別人的生命如兒戲。生命只有一次,我們在人世間僅短暫幾十年而已,為何不珍惜這得之不易的生命,瀟灑過一生呢?
立身於世,便要懷有敬畏自然之心。阿里巴巴公益事業螞蟻森林,讓每個人參與種樹,讓一片片沙漠變成了綠洲,因為我們知道金山銀山不如青山綠水。然而被譽為“地球之肺”的亞馬遜森林,足足燃燒了17天,烈火燎原,濃煙蔽日,樹倒鳥飛,晝夜不停。50萬公頃的森林付之一炬。土著人說:“這根本不是森林自己起火,而是有人在亞馬遜雨林蓄意放火,想佔用土地養牛”。讓人聽之為其震驚。
沒有天哪有地,沒有地哪有家,沒有家哪有人。然而現在天被濃煙擋了,地被大火侵蝕了,人還在算怎麼賺更多的錢。多麼可悲可嘆。這樣隨意糟蹋自然,那就是在毀滅我們人類自己,讓我們無家可歸,無法立足於世。立身於世,還要懷有對工作的敬畏之心。“雪山信使”其美多吉,30年來駕駛郵車在平均海拔3500米的雪山上送郵件。他不畏懼川藏第一險的懸崖峭壁,不畏懼零下三四十度的低溫,他說:“只要有人在,郵車就會抵達。”這是因為他懷有對工作的熱愛之情,有著敬業奉獻的信念。反觀一些人,
他們貪汙賄賂、濫用職權、翫忽職守、徇私舞弊以及浪費國家資財,只是把工作當成利益輸送的一個手段。但正因為他們缺少對工作的敬畏之心,缺少像其美多吉那樣為民服務的精神。最終都被終身監禁,在牢獄裡度過一生。立身於世,心懷敬畏,既是一種人生的態度,又是一種生活的信念,只有我們擁有對生命、對自然、對工作的敬畏之心時,世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。